Várna - hézag okkult - asztrológia, mágia, tarot kártyák
Egyedi minőségi állami intézmények
Srímad Bhágavatam (Canto 1, Ch., 9., Text 26)
„Az brahminokat Kshatriyas és sudrák vaisyas különböző minőségű által kiváltott saját természete, összhangban az anyagi mód, O legyőzője ellenség” (Bhagavad-gítá 18.41).
„Nyugodt, önkontroll, megszorítások, tisztaság, a tolerancia, az őszinteség, a tudás, a bölcsesség és vallásosság - ezek a természetes tulajdonságait brahmanáival.” (Bhagavad-gítá 18.42)
„Ó bűntelen, a jóság, hogy tisztább, mint a többiek, tanulságos, és mentes minden bűnös. Hatása alatt a gunák, nyereség a boldogság és a tudás. „(Bhagavad-gítá 14.6)
Brahmin okozott SATTAVA guna, és bár ez guna a legtisztább az összes - ez olyan, mint „kötél” kötött az ember, hogy az anyagi világ, mert a bráhmin kapott alapos ismerete (legyen az vallás vagy a tudomány), úgy érzi, ő jobbnak mások egyének. Bármely tudós vagy filozófus, mint általában, büszke tudás, a legmagasabb boldogság (közös - „magas”), úgy érzi, amikor új távlatokat nyit a tudás, illetve hogy az új tudományos felfedezés. De ugyanez a „nagy”, „t intelligencia termékek (UGANE) okozza a lelke (Aumakua) egyes kötél jóság (szattva GUNA®) köti őt a fizikai univerzumban. Az ilyen személyek újra és újra visszatérnek a tudás és a felfedezések ebben az anyagi világban, születnek filozófusok, tudósok, költők, sőt, a felsőbb bolygók születnek.
„Ha valaki meghal a jóság, akkor eléri a magasabb bolygók, a bolygók, a nagy bölcsek tiszta.” (Bhagavad-gítá 14.14)
Ha egy bráhmin, akkor a következő tulajdonságokkal rendelkezik: nyugodt, kiegyensúlyozott elme, a tudásszomj, kíváncsiság, tisztasága gondolatok és cselekedetek, egyenesség és az őszinteség, türelem, kedvesség és a jámborság. Ha egy bráhmin, amellett, hogy a pap karrier, akkor javasoljuk, hogy vegyenek részt a kutatásban, illetve a kreatív tevékenység, különben el fogja veszíteni több, nem kapnak semmit, csak adósságok és ellenségek.
Az ókori Indiában, indiaiak (ténylegesen és a papok az ókori Egyiptom) élt rovására a templom alamizsnát a hívők. A papok még mindig él az egyház alamizsnát, de intézet brahmanok (tudósok) korunkban nagyon bővült, így nem volt ideje, hogy nyissa ki alamizsnát igényeinek tudományos és kreatív szakemberek?
„Hősiesség, erő, elszántság, leleményesség, bátorság a csatában, nagylelkűség, képesek vezetni - ez természetes adottságok, amelyek meghatározzák a tevékenység a Kshatriya.” (Bhagavad-gítá 18.43)
Kshatriyas - képviselői a vezérlő osztály, befolyása alatt állnak Raja gunák (szenvedély).
„A szenvedély kötőereje született korlátlan vágyak és kívánságaival, O Kuntí fia, és e miatt, megtestesült a test egy élőlény van kötve anyag gyümölcsöző tettek ...” (Bhagavad-gítá 14,7)
Ebben a versben a Bhagavad-gítá világosan mutatja, milyen Kshatriya él - vágyaik és karmikus tevékenységét. Tudatalatti (Inferior „I” - UGINIPILI) fejlesztette tovább, mint a tudat, így elsősorban csak a félelem (intuíció). Kshatriya - mindenekelőtt, egy harcos, és a vezér. Igaz parancsnokok, mint Napóleon és Nelson admirális, Kshatriyas volt igazi, mert harcolt a csatatéren, nem pedig a hangulatos központja a kártyákat. A cég székhelye és az irodák a háború csak gyávák. Az írásokat kifejezetten kimondja, hogy az a személy válhat Kshatriya egy elhaladó katonai kiképzés, és csak akkor tud vezetni másokat, és kezelni a közügyekben.
Itt van, amit AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada a Kshatriyas (képviselői kezelési osztály): „A király vagy az elnök ne térjen haza a csatatéren, ha nem fáj az ellenség. A mai úgynevezett királyok nem jelennek meg a harctereken. De nagyon jól tudja, hogyan kell mesterségesen fenntartani a harci szellem az ő katonái, játszik hamis hazafiság. Amint a vezérlő osztály átalakul egy összejövetel a kereskedők és a munkások, az egész mechanizmus felborul ... "
Az emberek ott a meggyőződés, hogy minden nemzet megérdemli a mindenkori uralkodó. Ez teljesen igaz, mert civilizált hatáskörök válaszd a vezetők a civilizált és elmaradott országokban választani maguknak méltatlan - retardált elnökök. Ezek tudatlan vezetők sem ereje, sem a hősiesség, bátorság, hanem azok gyáva, és a nemesség, és soha nem hallott. Lzhekshatrii roncs gazdaságok lopott nyereséges vállalkozások, gonosz életmód és egyáltalán senki nem akarja megosztani, akár gyermekek vagy a fogyatékkal élők. De a Kshatriya a sásztrák javasoljuk, hogy állandó adományokat, és nem veszi meg magának semmilyen körülmények között. A modern veszi a bürokraták mert még valami, amit nem adnak (akár a ruhába vagy szükséges papírok), akkor szüntesse meg az ujját nem hit, hogy tegyen valamit, hogy segítsen.
Ha egy ksatriya, hogy az Ön számára a következő tulajdonságokkal jellemzi: a bátorság, a képesség, hogy az önkényes döntések (akkor is, ha az ellenzék, hogy mások), Kshatriya mindig határozott, ő egy született bokszoló és nem szokott megbocsátani sérüléseket általa vagy rokonai, ő bátor, képes állni maguk és családjuk számára. Kshatriya neveli a gyerekeit harci szellem, megpróbálja fenntartani a fizikai teste csúcsformában vezet az aktív életmód, is részt extrém sportok. Kshatriya mindig séta a borotva éle, gyakran kockáztatva találkozások bajok „nyíltan” azok minden kudarc hibáztatta csak saját magát. Ez Kshatriya - az elvek embere, és néha ez egy elvi oka a büszkeségre, amely természetesen csak fáj, mert Isten előtt mindannyian egyenlő.
„Mezőgazdaság, tehén védelme és a kereskedelem - természetes munkát Vashj ...” (Bhagavad-gítá 18.44)
Vashj - képviselői a kereskedő osztály befolyásolja Raja és Tamo gunától (tudatlanság). Itt van, amit mondott Vashj Swami Prabhupada: „foglalkozó mezőgazdasági és élelmiszer-forgalmazás - A fő feladatai a kereskedő osztály, befogadó védikus oktatás, és megszokta, hogy adományokat. Ahogy Kshatriya megbízott az állampolgárok védelme, így vaisyas megbízott állatok védelmére. Állati semmiképpen nem lehet megölni. Az állatok leölése - jele barbár társadalom ... "
A mai társadalomban van egy csomó vegetáriánusok, vegetarianizmus lett a norma sok nyugat-európai országok, de az összes többi országban ez egy kivétel. Hinduk vegetarianizmus - része a hindu vallás, ez érthető, India ehet gyümölcsöt (például banán) és megy minden évben egy póló. Ez egészen más skandináv országokban (például Oroszország), itt nem lehet enni banánt, ezért helyettesíti az orosz emberek banán, ananász darab friss húst, majd a tetején vodka ital, öltöztet kozhushok és kószáljatok szibériai kiterjedésű.
Anélkül Vashj (kereskedők és a termelők) nincs üzlet. A korai életkortól kezdve vaisyas megjeleníti az üzleti kapacitás. Vaisyas, ez nem csak a kereskedőknek, ez is egy producer. A legjobb terület a kijelző is, a mezőgazdaság, mert ez a réteg az emberek nagyon vékony érzi a föld, a növények és állatok, ezért a Vashj megbízott tehén védelmet.
Igaz Vaishya nem lehet tétlen, volt szokva, hogy eladja, értékesíti vagy termel semmit, az inaktivitás mert ez az ember a halál. A legfontosabb dolog vaisyas, az nem esik teljesen befolyása alatt a tudatlanság, és ne vegyenek részt a szokatlan tevékenységet. Például, amikor a Vaishya belép a fegyveres erők, először adja, ami rossz, és ezután lehet eladni fegyvert a bal és a különböző katonai titkokat.
„Óh, Bharata fia, tudja, hogy a sötétség született tudatlanság az oka káprázat minden élőlényben, megtestesült anyagi testben. Ennek következményei mód - őrültség, a tunyaság és az alvás, megköti a feltételekhez kötött lélek ... „(Bhagavad-gítá 14,8)
Vaisyas befolyásolja a két alsó mód, és így élik ösztönök (a szenvedély) és fizikai szükségletek (tudatlanság), a filozófia és a vallás ritkán bántja elméjüket, többnyire inkább a felhalmozási és szaporodása a gazdagság. Az a baj, sok sikeres Vashj - milliomosok, hogy felejtse el az adományok mellett a rászorulók és a szegény, ezért a szerencse elfordul ezek a kereskedők.
Ha Vaishya, akkor az alábbi tulajdonságokkal jellemzik :. Szerelem a mezőgazdaság (növénytermesztés és tenyésztés-különböző növényfaj), szeretet az állatok, a tehetség kézműves, kereskedelmi ismeretek (képes nyereségesen eladni az árut), egészséges kalandorság stb Vaishya megnyilvánulhat a bármilyen kereskedelmi tevékenység, lehet, hogy egy menedzser, ügynök, kereskedő, farmer, stb stb A legfontosabb dolog, hogy ne menjen minden olyan politikát, sem a papok, sem a biztonsági erők, mert a vaisyas ő nagyon hamar súdra.
„Fizikai munka és mások szolgálata - célja Shudra ...” (Bhagavad-gítá 18.44)
Sudrák nincs fejlett értelem, ezek befolyásolják Tamo gunák - a tudatlanság, és él a nevét a fizikai érzetek (szex, étel, ital, a különböző szórakoztató - ez az, amit akarnak). Már mondtam, hogy a bolsevik forradalom 1917-ben - a felkelés Sudra, felveheti, hogy bármely más forradalom vagy népfelkelés - szintén megnyilvánulása shudromanii - néphatalom. És ugyanakkor a sásztrák erősen ajánlott, hogy nem adja sudrák nincs függetlenség, és még inkább, hogy lehetővé teszi számukra, hogy felügyelje, kezelésére vagy eladni, mert a sudrák vannak a tudatlanság.
„Óh, Bharata fia, a jóság egy személy boldog, szenvedély tolja neki, hogy gyümölcsöző tevékenységét, és a tudatlanság, amely ismeri a személyt, dooms őt az őrületbe ...” (Bhagavad-gítá 14,9)
Ha a társadalom Sudra érvényesül, akkor jön az őrület és a káosz. Első bármely társadalmi struktúra, Sudra és lebontja önmagát, és hátrányosan befolyásolja a maga sotsstrukturu, hogy a család, szervezet, intézmény, stb
Sudrák könnyű azonosítani, mert pimasz, kemény orrú, zsoldos és egy szerencsejátékos. Amint megjelent egy csomó pénzt, ő tölti be semmit (a kábítószerek, bor, szex, szerencsejáték), de nem hasznos dolgokat. Megosztani, és feláldozni az anyagi dolgok nem tud, ő szereti Sudra kapnak ajándékot és adományok, hanem megosztani másokkal - nem azért, mert Sudra potenciális önző. Ezen kívül, mivel Sudra van tudatlanság a hatalom az elme a raktárában materialista. A vallás, lenéz, neveti a filozófia, és úgy véli, csak saját magát, ez lényegtelen, mert nem létezik, hogy meggyőzze őt ez egy csoda.
„Az megnyilvánulása a jóság lehet tapasztalni, amikor az összes test kapui világítja tudás. O legjobb Bharat, amikor egyre nagyobb befolyást a szenvedély, a következő tünetek az erős kötődés, gyümölcsöző tevékenység, ellenállhatatlan vágyak és ellenőrizhetetlen sóvárgást. Amikor a tudatlanság növekszik, O Kuru fia, ez magával hozza a homályt, inaktivitás, őrület és illúzió ... „(Bhagavad-Gita 14,11-13)
Mindannyian élni a földön, az anyagi világ, és ennélfogva a befolyása a három guna, ezért minden ember részecskéket bráhmin Kshatriya, Vaishyas és sudrák. Az ókori Indiában, volt még egy kaszt (varna), amely alacsonyabb volt, mint a fokozatosság Sudra kaszt voltak érinthetetlenek, vagy kutyaevőt. Ez kaszt maradt a mai napig, hogy trógerek és csavargók, itt a tudatlanság nyilvánul meg teljesen, és az ember válik egy vadállat: táplálkozik hulladék, az utcán élő, ott van a rovására segélyekkel.
A lényege az emberi lény nem lenni, mint a vadállatok, és fölé emelkedni az anyagi világ és a szünet az anyag „kötél” (gunák), amelyek újra és újra ebben az anyagi világban, a különböző kagyló különböző időszakokban.
„Aki teljesen odaadó szolgálat, megingathatatlan minden körülmények között, az egyszeriben túllép az anyagi természet kötõerõin és így eléri az Brahman ...” (Bhagavad-gítá 14.26)
Harmonikus társadalom okozza, ha van megállapodás a magánszemélyek és a megértés, de amikor az emberek zsúfolt arrogancia vagy gyűlölet, aztán jön a káosz, hogy ez mikor volt zavargások, forradalom, terrorcselekmények és a háború.