Egy komoly beszélgetés humor - ortodox magazin - Thomas
Párbeszédek Archpriest Alexander Stepanov és bohóc Anwar Libabova
Anwar Libabov: Van olyan vélemény, hogy az ortodoxia nem hagyja jóvá Mummery. Mert mi reinkarnálódunk nem játszunk magad mellett állni valaki maszk. De van egy öröm! Nem mindig lehet a bánat és a szomorúság. És én már régóta akartam tudni, hogy az egyház valóban a színjátszás tisztán negatív?
Archpriest Alexander Stepanov: Két szempontból ez a kérdés, amely ünnepelte atyák. Először is, a színház - ez egy bizonyos eleme a pogány kultusz. Ez eredetileg létre, mint egy iskola a lelki nevelés. Sőt, az ősi színház, persze, hozott egy ember pogány világszemlélet, nem keresztény, és ez elfogadhatatlan a templom. Másodszor, a színházban lehet pusztán szórakoztató funkció, szemben egy komoly életszemléletét. Természetesen ez egy komoly pillantást, hogy a férfi a homlokát ráncolta, de az a tény, hogy ő fordult lény, hanem a haza. Önmagukban, humor, vicc, nevetés nagyon eltérő lehet. Egyrészt, az udvari bolond mindig úgy tűnt, egy ember nehéz, sőt bölcs a világ kultúráját. Másrészt, emlékszem a kimutatás kulturális miniszter Alexander Sokolov, hogy a program „Full House” káros a nemzetbiztonságot. Ez azt jelenti, humor romboló hatású lehet. Ezért akartam kérdezni: hol van a határ, hogy mi elfogadható és mi nem elfogadható a szakmában?
Anwar Libabov: Ezeket a határokat határozzuk ösztönösen, sok függ a személyes erkölcsi és etikai személy és az általános kulturális szinten. Minden, ami kapcsolódik a téma a „alhas”, rablezianstvo, szex változás mindig egy win-win oka nevetés. És ha a cél a teljesítmény - nevetett nevetés neve és könnyű siker, taps, és ennek eredményeként - a kereset, ezek az eszközök, mint egy kesztyű. De ha valaki nem akarja, hogy csak nevetni, ha eljött az egyik, és elhagyta a többi ... akkor hogyan kell csinálni teljesen fel a művész, az a tény, hogy a szív mondja meg neki.
Most az egész uralkodik néhány promiszkuitás, ha lehet mondani mindent ... Amikor a szabadság jött, engedékenység, a felszabadulás - vált a kereslet egy kis humor is, mint az erotika és a közönségesség sok merészséggel és a cinizmus. A kísértés, hogy menjen ez a „alulról”, ahogy volt velünk. Ezért lettünk keményebb, különc. De a színház mindig is volt egy metaforikus és különbözőség a többi humor, és egy egyszerű színházi extravagáns.
Archpriest Alexander Stepanov: Megérintette egy másik kérdés a humor - cinizmus. Véleményem szerint ez az, ami felhívja a személy, hogy egy állat kezdet. Minden nagyon egyszerű - mutattam egy bizonyos kép, és megérted: az a személy - egy állat, és semmi több. Ez az egyik veszély vicc „az öv alatt.” De egy másik, finomabb és kifinomult, ezért sokkal veszélyesebb - ez a cinizmus és a szarkazmus. És akkor beszélhetünk az elején a sátáni humor. Ez olyasmi, ami megalázza személy másikhoz képest, ami elválasztja az embereket. Állok ugyanazon a szinten, és „ezek” - nagyon különböző; I - az elit - ezek plebejusok. Denial alapvető szolidaritás, az alapvető egység az emberiség az Isten képe - ez szörnyű. Nagyon helyes azt mondani, hogy minden attól függ, a személy. Függ, hogy hogyan alakítjuk és kultúra, valamint a lelki élet alapelvei. Actor csinál valamit, dolgozik, amelynek keretében ő maga határozza meg a kulturális paradigma. Mert ez a tartomány a lehetetlen - akár morális okokból vagy esztétikai. A férfi a világon, annál szűkebb a terület, ahol ez a munka, de a mélyebb tudja csinálni.
Libabov Anwar: Igen, ez magától csökken a szélessége, de ebben az irányban keresi mélységet. Szeretnék mondani a romboló humor. Például néhány Disney sok agresszió, ahol a hősök folyamatosan bludgeoning egymást, de ez az élettelen rajzolni. De amikor ugyanazt kelt két bohóc jelenet, azaz valódi emberek - azt érzékelik másképpen. Természetesen minden átmentünk a fekete humor, és mi is azok vagyunk. De soha nem esküszöm, nem ernichayu. By the way, én nem szeretem, ha a filmekben vagy a színpadon áhítattal át magukat. Én személy szerint zavarban ilyen dolgokat csinálni, de hiába. De a hit a jelenet egy másik világban gyakran használják. Nem tudom, hogy ez-e a megengedett témát. És van egy karakter - egy bukott angyal. Ezzel jöttem ebbe a helyzetbe, Isten nem büntet, és szerető. Tehát ez lehet lejátszani.
Archpriest Alexander Stepanov: De ebben a helyzetben rejlik a veszély: a szerető Isten, és így bármit akarsz. Végtére is, a szeretet nem mindig pat hátoldalán ... Anwar, de ahogy minden tartozik az ortodox egyház?
Anwar Libabov: Én egy tatár, és a nagymama már aktívan hithű muzulmán. De nem volt helye semmilyen vallást. A feleségem - egy orosz, ortodox keresztény, és fogadott lánya félig orosz, de ő is folytatta anyám nyomában, és lett az ortodox. Én egy tipikus terméke a szovjet iskolai oktatás ateista volt, majd agnosztikus, és csak az elmúlt években kezdett érezni magát hívőnek. Majd talán észre magam a színpadon, az Isten érzékelése egyetlen nagyobb teljesítmény, magasabb elme, atyám. Hiszek Istenben, de a vallást még nem jelölték ki. És nem vezetek magam. Adósság és a család igényli, hogy az iszlámra. És annak érdekében, hogy egyesüljön a családjával -, hogy megkeresztelkedik. Most nézze meg a mecset, és egy ortodox templom menni. Mivel a polgárháború: Red jön - akasztani a piros zászló, fehér fog jönni - akkor tegye a zászló.
Nem tetszik, hogy a hívők úgy csak hitük jobb és valaki másnak rossz. Azt hiszem, ez konfliktusokhoz vezet. A hit lehet jó vagy rossz, igaz és hamis? Mi egy család tiszteletteljes bármely hitet. Feleség ad nekem egy muszlim irodalomban, adok húsvéti ajándékokat. A ház és a hang ikonok és örökölt az anya írásait. Nagy felad, én is próbáljuk, hogy történt valami megtisztulás, az élelmiszer. De azt hiszem, nem annyira fontos, mi van és mi nincs a post. Én személy elé a probléma: ha a feleség az éhezés, úgy, hogy legalább egy hétig nem volt veszekedés. És akkor egy héten próbálják elérni akár egy hónap és legfeljebb 40 nap.
Archpriest Alexander Stepanov: Ez a helyes megértés, több megfelelő, mint csökkenteni utáni diétát és a rajta keresztül, hogy megtisztítsák a testet. A keresztény felfogás a poszt - ez olyan, mint. Ez az út. Ezáltal van egy cél, és megvannak az eszközeik. Ez a korlátozás az élelmiszerekben és az élet általában - csak egy eszköz az oktatás számunkra. A cél természetesen nem a testünkben helyreállítást. És elérni valamilyen lelki eredményeket. Különösen hogyan mondod -, hogy tartózkodjanak a harc.
Természetesen minden vallás a maga módján hozza ember. Ennek alapján ez a szempont, meg kell keresni valami közelebb hozzá: hogyan akar lenni, ami testesítik ideális élete. A kereszténység egyedülálló abban, hogy van egy tökéletes, tökéletes példája a személy. Az abszolút. Ez a Krisztus. Ez nem csak egy ember, aki az Isten. És ebben az értelemben - egy igazi ember, hogy a teljességet, amelyre meg kell történnie. Tudod, azt hiszem, lesz egy keresztény egyszerűen magával ragadott Krisztus által. Miután elolvasta az Evangéliumot, olvasunk bele, felismerve, hogy ez a legtökéletesebb. És akkor a választás természetesen: megyek utána, én is keresztény.
Anwar Libabov: Mi ijeszt meg - ez a bejegyzés minden templomban. A tudatlanság néhány rítusok és hagyományok. Gyermekkora óta nem volt egy olyan érzésem, az éberség, amikor a hit és az egyház társult valami, amit meg kell menteni. Nos, ez eredetileg nem a gabona vetése, itatni, nemesebbé, és még mindig bennem van. Eljárok a templomba, és azt hiszem - Jól vagyok. Ilyen a félelem értékelést, ítéletet. Nem mondom, hogy úgy érzem, sokkal kényelmesebb a mecsetben, vagy az ortodox egyház. Bár szeretem a szerkezet a szolgáltatás, a díszítés ... Volt néhány ritka pillanat, amikor jön egy elhagyatott templomban, és úgy érezte, valami túlvilági látvány ... és még úgy érezte, olyasmi, mint egy katarzis után.
Archpriest Alexander Stepanov: De a lelki lépés - ez mindig cselekmény mindig egy választás, mindig fennáll a veszélye. És valószínűleg nagyon jól, ha valaki úgy érzi, hogy szüksége van valami leküzdeni. Például, a gyávaság, nem tudok, és lett volna boldog, de amit az emberek mondanak. Szükség van egy bizonyos bátorság. És megszületett a gondolat, hogy milyen módon jön - igaz. Te beleszeretett Krisztussal, akkor készen áll, hogy menjen némi kényelmetlenséget. Másrészt, hogy ezt a lépést, csak érvényesíteni, mint egy szabad ember. Egy személy lehet tartani hívást, amikor megszűnik függ mások véleménye. A lelki terminológia, van egy koncepció - a hiúság. Ez bűn. Ez függés az emberek véleménye a vágy, hogy vizsgálja meg a szemükben, mint szeretnék. Ezzel szemben az a személy, aki úgy véli, először is érdekel, hogy mi ő Isten szemében. Azt hiszi, és hogy Isten lát engem? Ő látja a kettősséget. Azt látja, hogy én vagyok valójában, de azt akarom, hogy úgy tűnik, hogy mások. És ez ettől a fájdalmas és kellemetlen nekem.
A hit, úgy tűnik számomra, lényegében mélyül ember. Azt mondja minden alkalommal előtt egy nagyon komoly belső választás. Kénytelen élni egy másik létmód. Ha valóban élni, és az élet nem nekünk, hogy hozzanak néhány háztartási szabályokat.
Libabov Anwar: Igen, először talán félelem elítélése, amely jelen van a mai napig. Nem nőnek fel egy muszlim környezetben. Városunkban, azt mondják, ez volt fél tatár, és az én gyerekkori teljesen szocialista. Számunkra, Húsvét óta - amikor az egész utca részeg. És ha megyünk, hogy a nagyi egy vallási ünnep áldozati ünnep, dobtunk hógolyókat az ablakokat, valamint a család baptisták, akik éltek a következő utcán. Emlékszem, hogy van egy nagyon hosszú ugratta. Én nagyon szégyellem ezt. Hogy ez volt a nyomás a szocialista iskola. Nemzeti jelei már elhangzott, akkor ugyanaz a szovjet társadalomban, - „egy új történelmi közösség az emberek,” a szovjet emberek. Amikor megérkeztünk az iskolába, azt mondták, a testvér: Fura Ön nevét. Gyere te Sasha, és ha - Olga. És mi általában beolvadtak az iskolai környezetben. És 15 év alatt mentem tanulni az Állatorvosi Egyetem Cseljabinszk régió, város találkozásánál Baskíria, Oroszország és Kazahsztán. Voltak Ural kozákok baskír tatárok, zsidók, kazahok megkeresztelkedett. És ott hallottam először, hogy elhívtak a nevemen, vettem egy mély lélegzetet, és rájött, hogy nem, én nem Sasha, a szülők neveztek el Anvar, és visszanyertem az igazi nevem. És most azt hiszem: hogyan találjuk meg a középső nevét, igaz, - abban a hitben ...
Saját megítélése hit most csökkent a reggeli és esti ima. Reggel felébredek, kinézek az ablakon az ég, a nap - és köszönhetően születtek, Lord, Miatyánkot, a szívverés, lélegzik, látni és hallani, a meleg a házban. Este köszönöm adj türelmet, a bátorságot és erőt a fény és öröm, a harmónia, a szellem a megbocsátás és a szeretet ... igyekszem ápolják önmagukban nem gonoszak gondolat és érzés a kegyelem, Isten ajándéka. Ez az én felfogás.
Anna Ershov: Atyám Alexander, és azt, hogy a hit létezhet csak a rendszer az erkölcsi elvek, hogy egy személy birtokolja, ad neki erőt, hogy van értelme? És ebben az esetben - miért kell az egyház? Szereti mindent, úgy döntött, hogy hisz Istenben - mi más? Lehet, hogy ebben az állapotban, hogy élni?
Archpriest Alexander Stepanov: Azt gondolom, hogy ez az állapot egészen tisztességes. Méltatlanul, amikor az ember nem gondol, nem köszönöm, nem érzi szükségét, hogy forduljon a valakit. De az ember, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben, felnőni. Ez attól függ, hogy hogyan képzeli, milyen módon menni, és a célja az utazás. Egy nem kell önteltek -, hogy én el ezt, minden rendben van. Ez olyan, mint a munkálatok, amint a színész azt mondja magának, hogy ő vette, csak annyit kapott, minden normális - ez azt jelenti, megáll, ezen a végén a kreatív fejlődését. És a lelki életben. Ha valaki felismeri, hogy minden elért, az összes fogalom, minden rendben van - és itt kezdődik a diát. Mivel az Advent egy bizonyos érzés elégedettségre. Ezért néhány kilátások mindig. És azt hiszem, nem nyitja meg teljes egészében, anélkül, hogy az út tisztán. És távolságuk a cél. Ez az érzés a távoli teremt feszültséget, ami minket mozogni és fejlődni lelkileg. Ismét megyek vissza ahhoz, amit korábban mondtam - eljön az a szakasz, amikor egy személy, hogy valamilyen lépni. Pontosabban, hogy meghatározza a célja a lelki útját. Meg lehet határozni a gyermekkorban - amikor egy férfi hozott néhány gondolatot, hogy Isten, a világ. De mégis, a gyerekek teljesítményét - ez a gyerekek teljesítményét, és azt a személyt, előbb-utóbb jön egy pillanat tudatos észlelés Isten szükségességét, hogy a választás. És egyszerűen fogalmazva -, hogy bekerüljenek valamilyen közösség, az egyház. Mert a kereszténység nem úgy, mint valami egyedi, ez egy élet a közösségben. Jézus összegyűjtötte a tizenkét apostol, és az első templom - a közösség Krisztus tanítványai. Ez aztán megsokszorozódott, bővült, bonyolult hierarchia, de ez kezdett ezzel.
Anwar Libabov: vajon Istennek, hogy sikerült azonosítani és megtalálni menedéket, a standard a hegy, ahol lehet menni tovább és tovább. Imádkozom minden alkalommal, hogy adjon nekem igaz hitet, egy valóban becsületes és őszinte.
Anna Ershov: Anwar, és most, ha jön egy bizonyos szellemi szinten, hogy valamit változtatni a kapcsolatot dolgozni?
Anwar Libabov: Segít felelősebb, komolyan veszik a munkát. Ne forraljuk fel a bankot, nem hazudnak. Carry erkölcsi értékek - a jó, a hő: mióta a helyszínen, akkor is, ha a szerepe néhány gonosz, démoni, teszi a tiszta, nem hamis, és a közönség mindent ért, jön, ő megváltozott. Ha valaki megérint valamit, és kúszik ment, és ő hisz benned - akkor nem hazudsz. Másodszor, nem teszi helytelen cselekedetek egy csapat, hogy fogadja el az embereket, ahogy vannak, szeretem őket, részt, hogy a kényelmet. És a harmadik - ez tudatosabb áldozati szolgáltatást. Például beszélni a kórházban. Ebben az évben 365 nap, hogy el kell végeznie többször hiába? Amikor kapzsiság háttérbe szorul, ez segít. Azt még a diákok gyakran vesznek részt ilyen tevékenységekben. Azt mondják: nem tudom nézni. És még mindig nézd meg a világot mások szenvedését. Nem mintha ez olyan mesterséges védőoltás, a horror történet. De ha beszélt, és látta, hogy a változó a gyermek szeme - ez fontos. Valószínűleg volt ebben az időszakban teszi tudatosabban. És mégis - a hit segít felelős a józan életmód. Hogy őszinte legyek, a bohém szakma - a problémát. Még néhány pózolás jelen - kín, az ideg, megváltoztatás ryumahu, kezek haj fodros, de a dal ... öklével az asztalra. Ezek itt vagyunk a kreatív emberek, a választott nép, ijesztő ... Ez volt és remélhetőleg telt el, ismétlés nem szükséges.
Anna Ershov: Úgy tartják, hogy a színház célja, hogy leválnak a nyüzsgés a mindennapi élet ...
Anwar Libabov: Amikor jön az orvos, kérünk, hogy meggyógyítsa a testet. Az Egyház gyógyítja a lelket. És mi van - „egy és két és” - és még ebben nagyon „és a” valamilyen leválás a mindennapi problémákat. Nos, amikor a közönség csak kedvesen nevetett, nem maró hatású vagy szarkasztikus hozzáállás. A férfi folytatta az előadás után, van egy jó hangulat, azt akarja az embereket, hogy szeretnek, és talán azt is, hogy valaki örömet. Lélek énekel és örül a szíve.
Archpriest Alexander Stepanov Köszönöm, Anwar, a siker az Ön számára. Nagyon tetszett a történet arról, hogy hogyan jött tanulni az egyetemen és ott érezte az öröm, mert nem tudta felhívni magára a saját nevét, és azon kapta magát, megszabadítjuk valami kivetett a nevelést. Csak akkor kívánom, hogy valaha még tapasztalt ilyen alkalommal. Amikor valaki megkeresztelkedik, megváltoztatta a nevét. Nem csak elfelejteni egy és újabb, nevezetesen tapasztalja felszabadulás: végre eljött az Atya házában, hogy végre lesz magának. Az Úr adja meg újra -, de egy új szintre -, hogy menjen át valami ilyesmi. Hogy végül talált, azon kapta magát, egészen ...