Kik Imamis
Kik Imamis?
Shiizm vagy Twelver (ap اثنا عشرية isnaashariyya.) - a legtöbben a követők számát az irányt a mérsékelt síiták.
Ez a tendencia alakult elején a IX század volt az első a síita szekta, tele dogmatikusan. Ez az első alkalom a két hívott Imami Shia teológusok Ali ibn al-Ismail Tammaru és Muhammad ibn Khalil al-saqqaq. A tanítás Shiism akkori sokkal átterjedt iraki és a szomszédos régiókban.
Dogma Imamls csak kissé különbözik a szunnita tanítások és alapul 5-oszlopok:
1. monoteizmussá (al-Tawhid).
2. Hit az átfogó isteni spravdelivosti (al-Adl). Hit isteni Spravedivost síiták nem különbözik sunnistskogo megértése alapján, valamint az ugyanazon a feltevésen alapul, hogy a szunnita. Nevezetesen: „” Adl „-” igazságosság „az egyik Isten tulajdonságaival, rámutatva, hogy az abszolút tökéletességet. Mindenható csak elkötelezett jellemzőket, és ez messze a hiányosságok és hiányosságai. Ezért a gátlás tekintetében Ő szolgái Allah soha nem teszi. Valóban, tulajdonságokat, mint a depresszió, a zsarnokság származnak hiányosságok és félreértés. Mindenható a legkifinomultabb és jól. Minden munkája alapján a méltányosság és a bölcsesség. " De, ellentétben a síita, szunnita tett hitet az isteni igazságosság kell mutatni a gyakorlatban. Hit „al-ADL” nem utal pillére a hit (Iman), sem pillére az iszlám.
3. A hit próféták és próféciák (en Nubuvvat). Ezen a ponton, a szunnita és a síita teológia egymáshoz nem mondanak ellent.
4. A hit a politikai és szellemi vezetés alatt a muszlimok 12 imámok nemzetségből származó Ali (Imamate). Ez a pont alapvető fontosságú a síita ideológia csapódik le, hogy az emberek nem helyesen választani az uralkodók, és csak Allah az ő igazságosság (al-ADL) jelölhet ki a leginkább méltó a szerepe az emberek, ahogy dönt, az emberek leginkább méltó a próféták címet. Így az oszlop a síita ideológia metszik két pillér kiosztott síiták egyedül - Al-ADL és az Al-Nubuvvat.
5. Hit az Ítélet Napján, a feltámadás a halott, és a túlvilágon jutalom (al-Mahdi).
Shia imámok a következők voltak 12:
1. Ali ibn Abu Talib.
2. Hassan Ali ibn (Mujtaba).
3. Husayn ibn Ali (Sayyid al-Shuhada).
4. Ali ibn Husayn (Zayn al Abidin).
5. Muhammad ibn Ali (Imam Baqir).
6. Jafar bin Mohamed (Imam al-Sadiq).
7. Musa bin Jafar (Kazim IAM).
8. Ali ibn Musa (Imam Rida).
9. Muhammad ibn Ali (Imam Jawad).
10. Ali ibn Muhammad (Imám Hadi).
11. Hasan ibn Ali (Imam Askari).
12. Imám Mahdi.
Síiták úgy vélik, hogy Imám nevezi Allah az Ő bölcsessége és Spravedivosti. Shiites hisznek a tévedhetetlenség az imámok, valamint a szunniták hisz a tévedhetetlenség a próféták. Shiites mondják, hogy az Imamate mint az egyetlen lehetőséget a megváltás ebben a világban.
Egyes történészek szerint a síita imámok gyakran ruházza fel az isteni tulajdonságokat, de ez inkább kapcsolódik a Shia-Alawite szekta, amely még a síita megértés nem muszlimok. Hasonló történt a követői Sabaiyya szekta által alapított Abdullah ibn Saba, - a zsidó áttért az iszlám, aki kijelentette, Ali Isten inkarnációja a Földön, hanem tagadta a halál Ali, mondván, hogy Ali vissza fog térni. Érdemes megjegyezni, hogy Abdullah Ibn Saba tartják az egyik fő szervezője a zavargások a kalifátus, amely ahhoz vezetett, hogy a gyilkosság kalifa Uthman. A legenda szerint, Ali ibn Abi Talib elrendelte az égő sabaitov csoport hirdette meg Isten, hogy mik azok azt mondta: „Most már tudjuk, hogy te valóban Isten, mert csak Isten megbünteti a tűzzel.”
A vallási törvény (fiqh) Imamis követői a madhhab Imam Ja'far. Alapító Ja'fari Jogtudomány - Imam Ja'far Ibn Muhammad al-Sadiq, tisztelik Shiizm hatodik Imám a tizenkét ártatlan imámok.
Jogforrások a Korán a síiták, Akhbar, ijma „és a” AQL. Akhbar - ugyanaz, mint a Sunnah a megértése a szunniták, de a síiták használják forrásként sunnah más könyvet, köztük Nahj al-Balagha, Bihar al-Anwar, stb A megkülönböztető jegye a síita vallási törvény a törvény a saját, hogy a vallási jogi vélemények (ijtihad. ). Érdemes megjegyezni, hogy együtt más mazhabs iszlám dzha'faritsky madhhab egy elismert és kanonikus.
A legnagyobb közösségi Shiizm él Iránban, és 89% a teljes népesség. Meg kell jegyezni, hogy Irán vált Shia csak 1502-ben, amikor Iránban ragadta a hatalmat Shah Ismail al-Safavi, alapítója a szafavidák a Shahs Irán, aki Shiizm a véleményüket. 1501-ben, Shah Ismail elfog Tabriz, és azon a címet Shah az iráni tartományban Azerbajdzsán. 1502-ben ő lett az iráni sah minden, hirdetve Shi'ism-imamizm fő vallási ideológia Irán és az egész Safavid Birodalom.