A királyi udvar mint kulturális jelenség
Francia reneszánsz kultúra jött létre égisze alatt a bíróság, és a termékenység e kölcsönhatás határozza meg, hogy a nagyon bíróság és a bírósági élet volt a teremtés egy új kultúra.
Conversion meg a bíróság a nők helyzetének kezdett megváltozni. A kultusz nő lett a mottója az udvari élet: Anne Bretagne nők kezdenek élni bíróság, mivel fizetett pozíciókban. Sok szempontból, az általuk létrehozott egy udvari etikettet, szertartások tanították a férfiak a szakmában kezelési és gáláns beszélgetést. Megváltoztatták a divat, hogy a ruhákat a művészeti forma. Nők a XVI században. befolyásolja mind az irodalom és a művészet, a politika és a diplomácia.
Bíróság élet megtestesült diadala az öröm és a szépség az élet. A fesztiválok és más szórakozási udvar, a nyilvános szertartások szimulált ősi mintákat Triumph-to-peer, és mitológiai témák. Erőfeszítései révén a humanisták udvar képviselte az új Olympus: I. Ferenc - Jupiter, Medici Katalin - Minerva, Marguerite de Navarre - Juno. Yard szimbolizálja a királyság harmónia: csak ebben az összefüggésben, hogy megértette a fontosságát csodálatos nyaralás közepén a háború és pusztítás. Kedvenc szórakozás udvar - lovagi torna - a halál után idején Henrik II mentes volt a kockázat, tedd a játékok, ahol játszott el az ősi és történelmi témákról. Bíróság álarcos, balettek, előadások voltak laboratóriumi művészek minden műfajban.
Yard megváltoztatni a megjelenését, az ország támogatása az építési paloták és kastélyok ország. Kings példát az új architektúra védelmet. I. Ferenc francia vonult be a történelembe, mint a király-építője. Amikor épült várak Chambord, Madrid, Blois, a Louvre és a legkedveltebb őket - a vár Fontainebleau, amely jelképévé vált a francia reneszánsz művészet. Itt van egy új iskola, szintetizálni az olasz befolyás és a nemzeti hagyomány (fontainebleau-i iskola). Ő felügyelte az építkezés egy francia Gilles Le Breton, a döntő részt az olaszok Rosso és Primaticcio. Ízek udvar gyors változás a polgári építészet: a példa a király tudja, a felső bürokrácia, a gazdag bankárok töltött jelentős összegeket az építési. Alapvetően újjáépíteni otthonukat ismét alkalmazkodni az új trendek, a lényege épült funkcionális változás: egy védekező szerkezete lett a hely a kikapcsolódásra és szórakozásra. Castle ment le a völgybe, kinyitotta a természeti környezet, amely még a folyó, hagyja, hogy a nap és a fény. Kitüntetések az olasz és antik stílusú szerepel a dekor a francia kastélyok.
Yard válik fővédnöke Franciaországban. Francis akartam fordulni a gyár egy központ a művészet és az irodalom, és sikerült. Nővére, Marguerite de Navarre, gyűjti a tudósok, írók, filozófusok. Yard létrehozott egy zenei divat Franciaországban, egy udvarban van kötve az összes irodalmi élet a XVI században. Minden reneszánsz művészek valahogy köteles koronát.
Hálából a védnökséget bejelentették a felvilágosult uralkodó, a művész a trónon. Renaissance ideális harmónia az elme és az erő, a szépség és teljesítmény érhető el a bejelentett I. Ferenc a II. Henrik Sőt, a királyok a kor nemcsak támogatói és ínyencek a művészet, nem voltak idegenek az irodalmi művek, tagjai a költészet, rajz ez az egész királyi kísérete.
Francia bíróság volt a legragyogóbb Európában és vált hivatkozás tárgya utánzás más országokban. Szemrehányásokat kortársai a pazarlás az udvar és botrányos módon nem képesek, hogy csökkentsék a hozzájárulást a bíróság kultúra egyre jelképe Franciaország, az udvaron, szemben a kemény valóság megtestesíti a kultusz az öröm és a szépség az élet, diadal, és a tartós érték a kultúra.
Knight a modern idők
A mintákat az új lovag volt a híres Bayard (Pierre Terrano, 1473-1524), „a lovag félelem nélkül, és anélkül, szégyen.” Ő egy legenda volt életében, bátorságáról határos mitológiai: harcolt óra, és a csata Marignano (1515) tüntette ki magát, hogy reggel, Francis akartam fordítandó rájuk lovagok. A bátorság benne kombinált nagylelkűség, önzetlenség és a romantika. Szimbolikus volt halála: ő ölte meg egy lövés egy szakállas puska, mert megvetette az új találmány - a lőfegyver ment ellene karddal a kezében. Eltemették két harci seregek, és ő lett nemzeti hős. Írásbeli három életrajzok Bayard röviden áttekintjük a személyes sors, így ez egy univerzális jellegét az ideális az önzetlenség, a bátorság és az őszinteség. A humanisták találtam benne a csírái humanizálása háború megvetés halál és magány egy erős személyiség és a nemesség - a legjobb elnézést magam.
Knight megtestesíti a vonásai nemesség erejét és szépségét az ember, dicsérte a kultúra a reneszánsz. A francia nem a hagyomány lovagiasság kulturális örökség része vált a párbajt. Párbaj a harcot egyedül vagy egyenlő a résztvevők száma a becsület vagy az igazság származott Olaszország a XVI században. Elején a XVI században. Francia Olasz lefordított és közzétett értekezések kerítés és lovagias tudomány. Hamarosan France meghaladta a tanárok, kiterjesztve a párbaj a világon. Hogyan tudjuk ezt magyarázni? Figyelembe vett módja párbaj haldokló arisztokrácia önérvényesítés nem teljesen pontos: a párbaj már nem a kiváltság a nemesség, fontos volt, hogy csak a foglalkozás (katonák parasztok is harcoltak párbajok).
Először is, a párbaj szimbolizálja leküzdése a halálfélelem, annyira a „őszén a középkorban.” Ez egy jel volt az idő, amikor a játék a halállal adott az embernek a tudat erejét, így az értéke az élet minden pillanatát. Duel jelölt győzelme individualizmus; maga az ember lett a bíró maga. Övé a saját életét, és úgy dönt, hogy saját ügyeit beavatkozás nélkül ezentúl egyház és az állam.