ókori Görögország
Amikor az athéni fiú, fia egy gazdag polgár, kivégezték hét gyermek, ő adta az iskolába. Ő töltötte az idejét otthon, a női negyedévben ebben a korban, játszani testvérek I! Nővérek, hallgatta a dalokat rabszolgák, aki dolgozott a fonal, szövet, hímzés, főzés, gyermekfelügyelet vagy egy mese, és az anya. Nem furcsa ember nem megy a női negyedévben. Alkalmanként apa vette a fiát, hogy látogassa meg, vagy hagyta, hogy jelen legyen a mosdóba, amikor a vendégek összegyűltek a házában.
De nem csak a volt az öröm a gyerekek. Ők is szomorú pillanatok, amikor a gaztetteit rabszolga-nővér, az úgynevezett tanár vagy az apa brutálisan vigasztalta őket egy bottal. Általában a gyerekek nem túl elkényeztetett: fürdött hideg vízben, kénytelen menni öltözött enyhén még a hideg napokban. így válnak az erős és fitt.
Ezek azonban nem szokott működni, mert a szülők rabszolgák voltak, akik szolgálni mind a felnőttek és gyermekek, valamint a csecsemő korán hozzászokott néz megvetéssel dolgozni, azt hiszik, hogy nem volt megfelelő a működtetéséhez, a fia egy szabad polgár. A gyermekkortól inspirálta őt dolgozni kell egy szolga, és az ő feladata -, hogy dolgozzon ki az elméd, és erősíti a testet, hogy méltó tagja a nemzetgyűlés, államférfi, a bátor harcos, parancsnok.
Hét évvel kezdődött az iskolában. Búcsú a női fele a ház és játszani a testvérek! Lányok az iskolába nem ad. Valóban athéni nők nem vesznek részt a választásokon, vagy a szerelés, gabonaföldek bíróságok. Minden, ami szükséges a számukra, a GTR, hogy szerény, alázatos feleség és takarékos háziasszonyok. A kevésbé mutatnak fel a nyilvánosság előtt, annál inkább a férj és apa volt büszke rájuk. És ilyen életet elég jól tanítani őket otthon szőni gyapjú, sült kenyeret és vigyáz a rabszolgák.
A fiú iskolába jár. Csak azt, hogy a nap felkelt, és az iskola ajtók már nyitva van. Diákok a világ minden nyájat. Őket követi szolgáinak köteles követni a mester fia iskolába. Opie vannak a fiúk tanszerek: dere-vyannye borított viasztáblák írásra, pálca - stílus, amit írt, és az idősebb fiú - és lant, amit megtanult játszani.
Az iskolák saját, a szülők fizetik a tanár a gyermekek oktatását. Az athéniak, mint minden rabszolgatartók, megvetette azokat, akik dolgoztak fizetés, stb, mert a tanárok nem tartják nagy becsben a társadalomban. Ha bármilyen ember sokáig nem volt hír, barátok mondják, szükség van a tűz meghalt, vagy lesz egy tanár. Ezen a módon szeretném mondani, hogy a hiányzó túl szánalmas zhizp hogy nyújtson hírek magukról barátok. Ez nem akadályozta meg a tanárok, mind a tanárok és az apák, nagylelkűen feltöltésére rossz n figyelmetlen hallgatók megbotozás úgy, hogy a hátsó a hallgató delalds „színesebb bőr a kígyó.”
Általában az iskola megtanulta néhány tucat (néha több mint száz) fiúk. A bejáratnál az iskola volt egy szobor Apollopa, patron of Arts and Sciences, n-szobor egyik múzsák. Mint Apolló, a múzsák tekinthető védőszentjének Sciences n art.
Az iskolában, a fiú megtanult írni és olvasni az első helyen. Ezt a képzést fog könnyebb, a tanár adta neki a agyagtábla, amelyen írták a leveleket, és szótagok, és a tanuló fokozatosan képzett, hogy egy szót. A diákok, hogy különleges darabokat, amelyekben színészek leveleket. Literacy tanították sokáig, körülbelül három év. Első uchpli írás viasztáblák majd papirusz, készült a termelők a növény Egyiptom - papirusz, tintával rá kihegyezett nád.
Elsajátította az olvasás és írás, uchepnki kezdje el olvasni Homer. Ül egy széken, egy nagy hátsó, tanár kitekerte a tekercset az asztalon „amelyre írták a dal” Iliász „n” Odyssey ". Helyet körülötte Zsámolyon, a fiúk hallgatta telpo vnpma-olvasás. Elolvasása után néhány folyosón, a tanár elmagyarázta tanítványainak: mondja az istenek és hősök említett vers a politikai intézmények és a csaták. Heroes homéroszi példa: sh, megpróbálta megmutatni a diákok, hogyan kell egy jó állampolgár, a szabad görög, sem szolga. Olvassa el az iskola és a régi költő Hésziodosz vers eredetét az istenek, a világ teremtése és az emberek arról, hogy az első isteneket, óriások, harc a változás azokat az isteneket - olpmpinpamp. És egy másik verse Hésziodosz ( „Works és SID” azt, hogyan kell lefolytatni a mezőgazdaság, hogyan válasszuk ki a hajó vitorlás, hogyan lehet gazdag a kereskedelem. Egy időben, azt mondja az Úr, az volt az „aranykor”, akkor az összes azonos volt azzal a föld ő adta bőséges gyümölcsöt. De az idő múlásával, az ember tette Leia rosszabb n rosszabb, az istenek dühösek voltak velük, és elvette a csere ajándékokat. „elment igazságosság NZ békét, elragadott földet királyok jöttek kegyetlen»vaskor«, amikor az emberek váltak vad és harcias és erős elnyomják a gyenge. De a költő nem tanácsos halvány moraj és ne poss uschatsya: nem számít, mennyire jó a csalogány énekelt, a héja lehet enni, mintha pi-nek igaza volt, és erényes közönséges ember, nemes mindig ölni.
Az iskolában a fiúk megtanult játszani a lantot, a lantot n furulya és ének. Minden athéni képesnek kellett lennie arra, hogy játsszon, és énekelni. A korai életkortól kezdve a fiúk kórus vett részt zenei versenyeken a játékok során és ünnepségek, és később, mint a felnőttek, az athéniak énekeltek az ünnepi kórusok vagy énekes fellépett a versenyt. Ezen túlmenően, a görögök úgy gondolták, hogy pzucheppe zene felemeli és nemesíti az embert, valamint jártasságot matematika. Ezért a számtani és geometriai is a kezdete a HPE-betáplált muzycheskih iskolákban nem túl sok részletet. Aztán számtani nehéz volt. A görögök nem ismerték a számok, mint a miénk, én Ni kijelölt az ábécé. Ez rendkívül nehéz és körülményes feladat multi-számok, és további vizsgálat a négy szabályok számtani az iskola nem megy. Igen, emellett az athéni Iskola és nem célja, hogy felkészítse a tanulókat a munka szükséges komplex gyakorlati ismereteket. A munka volt az sok rabszolgák, idegenek, szabadosokat, akinek a gyermeke nem engedtek be muzicheskuyu iskola
Afipyane szerény eszközeivel nem lehetett fia az iskolában kilenc éve, ahogy gazdag szülők. A szegény volt, hogy felszívja, hacsak a levelet, aztán hazatért tanulni apjuktól feldolgozás területén, gondozó állatok vagy elfogadja nx jármű. Fiúk gazdag családok is voltak muzpcheokih iskolákban akár 16 évig.
12-13 éves fiúk kezdtek iskolába járni torna és, mint a H pet torna szinte teljesen kiszorította az életükben muzncheskuyu iskola. Torna A tanulmány ítélték nem kevésbé fontos, mint jártasságot a zene n irodalomban. Végtére is, az állampolgár legyen katona, akik szintén ezek a katonák beszéltek afiyyape remegő pas hideg hervadás a tűzről, fulladás por, gyenge és ügyetlen, nem tud válaszolni pas rúg vissza, úszni a folyó vagy felzárkózni a menekülő ellenség.
Miután elfoglalták a reggel muzicheskoy iskola, a fiúk mentek a tornaterem - az úgynevezett torna iskola. Dobás ruhák és dörzsölni a bőrt olívaolajjal, így válik rugalmas és sima, elvitték a homok borította nyitott tér, ahol nem voltak osztályok. Gym tanár, felfegyverkezve a nád, amely nem cselekszik kevésbé kemény, mint a tanár muzicheskoy iskola, várta, hogy a diákok. Kezdők gyakorolni: futás, harc, pryganpe, diszkosz és gerely. Készülünk a versenyt a játékok és a háború, a fiatal férfi megpróbálta, hogy erős, mozgékony és gyors.
Íme néhány diák futott a mezőn, tele vastag homok. Feet elakad, akkor nehéz menekülni, de a fiúk vannak rögzítve - ez egy jó felkészülés futni az olimpián, vagy a Fáklya Run Paiafipep ünnep. De a két harcos - a győztes lesz az egyik, hogy fel három hátoldalán egy másik, ő állni jógik. Amikor uchsnnky megtanulják az összes trükköt ooroy azok NE-reidut egy ököl harc - az egyik legnehezebb feladata, hogy a harcosok fel rukp felszerelt övek fém kúp. Ki volt elfoglalva ököl harc, de fél a sebeket, mert a vér látványától elvész. A fiatalember a kő súlyát a kezében felkészülnek arra, hogy átugorjuk az árokba. Egy másik diák der és, hm hátraveti a kezében domború lemezre. Most ő METNET a meghajtó fly n, amely leírja az ív a levegőben. hogy ő tudja dobni a lemezt, amennyire csak ezt tette híressé dobó - diszkoszvető? A másik része a tornaterem fiúk tanulni technikákat gerely: hogyan kell dobni, úgyhogy repült, amennyire csak lehetséges, és nyomja jobbra a cél.
A tornaterem gyakran jönnek és felnőttek, amatőrök torna. Ismert filozófusok jön, hogy beszéljen a fiatal férfiakat, hogy megismerjék a tanításokat. Itt, a Palestra, a fiatal emberek képzett táncolni a zenét a lant és lyres. Táncok egyesítjük ének - a fiatal férfiak végre kell hajtania a kórus alatt színházi előadások, képesnek kell lenniük arra, hogy énekelni és táncolni egyidejűleg.
Amikor a fiatal afpnyapo három tulajdonság szint elérte a 18, azok befejező iskolai oktatás, a gnmnasiyah és bement a katonai szolgálat, ők lettek ephebe. Mostantól kezdve, a fiú ítélték egy felnőtt. Most, a nevét felvette a listákat anyanyelvi régió - Deme. Ez egy fontos és ünnepélyes ceremónia, mert benne van a listákon később állampolgár, részt vehet a közgyűlés, hogy tudják kezelni a tulajdon, és amikor elér egy bizonyos életkor, elfoglalni bármilyen közhivatalt. Citizens Deme demott, ellenőrizni minden hozzájárult a lista: a polgárok számára, ha az apa és az anya, hogy ő elérte a 18 éves kort, és ha ő Freeborn. Ugyanezt a vizsgálatot elvégezni, és az igazgatósági tagok. Ha demotia hibázott, és hozzáadjuk a listákat személy „tiszta vér” nx megítélni, és ha valaki csalt demotia próbálják „illegálisan” a listákat a polgárok, vonzotta a bíróság.
De itt minden vizsgálat vége, és a fiúk a listákat. Most lettek állampolgárok, és hogy az ünnepélyes hűségesküt saját szülővárosában.
Ephebe kellett két évet Athén krepostyah- Munphy törvényben és folyamatos katonai képzés és könyv helyőrségi szolgálatban. Ott tanult meg úszni, futni, teljes fegyverzetben, lovagolni, lőni nyilak és elhajítani pz parittya-köveket, kezelésére harci gépek. Egy évvel később Ephebians kellett mutatnia az összegyűlt embereket, hogy mit tanultak, és hogy megkapja az állam és az aktuális tábla lándzsát. Ha egy koitsu második, utolsó év szolgálati kiderült, hogy Ephebians jól teljesítették; kell tartania a törvényeket és a hatóságok, tartsa szigorú rend, a tanács azt javasolta, hogy a népgyűlés jutalmazzák halad ephebe nx tanárok és elöljárók. Ők nyertek a koszorú, és a helyek a becsület a játékok, és az uralkodó Népi Gyűlés faragott egy márványlap, ami került a
De Ephebians saját élete, nem csak gyakorolják az edzőteremben, és képzett a katonai ügyek. Jártak színházak és tornaterem, doya magán- és állami porticoes, ahol az athéniak és a látogatók filozófusok, tudósok és hangszórók társalgások n vigasztalta szeretnének a szabadidejében. Különösen sok hallgató gyűlt bölcsesség-tanítók - a szofisták. Amikor a város visszhangzott a pletyka, hogy jött szofista Protagorasz a trák város Abderai, vagy a Pro dik a sziget Kos, vagy Leontinoi Gorgiasz a Leontini Szicíliában, a tömeg a fiatal férfiak és felnőttek athéniak kora reggel soopralps a ház, ahol a híres vendég tartózkodik. Tied eredő viták viták, amelyekre az athéniak voltak nagy vadászok. A legtöbb beszélt arról, hogyan kell csinálni, hogy az ember lesz a bölcs, szép és erényes, ahogy kell élni, és mit kell tudni, hogy ő, hogy hasznot az állam és jól érezzük magunkat. Beszélgetések során felmerülő RID egyéb kérdések: mi az emberi természet, mint az állam alakult ki, mi a boldogság és az igazság, hogyan kapcsolódnak az isteneknek, hogy hogyan működik a világ.
Ifjúsági tetszett a merész ötletek, hogy prédikált a szofisták, hogy képesek beszélni ékesszólóan és meggyőzően. Ők is jól bemutatja a legtöbb kétes dolog, hogy minden pachinali hitt neki; vitték az azonos fényét és erejét bizonyítani, és igazolja a leginkább ellentmondásos és ellentétes nézeteket.
A fiatalok, akik mentek előre a művészi beszéd a szerelvény, vagy a bíróság hajlandó tanulni a szofisták, valamint beszélnek szépen, mint meggyőző vezető bizonyítékok szólnak a védett véleményt. A szofisták nem tagadhatja, hogy a diákok, de több díjat. Sok élesen bírálta őket érte. Végtére is, az akkori fogalmak, aki megkapta a pénzt a csere a munka, megalázza magam, és da Ake leértékelésével munkáját. Mintegy szofisták megvetően azt mondta, hogy a kereskedelem a bölcsességgel, de a diákok száma ettől nem csökkent.
Sok, főleg arisztokraták nehezményezték a gondolat, hogy a szofisták inspirálja a fiatalokat. Vajon a kormány úgy gondolták, megsemmisíteni, ha mindenki elkezd megítélni mindent aszerint, hogy azok saját megértését? Itt Protagorasz tanítja, hogy minden ember született egyfajta lelkiismeret n igazságot, mert részt vehet Ms. Shi állapotban van, ami kell alapulnia igazság. Ezért a leállás remeslesh hetes, és Mietek, és még a szolga nem rosszabb, mint egy nemes athéni állampolgár? Között voltak a szofisták, akik mernek beszélni ki a rabszolgaság ellen. Mások azt hirdette, hogy a külföldiek nem rosszabbak afppyap. II, sőt lehetővé tette magát hallatlan önkéntes ítélete az istenek! Néhány szofisták kifejezetten kimondja, hogy nem istenek, hogy akkor jött tévedett istenek a nap és egy nagyítóval, mennydörgés és villámlás félelmet csepegtetni lawbreakers vagy tudatlanság. Bár az athéniak azt mondják, hogy senki sem a teljes szabadságot, mint ők, azzal vádolták őket, istenkáromlás és Protagorasz megpróbálta őt. Híres szofista kellett futni pz Athén.
Tanulmányai után egy ideig néhány híres szofista, egy gazdag fiatal athéni hitt abban, hogy az oktatás befejeződött. Most, remélte, hogy indul az a harcos, hogy győztesen a játékok, figyeljen pas beszédet az összeszerelési vagy a bíróság. Tudott süt a baráti körben az úton vers, a vita a filozófus - érvelés a férfi feladatait és a polgárok nyaralni - ének és tánc a kórusban. Azt is tudta, hogyan kell adni megrendelések az ő szolgáinak, akik szántott területen vagy dolgozott a műhelyben. Számára alábbhagyott tudás elég volt. Most már biztos volt benne, hogy tartozik a legjobb, a legnemesebb és művelt emberek lenéznek azok, akik dolgoztak egész életemben vele, és ellátta szabadidős, hogy javítsa a test és a lélek.
Csak ritka esetben a fiatalok érdekli a filozófia vagy a szónoki, folyamatos foglalkoztatás néhány az ő dicsőségét tanult bölcsek. Előfordul, hogy a fiatal férfiak a jövőben, és maguk válnak neves tudósok, mint például a híres diákok Szókratész és Arisztotelész, a legnagyobb filozófusa Görögország.