A jelenség a tudat filozófiatörténeti
Az Oktatási Minisztérium és a Tudományos Ukrajna
A téma: „A jelenség a tudat filozófiatörténeti”
1. A tudatosság problémáját a filozófia történetében
Mi lehet megkülönböztetni a következő fogalmakat megmagyarázni eredetét és tudat természete: egy objektív idealista, dualista, metafizikus, vulgáris materialista dialektikus materialista.
Objective-idealista fogalmát magyarázza a lényege a tudat felismeri egyik alapelve az anyagi világ nincs abszolút objektív szellem: az eszmék világa Platón, Hegel abszolút eszme, Isten - a teológusok. A tudat jelenik meg érzékien érthetetlen lényege, létrehozva a világ a dolgok és az emberi gondolatok.
Szerint a „tér” tudatelméletből függetlenül létezik a fizikai adathordozók, jön az űrből, vagy az elme Isten, ez egy és oszthatatlan. Részecskék „globális tudat” szétszórt jellegű. Szerint Leibniz, a világ sok lelki anyagok - monádokkal, beleértve az univerzum energiáját, ami az alapja a tudat és a megszületett az anyag.
Elmélet Hylozoism számít animált minden megnyilvánulása. Támogatók Hylozoism adta az egész ügyet a képesség, hogy érzi magát, és úgy gondolja.
Szubjektív idealizmus absolutizes emberi tudat (a tudat egy adott egyén), mint primer kapcsolatban a világ értelme, és annak ellenkezője. Egy szélsőséges formája a szubjektív idealizmus - szolipszizmus - alapul posztulátum - „Csak én és az érzéseimet. Az egész világ - egy sor az érzéseimet. " A tudat, tekintve szolipszista - ez az egyetlen hiteles valóság és az anyagi világ - a termék az ő (George Berkeley, David Hume, Fichte.).
A dualista megközelítés alapja az az elgondolás képezi pszichofizikai párhuzamosság, amely szerint - a mentális és fizikai kezelik két független anyagok (René Descartes).
Metafizikai materializmus felismeri a tudat másodlagos a kérdést, és tagadja aktív alkotó. A tudat jelenik meg tükörképe a külvilág.
Vulgáris materialisták azonosítani tudat és az anyag, így a figyelmet a valós szervezetek az emberi agy. Képviselői ez a tendencia azt állítják, hogy „az agy termel gondolta, ahogy a máj a epe” (K. Vogt, L. Büchner, J. Moleschott).
Dialektikus materializmus tartja tudatban megbonthatatlan egységét és kapcsolat az anyagi világban, mint alapvető tulajdonsága számít. Mivel ősi cselekmények számít, és a tudat másodlagos származékai. A tudat a valóságban is létezik, de csak azokkal az anyag, mint a tükörképe is. Aktív kreatív tudat természete nyilvánul meg az átalakulás az ideális az igazi az emberi tevékenység, azaz a sem másodlagos, hogy az anyagi világ, a tudat aktívan dolgozik rajta keresztül az emberi tevékenység. Szerint a materialista magyarázatát a természet az emberi elme, az különbözik a psziché nagyobb állatok nagyobb mélységben, munkaképesség, absztrakt gondolkodás, továbbítja a tapasztalat által szerzett információkat az írott és beszélt nyelvet formákat. Ennek szükséges feltétele a kialakulása az emberi tudat a téma és a gyakorlati cél tevékenységére.
Képviselete sokféleségét fogalmi megközelítések a probléma eredetét és lényegét tudat összetettsége miatt, és sokoldalúságát a jelenség a vizsgált, valamint megértésének szintje a valóság, jellemző egy adott történelmi korszak.
Ahogy az egyik jellemzője az ősi megértését tudat állt a figyelem középpontjába a külvilággal. Az ókori emberek nem tett különbséget magát a birodalom a természet, úgy érzem, egy része a világegyetem, egy mikrokozmosz.
A keresztény értelmezés a tudat volt, hogy összpontosítson a belső ember összpontosítva az Istennel való közösség. Együtt a tudás a külvilág szükség van a tudás az ember belső lelki világ, öntudat. Az emberi tudat tartották másodlagos Istennel, de a legnagyobb, hogy az emberben. Tudat alatt nem csak a tudás, a külvilág, de mindenekelőtt az a képesség, hogy tudja a belső világ.
Egzisztencialista hagyomány látja eredetét tudat a világon az emberi kommunikáció. Az alapja az egzisztenciális gondolkodás szociokulturális feltételrendszer a tudat. Képviselői a tudományos ismeretek inkább dialektikus materialista fogalom, de nem ad választ az alapvető kérdésekre a származási gondolkodás számít a folyamat az evolúció és a természet az ideális.
A legfontosabb tulajdonsága a tudat, mint már említettük, az ideális. A probléma az ideális merült fel az ősi időkben. Az érdem a teljes nyilatkozatot a probléma tartozik Platón, válassza ki az ideális, mint egy különleges egység, a másik anyagi világban (a világ a dolgok).
2. A tudat és a reflexió
Hogy tükrözze a formák élettelen természet a következők: mechanikai, fizikai, kémiai. Ez az úgynevezett „passzív” gondolkodás. Faj reflexió magában ingerlékenység, érzékenység, mentális reflexió.
A legmagasabb szintű gondolkodás - az emberi tudat - a képessége erősen szervezett anyag (az agy), hogy az tükrözze az anyagi világban. A fő feltételeit tudatformálás mellett tárgyának gyakorlati tevékenység. Reflection rejlő valamennyi kérdésben. A tudatosság nem lehet csökkenteni csak a gondolkodási funkciót. Tudat - az eredmény a társadalmi-történelmi fejlődés, funkcionális tulajdonságát az agy, egy tökéletes tükrözi a valóságot, a szabályozó az emberi tevékenység. Általánosságban elmondható tudjuk megfogalmazni a következő definíciót a tudat:
Eszmélet - társul agyi aktivitás az egyén azon képességét, hogy tükrözze, és reprodukálja a világ tökéletes állapotban, céltudatosan, kreatív aktív tükrözi a valóságot, és átalakítja azt a saját javukra.
Tényezők közül a hozzájáruló tudat tartalmazza a következőket:
-külső alany és a lelki világban;
-lelki világban az egyén tapasztalata;
-makrostrukturális agy, mint egy természetes rendszer;
-kozmikus információs mezőben.
Az összes kiválasztott forrás kapcsolódik megalakult a tényleges tartalmát a tudat. Külső források megtörik a belső világ az ember. Általánosan fogalmazva azt mondhatjuk, hogy a forrás tudat az objektív és szubjektív valóság, amely tükrözi a személy egy erősen hordozó anyaga - az agyban. A tudat elválaszthatatlan az agy kapcsolatos biokémiai, élettani folyamatok zajlanak benne. Azonban az agy nem a forrás, és a test a tudatosság.
A tudat keletkezik függvényében erősen szervezett agyban, amely-ben alakult hatása alatt a munka, a társadalom és a nyelvet. A lényege a tudatosság a cél-beállítás. Így öntudatos, nem hiszi, hogy maga az agy, és az a személy segítségével az agyban. A gondolkodási képességet generációról generációra formákon keresztül kultúra. Megszokta, hogy aktív legyen a tárgyak a világ normái szerint a kultúra az ember az ember, egyre képesek gondolkodni, van lelkiismerete. A mértéke és mércéje ez a képesség határozza meg elsősorban a kötet a kultúra területén, hogy ez a személy személyesen asszimilálódott, vált saját domaint. Így tudat eredményeként kialakult természetes történetének alakulását az anyag és általános tulajdonságai alapján attribútum - reflexió. Az evolúció folyamata a szerkezeti felépítését számít szövődmény létrehoz egy felületen, az agyban.