Újság Eskom - a hit 10
Nyári déliek megy nekünk, hogy az északi, bizonyít minden zarándok szolgáltatások; Mi, ortodox északiak megy délre, és megpróbálta egyesíteni a nyaralást a déli napsütésben egy látogatás szent helyek. És nem feltétlenül törekszik Görögország, Ciprus, Egyiptom - Ukrán dél mi sok szentélyek. És azt kell mondanom, hogy megüt minden északi ember.
Mi északi kolostorok (nem az összes, de a legtöbb), és ti férfiak 20-30 szerzetesek a férfi kolostor - ez még egy csomó (vannak kolostorok, ahol szerzetesek élnek 3-5). Délen a norma - 100-200 fő. A kolostorok, főleg újjászületett a romokból, esetenként kezelt parcellák melletti kis gazdaságok. A dél-, éppen ellenkezőleg, „a rengeteg föld gyümölcseit” és tehénbőgés, bleating, cackling szárnyas - nélkülözhetetlen tulajdonság a kolostor. A kolostorok drapp (ami mindig is volt - szerint a zord természet és az építészet volt, hogy lesz), és minden ragyogó arany, élénk színek, értékes anyagok. Ez a tény is, hogy a legtöbb kolostorok ott volt, hogy felépüljön a „pusztító utálatosság”, és csak felújítani. Igen, a déli emberek általában szeretnek swing.
Mi helyiek többnyire közömbös, hogy szülőhazájában, kolostor, és ők élnek rovására a zarándokok, és Ukrajna, a vidék, a hozzáállás, hogy a templom Isten népének (mindig volt és ma is) igazán kapcsolódó, meleg, gondoskodó és hálás. Ezért nem csak adományokat a zarándokok, hanem a saját, helyi ima.
Azt kell mondani, hogy „az emberek az észak” és „az emberek a dél-” általában különböző, de egységesek vagyunk az ortodox hit és van valami tanulhatnak egymástól.
Bevallom, hogy az ötlet oltott nekem gyóntatója, aki maga is született Ukrajnában, de az elmúlt tizenöt éve él az északi.
Ezen a nyáron tudtam meglátogatni két kolostorok Ukrajnában, amelyek szeretnék mondani.
Régen szerettem volna, hogy a déli szent hegy (nem csak meglátogatta Pszkov Szent-hegység).
Az egyik barátom a St. Petersburg, Oleg Evdokimov, állandóan mesélt a legrégebbi monostor a szláv földeket, nekik írt lelki zsoltárokat szentelt kolostor. A folyosón, amit kezdi a történetet, mert a szépsége, hogy létrehozta ezt a helyet, Isten és az ember, szükség van, sőt, kántálni zsoltárokat.
„Emlékezzél meg, Uram, emlékezz
A kegyelem ideje
Amelyben kiderült számomra
Mountain fény, fehér,
összegyűjtjük You
egy hosszú sor
tiszta kréta.
Napsütés és kék ég
Ön fedje be öröm, Uram,
Svyatogorye fehéres vállát.
Ezek a zöld a nyáron,
pestreyut tavasszal.
Egy derűs, átlátszó ősz
fény fényes és ünnepi
ognevidnoy, bíbor, bronz
és zavaró, narancs arany:
És akkor, mint egy szent ikon,
Gems az őszi természet
íme az én lelkem, Uram,
Svyatogorye te nagy,
Elismeri, hogy a dicsőség a reflexió
Thy vágyott Paradise
Paradicsom piros, paradicsom húsvét. "
Kolostor két óra múlva Donyeck. Ült egy meredek parton a Seversky Donyec folyó, a mészkő sziklák, buja növényzet veszi körül. Lélegzete, amikor állsz a legmagasabb pontján a hegy (a magassága egy 20 emeletes épület), és kövesse a tekintetét a bizarr kanyarulatok a folyó - mintha repül át a hatalmas kiterjedésű erdők és mezők. A megművelt területeken itt emlékeztetett festői patchwork szőnyegen.
Utunk a Svyatogorye feküdt Donetsk a dél-kelet. Körülbelül a Donyeck azt mondani, hogy a város által sújtott a rengeteg templomot és kápolnát. Mindegyikük épült az elmúlt tíz-tizenöt évben. És ahogy a helyiek mondják, mindig tele van emberekkel. Sok nyíltan és házi gyülekezetek a bányákban a növény - komoly missziós munkát végeznek az egyházmegyében. Miners - komoly emberek, és mert érzékelik az ortodox hit él, együttérzően.
- Először is, menjünk a refektórium!
- Igen, mi nem akarjuk, köszönöm.
- Mit jelent, nézd, mi szerzetesi ebédlő.
Nem csoda, hogy megpróbálta rávenni bennünket - magam mászni a meredek lépcsőn egy többlépcsős, mintha belépett a szerzetesi élet számunkra. És ivás után a kolostor kuvasz, ha tartalmazza a teljes család, ülés, hosszú asztalok. Több mint kétszáz ember a kolostor testvériség! És megy a számos csoport katona Krisztus csak tíz év múlva.
A Svyatogorsk kolostorban, mindig sok zarándok
Ezekben az években már teljesen helyreállt váltak a szovjet érában szanatórium, templomok és testvéri kirekesztő házban. A grandiózus épületek a kolostor: nővére alakulat két-, három-, és még négy mi számít több mint egy tucat. És mindegyikük már tökéletesen rendben, mint mindig az Ukrajna - egy csillogó fehérség és a tisztaság. Ugyanez mondható el a templomok: közbenjárás, Nagyboldogasszony, Szent Miklós és minden orosz szentek. Végül a templom elkötelezettség szükséges, hogy fordítsanak különös figyelmet. Ez elkötelezettség (az új templom épült a közelmúltban a kolostor tetején a hegy) hangsúlyozza az egység Ukrajnában és Oroszországban. És általában, mint mondtam, most vannak templomok Ukrajnában épül egy csomó - nincs ukrán szentek az általános, az orosz szentek, és imádkoznak a egységét gúny.
Sviatohirsk Lavra Ukrajna minden újabb nehéz időkben volt és marad a forrása a lelki stabilitás, a hűség, hogy az orosz ortodox egyház. Ő nem hátrál a támadás a propaganda megteremtése samostiynogo ukrán egyház soha nem volt kompromisszumot kötni szeparatisták. És, hogy miért úgy szerette és tisztelte a kolostor hű az ortodox egyház Ukrajnában - a jelenlegi miniszterelnök, Viktor Janukovics (ő sokat tett, hogy állítsa vissza a kolostorba, és bízza meg a helyzetét Lavra) a rendes munkavállalók.
Miután a szerzetesi étkezés kezdő Alexander szeretettel és tisztelettel, mondja a történelem a kolostor.
Mennybemenetele templom kolostor - az egyik legrégebbi az ortodox Oroszországban. A VIII században Bizáncban tört tabudöntögető eretnekség. Sok ortodox keresztények, rejtőzködik üldözők, elmenekült a helység birodalom, beleértve a Don folyó és mellékfolyói, a Seversky Donyec északabbra: a kazárok, a Fekete-tenger sztyeppéken. Azokon a helyeken, ahol a szerzetesek tartózkodott letelepíté azok fosszilis számos barlangot, amelyek közül néhány mai napig megőrizte. Annak érdekében, hogy az elején a Svyatogorsk kolostor rakták görög aszkéták a nyolcadik században, jóval azelőtt, hogy a keresztség Oroszország.
Első írásos említése krónika nagy kolostor a Szent-hegység talált 1547-ben. Az ókorban a monostor ma hasonlítanak barlangokban. Grace volt egy fárasztó hőt a déli kezdetét a közömbösség.
Idegenvezetőnk beszélt a barlangok, mint csodálatot, mintha látta őket először.
- Ez nem máshol, csak Divnogorie valami hasonló. Barlangok vannak elrendezve meszes kőzet, mert még nem kell mosni, mint ők Kijevben. Egy fehér, mint tudjuk - egy különleges szín: emlékszem, a Jelenések mondja a fehér köpenyt, aki kap minden keresztény!
Mi valamint Kijevben és a Pszkov barlangok kezdetben élt itt durva aszkéták, majd a kolostor épült a hegy tetején, és csak a szolgáltatás kezdett leereszkedni a barlang a föld alatti barlang templomok és temetni pihent testvérek.
Svyatogorsky barlang színesen írta le a híres utazó és lelki író a XIX A.N.Muravev: „A közeli ferde folyosó emlékeztetett egy folyosón belül az egyiptomi piramisok több mint Kijev Barlangok, ahol miután egy kis süllyedés megy egy sima felületre; majd mintegy száz öl meredekebb emelkedett út ... Amikor odaértünk a szíve a kréta rock, egy keskeny folyosón egy éles kanyar balra, majd jobbra, majd megkezdte a házat, és a kanyarok helyenként faragott kicsi volt bemélyedések formájában sejtek, ahol nem voltak keresztek és ikonok ”.
Nehéz közvetíteni szavakkal az érzés egy olyan élményekről, amikor remegő lángot egy gyertyát a kezében elindul a „utcákon” a földalatti szerzetesi város. Egy nyilvánvalóan - minden itt fekszem, élve, minden, amit látni és hallani. A lélek kap tőlük kimondatlan intelmei, és a szája a barlang nem mindig az út eltűnt.
A fő kolostori épület Svyatogorye a XIX. Aztán két nagy templomot építettek - tiszteletére a közbenjárás a Szűzanya tiszteletére és mennybemenetele.
Szerint a Nagyboldogasszony székesegyház kezdő Alexander vezetett bennünket mind Holy City - nem szentélyek nem fogadott, és sorsuk a Székesegyházban (hozott Athosz-hegyre és a Szentföld). Azt Svyatogorsk egyik jellemzője vettem észre - mi az ideje, hogy olyan, mint egy fontos időben, ha nem az utolsó a világ sorsa. Például festmények a szent kapu: amellett, hogy ősi történetek és témák vannak itt ma - mert korunk be van építve az örökkévalóságot, és értékelték a szempontból az örökkévalóság.
Sviatohorsk Istenszülő
Különösen hosszú ideig álltunk előtt a két fő szentély a kolostor - Svyatogorsk ikon a Szűzanya a szentély a emlékei prp.Ioanna Remete.
Példányban Svyatogorsk ikon láttam korábban, de abban az időben ez volt szükség, hogy megbizonyosodjon arról, hogy milyen nagy ereje az archetípus. Svyatogorsk ikon meglepően meleg, azt mondanám, a déli meleg, és a gyermek Krisztus, mint egy fiú ukrán vagy görög paydeosa. Ikon írásbeli Athos szerzetes Svyatogor ajándékba 1844-ben. Csodával határos módon sikerült megmenteni az ereklye alatt a forradalmi meggyalázása a kolostorba. Mintegy folytatja a segítséget hívő tanúskodnak számos díszítések a déli hagyomány láncon lógó alján a kép.
Voltunk egy kolostor a normál, nem ünnepi nap, de csodálkoztak a zarándokok száma. Imádkozó, nem csak kíváncsi. A Mennybemenetele katedrális, jöttünk az este folyamán szolgáltatást, és ő (a hatalmas méretű) tele volt.
- Mindig ilyen? - kérdeztük a kezdő Alexander.
- Télen, valószínűleg kevesebben, de mindegy egyház soha nem üres a szolgáltatás során. Az emberek szeretik az Istenanya!
És azt hiszem, még mindig szereti és Holy Mountain Szolgálat. Ki legalább egyszer hallott kórusa Lavra, nem felejti el. Disc dal a kórus már régóta azt hallgatni, hogy minden nap, és nem tudok betelni vele. Ez a csodálatos szárnyaló szellem vésett az éneklés. Szerint az ukrán hagyomány, testvérek énekel nem csak szigorú törvényi imát, de az emberek tagjai vallási versek, amelyekben lélegzik lángoló szerelem a Szűzanya.
Amikor kijött a Nagyboldogasszony székesegyház, oltára, várunk egy váratlan meglepetés - egy szabadtéri madárház alatt. És benne élnek „madarak paradicsoma” - páva, fácán, kacsa fényes tollazat.
- Ez a gyerekek örömét, - mondta Alexander kezdő. - A memória a kolostor hozta nem csak svyatynki, de a pávatoll.
Tól Nagyboldogasszony és közbenjárás egyházak és számos testvéri szervezet a hegytetőn - több mint három kilométer. Számunkra tettünk kivételt, hiszen volt az ideje, vezetheti az autót.
Amikor felmentünk a Tekintve felvenni egy idegen autót, majd hirtelen hallottam egy elhaladó csoport turista gyerek: „Ó, a papok megy!”
Idegenvezetőnk kiborult:
- Nos, hogy mennyi időnk van ennek: a papok, hanem a papok: „A papok élnek is, a papok megy külföldi autók, stb ...” És az a tény, hogy annyi vér került istállót mártír zárásakor a kolostor a bolsevik időszak és arról, hogy mi működik, miután az összes iszappakolás vissza, nem akar emlékezni.
- Brother Alexander, ne aggódj, „pop” - a szó jó, a görög, azt jelenti: „apa”. És akkor ott vannak az orosz tolmácsolás, mint a rövidítése - „a pásztor az ortodox”.
A tetején a hegy, szemléljük a nézetet, amellyel én kezdte leírni az utazási vázlatok. Csak azt tudom hozzátenni, hogy szintben legyen a templomban svt.Nikolaya egy szikla közelében áll a fehér kő faragott emlékmű, hogy néz ki itt, mint a Rodoszi Kolosszus - a bálvány, dacolva a mennyország.
Novice Alexander elmondta, hogy nem sokkal a forradalom előtt a hegyen a Felemelkedés (valamint az összes környező hegyek, elemzi a bibliai neve) akart építeni egy templomot. Aztán az egyik Svyatogorsky bhakták megállt az apát: „Van egy templom, van egy hatalmas ember nem tud építeni.” Most felveheti: „Nevezze meg - Artem”. Tiszteletére a bolsevikok az ukrán szállított sok műemlékek, de az egyik, hogy áll Svyatogorye, képviseli a lényege az istentelen bolsevizmus.
Amikor miután meglátogatta a kolostort All Saints lement a hegy lábánál, és elkezdett búcsút a noviciátus Alexander, aki sokkolt bennünket. A férfi szavai visszaigazolást ortodox egységet.
- Imádkozzatok értem, ott prp.Aleksandr Svirsky, nagy szent. Sok utazás a kolostor, és még soha nem volt.
Legismertebb Oroszországban és tisztelt Ukrajnában, mint ahogy azt o.Nikolaya Guryanov. Ahogyan o.Nikolayu, odament hozzá, annak minden bánatát, megkapja a gyógyítás és a tanulás jövőjükről. És aludt után három nappal o.Nikolaya.
A közepén a templom zavarok okozta az akkori prímás az ortodox egyház Ukrajnában Metropolitan Filaret (Denisenko), amely később kiátkozott az elkövetett osztott és más vétkeinket, Savvaty apa (a név az idősebb Zosima mielőtt elfogadta a nagy séma) egyike volt azoknak aki szilárdan és állhatatosan állt az Egyház egységének. Apa, nyíltan kijelentette, hogy „akart lenni pátriárka Filaret,” - ezért is igyekszik autokefália.
A lelki ajándékok apa Zosima bizonyságot tett az ő öregkori méltóság - volt tisztánlátó volt képes meggyógyítani a testi és lelki betegségek, volt az ajándék a vigasztalás és intés, tanácsukat érvelés - és mindezen ajándékok ott élt a burkolat alatt az ostobaság. És most itt az ideje, hogy a történet tanú Ekaterina Tkachenko.
(Folytatás a következő oldalon)