A teológia foglalata
Itt azt vizsgáljuk, hogy miért nevezik Krisztus közbenjáró Isten és ember között, jelen van a cím alatt Mi a két pontot: 1) hogy rejlő Krisztus a közvetítő Isten és ember között; 2) függetlenül attól, hogy sajátos Őt, mert Ő az emberi természet.
1. szakasz Az eredendő A Krisztus a közvetítő Isten és ember között?
Az első [helyzetbe akció] a következő.
Kifogás 1. Úgy tűnik, hogy Krisztus nem velejárója a közvetítő Isten és ember között. Tény, hogy a közvetítők Isten és ember között, úgy tűnik, a papok és a próféták szerint az elhangzottakat [a Szentírásban]: „Én voltam a közvetítő, és megállt az Isten, és abban az időben” 337 (W 5: 5). Krisztus azonban nem tartozik szorosan a pap és próféta. Ezért nem tartozik szorosan a közte és a közvetítő.
Tiltakozom 3. További, a szolgáltatás közvetítő egy olyan alkalmazás, hogy egy másik, a közvetítő között, amit ő. De a Szentlélek, ahogy meg van írva: „törekszik”, hogy Isten „értünk sóhajok túl mélyen a szavakat” (Róm 8 :. 26). Így a közvetítő Isten és az ember a Szentlélek. Ezért nem tartozik szorosan a Krisztusban.
Ez ellentétes a fenti [a Biblia] „egy közvetítő Isten és az ember - az a személy, Krisztus Jézusban” (1 Tim 2: 5).
A válasz: a szigorú értelemben vett szolgáltatás közvetítő újraegyesülés és a szakszervezet azoknak, akik között ő a közvetítő -, mert az, ami egyesít túl, az átlag. De a tökéletes egyesülése férfiak Isten sajátos Krisztus, aki a férfiak megbékélt Istennel, aszerint, hogy mi volt, azt mondta [a Szentírásban]: „Isten volt az, aki Krisztusban megbékéltette a világot önmagával” (2Kor 5 :. 19). Következésképpen csak Krisztus tökéletes közvetítő Isten és emberek között, mert a halála megbékéltette emberiséget Istennel. Ezért Apostol, mondván: „A közvetítő Isten és az ember - az a személy, Krisztus Jézus”, majd hozzáteszi: „önmagát adta váltságul minden” (1 Tim 2: 6).
Azonban semmi nem akadályozza meg a többi nevezhetnénk közötti közvetítő Isten és az ember így vagy úgy, mert létre te összekösse az embereket Istennel azáltal vagy szolgáltatás.
Válasz kifogás 1. A próféták és a papok a régi törvény hívták közvetítők Isten és ember között, mert a hely, és a szolgáltatás, mivel megjósolta, és megjósolta, az igaz és tökéletes Közvetítő Isten és emberek között. Ami a papok az új törvény, hogy lehet nevezni közvetítők Isten és emberek között, mint a miniszterek az igazi Közvetítő nyilvánított emberek a szertartásait a földi elosztás.
Krisztus azonban közös dicsőség Istennel és emberekkel halálozás. Ezért a „Közvetítő halál és áldott az adott és felajánlotta magát elosztjuk a halál, hogy a halott halhatatlan (amely megmutatta az Ő feltámadása), és a balsorsú - áldott (az üdvösség nem szűnik meg soha)”, amely okból Őt „jámbor közvetíti, összebékíti ellenség „342.
Válasz kifogás 3. Mivel a Szentlélek Isten minden, a Közvetítő Isten és ember között átadták neki, és csak egy Krisztust, aki egyenlő az Atyához istenség, hanem kevesebb, mint az Atya az Ő emberi természet, mint már az említett (20, 1). Ezért a fényesség szava [Szentírás]: „Krisztus a közvetítő” 343 (. Pal 3, 20), azt mondja: „És nem az apa vagy a Szentlélek.” A Szentlélek azt mondta, hogy Ő „közbenjár értünk”, amennyiben ez motivál minket, hogy alkalmazni [maga].
2. fejezet Krisztus közbenjáró Isten és ember között, mint egy ember?
A második [helyzet az üzleti] a következő.
Tiltakozom 2. Továbbá, Krisztus, mint Isten részesednek a természet az Atyával és a Szentlélekkel, és ugyanúgy, mint az a személy, aki osztja a természet az emberek. De Ő nem egy közvetítő Isten éppen azért, mert Isten Ő osztja a természet az Atya és a Szentlélek; így fényes a szó [Szentírás]: „Közvetítő Isten és emberek között” (1Tim 2: 5) azt mondja: „Ez nem a Közvetítő az Ige, mert Ő Isten, és Isten” Isten „, és mint az egyszeri Isten ". Ezért ő nem egy közvetítő és mint ember olyan mértékben, hogy [a férfi] osztja a természet az emberek.
Tiltakozom 3. További, Krisztus a Közvetítő, mert Ő kiengesztelt minket az Isten, és Ő ezt megszüntetésével elválasztanak minket a bűntől Isten. De az eltávolítása bűn Krisztushoz tartozik nem az ember, hanem mint Isten. Ezért Krisztus a Közvetítő, nem az ember, hanem mint Isten.
A válasz: a közvetítő lehet megkülönböztetni a két dolgot: először is, hogy a közepén; másrészt, hogy csatlakozik a többi. Aztán, hogy a közepén, a természet el kell távolítani minden határait, és ez csatlakozik olyan mértékben, hogy az egyik azt mondja, hogy valami tartozik valakinek. De mindkettő kapcsolódik Krisztus nem Isten, hanem csak egy ember. Tény, hogy az Isten nem különbözik az Atya és a Szentlélek, sem a természetben, sem a hatalom az uralom, mint az Atya és a Szentlélek nincs semmi olyan, hogy nem lett volna a Fiú. Ezért ő nem tud kommunikálni másokkal mi tartozik az apa vagy a Szentlélek, mint a hozzájuk tartozó, de nem neki. Azonban mindkét vonatkozhat rá mint egy személy. Elvégre, mint egy ember ő távol Isten és a természet, és az ember a nagyságát a kegyelem és dicsőség. Ezen kívül ő mint személy velejárója hogy összekösse az embereket Istennel az üzeneteket az emberek parancsok és ajándékot, és a felemelkedés a megváltás és az imádságban az emberek az Isten. Ezért Ő valóban a közvetítő, mint egy emberi lény.
Válasz kifogás 1. Amikor Krisztus eltörölte az isteni természet megszüntette és kivételes teljessége kegyelem, amely azt mondta, [a Szentírásban], az Övé, mint az egyszülött az Atya (Jn 1 :. 14). De éppen azért, mert ez a telítettség Letette az egész ember és minden további közel Istenhez.
Válasz kifogás 2. Krisztus az Isten, az Atya minden, és [ő] az emberi természet Ő felülmúlja minden emberi lény. Ezért tud lenni a közvetítő, mint egy ember, de nem Isten.
Válasz kifogás 3. Bár az eltávolítása bűn engedelmes a Krisztusnak, mint Isten, hanem a megváltás a bűnök az emberiség az Övé, mint egy személy. És ebben az értelemben Ő az úgynevezett közvetítő Isten és emberek között.
A kanonikus fordítás: „ott álltam az Úr, és abban az időben.”