Social engineering - Tutorial - oldal
Íjak Valery A. - Doctor of Philosophy, egyetemi tanár,
Akadémia tagja, a szakértői Tanács a tudományos bizottság
VF Levicheva, a filozófia doktora, egyetemi tanár
BF Usmapov, doktor Társadalomtudományi Kar, egyetemi tanár
előszó
Végül, ez a kurzus felkészíti a tanulókat ne csak a jövőbeni szakmában, hanem az élet (a legtágabb értelemben vett) a modern társadalomban.
Azonban bármely életkorban és bármely szintű gyakorlati tudás, az oktatás, a műveltség, és így tovább. N. érzékeljük a mindennapi világ holisztikus, teljes. Miért? Mivel alapján hiányos adatok állnak rendelkezésre, mi megtervezzük azt a fejemben, és ez a struktúra lehetővé teszi számunkra, hogy tegyenek lépéseket és érvényességének vizsgálatára elég magabiztos.
Az első koncepció az élet: élet költözik a hullámok. Ez a koncepció talált elméleti indoklást szkepticizmus - megy az ókortól a filozófiai tanításokat.
Apa szkepticizmus görög filozófus Pürrhón (.... Kb 360 - mintegy 270 BC) megfogalmazott alapvető tézise ez alapvető eleme egy pár szót: „Semmi sem az annál inkább, mint a másik,” 1. Az mit jelent ez a képlet, hogy az egyik kell foglalkozni a formák a dolgok, de nem tudta a tulajdonságait a dolgok, Ezért kellene, hogy tartózkodjon, és azt mutatják, apátia (nyugalom). Ataraxia (inaktivitás) - a legjobb helyzetben, hogy valaki, aki a valóságban követnie kell a hitelesség, a hagyomány és a természet.
Ez a létfontosságú koncepció meglehetősen gyakoriak bizonyos országokban (különösen azokban az országokban, ahol a buddhista), és kevésbé elterjedt a többi (például a protestáns).
A második alapvető koncepció: aktívan védik a hagyományok, szokások. Egy bizonyos részét az emberek nagyon kemény ez a helyzet. Ez jellemző a patriarchális család, valamilyen zárt közösségekben, gyakran konzervatív tendencia mutatkozik a politikusok és a művészek, bárhol innovatív trendek nem biztonságos a hagyomány.
Aktív védelem alapja az innováció nem csak szállít legkézzelfoghatóbb eredménye, amint azt a történelmi tények, amelyek ugyanabban az időben is lehet tekinteni, mint egy szociológiai tény.
Itt egy példa az ország történetében. A Oryol régió a város Volkhov, egy ősi város, amely ismert még a XIII században. Ez a regionális központ mintegy 13 ezer. Lakosság, ez található 50 km-re a vasútállomástól a Kisvárosi, 56 km-re Eagle 2. A XIX században Volkhov és Eagle hasonlóak voltak, és amikor az a kérdés, az építőiparban a vasút, a fővárosban inkább vezesse őt a Volkhov. De Bolhovskom kereskedők, attól tartva, hogy a „vasat” aláásná jólétüket, emelt alapok megvesztegetni tisztviselők a fővárosban. Projektjük teljesen eltűnt jobbra: a tervek megváltoztak, és az út nem megy át a Volkhov, és ezen keresztül a Sas, amely meghatározta a további sorsát mindkét városban.
Tolsztoj érvelt: Erőszak az emberek között kell legyőzni, nem ellenállás (nem ellenállás gonosz erő), önfejlesztés. menni a megszüntetése az állam békés és passzív absztinencia, elutasítása a társadalom minden tagjának minden állami feladatokat és pozíciókat, részvétel a politikában.
Példaként említhető az aktív reformtörekvések ad a felvilágosodás. Itt az egyik közülük. Johan Frederick Struense (1737-1772), az orvos, a dán király keresztény VII, egyre népszerűbb a gyenge és a beteg uralkodó tartott Dánia 1770-1772 gg. Ő végre egy sor reform elképzelések Montesquieu a hatalmi ágak szétválasztását, az első alkalommal a világ előtti egyenlőséget hirdettek minden osztály a bíróság előtt, eltörlik a testi fenyítést megállt boszorkány folyamatokat. törvény a jobb apja törölték, hogy egy fiú a börtönben, de Struense megszűnt büntetőeljárást házasságtörés, tartották a hadsereg átszervezése: acélfajtákra megadott érdemei helyett nemesség. Struense törölt ünnepe a karácsony, húsvét és más vallási ünnepek (mert „az csak ürügyül részegség és kicsapongás”), először a lelkiismereti szabadság kikiáltották Európában minden vallás, felismerte az egyenlőség a zsidók, és lehetővé teszi számukra, hogy hozzáférjenek az üzletek és a bírák, megállt építése és helyreállítása templomok, egyes egyházak vált kórházak és ápolási otthonok létrehozott árvaház gyermekekre (modelltől Szentpétervár), eltörölte rendőri felügyelet a prostitúció, minden osztály kapott nagy a vonat kocsi hám és cipőben értékes csatokkal. Vonta maguknak a jogot, hogy a törvények az a király nevében, Struense igyekezett tölteni őket, amennyire csak lehetséges, hogy az alapján a jogát, hogy szabályozza az élet minden területén. 18 hónapig 1069-ben megjelent új törvények, de miután a kivégzés 1772-ben, az összes ilyen cselekmények töröltek (kivéve a törvény létrehozásáról szóló oktatási épület) 3.
Értékek és normák. A valóság az emberi élet - ez olyan, mintha két világ. Az egyik - a világ az emberek és dolgok, és a többi - egy olyan világban, az értékek és normák.
Értékek és normák képezik értéket szabályozó rendszer, amely átalakítja a természetes emberi igények és fekszik a kultúra alapja. Rendszer, amely többé-kevésbé általános az egyetértés, együtt léteznek a rendszerek csoportok, rétegek, a rendszer a kis közösségek, szervezetek, családok, egyének. Az ember él egy világban, tele értékekkel és átszervezése.
Telepítés. Érték-szabályozási rendszer a társadalmi életben nyilvánul meg elsősorban a telepítés a téma (egyéni, csoportos, a társadalom egészét).
Ha így teszünk a projekt az egészséges életmód és ugyanakkor folytassa a közös értelmezését az egészségügy, nem csinál az elméleti kutatás ebben a témában a projekt keretében, még mindig nem összpontosít az egészségügy, és velejárója a kultúra és korunk ideális. A jól ismert német-amerikai szociológus, pszichológus Erich Fromm (1900-1980) azt mondta: „Mit nevezünk egy egészséges ember, attól függ, hogy a teljes rendszer a kapcsolatok és a fogalmak ezt a kultúrát. A német „Berserkers” ember, aki úgy viselkedik, mint egy vadállat, ez volt az „egészséges”. Ma egy ilyen ember lenne tekinthető egy pszichopata. „7