A kép Anyegin a névadó regény és
Dosztojevszkij azt mondta, hogy a regény „Anyegin” Push-Kin „a legpontosabb, a legtöbb okos módon megjegyezte legmélyéből mi lényege”, ami egy kép a „Russian scytalae-ca” hajléktalan, szerencsétlen lelket.
Anyegin - St. Petersburg hős, az arisztokrata, a főváros dandy. Ő életmód, foglalkozás, érdeklődési kör, hobbi - mindez nem megy túl a szokásos világi zhivni. Balls, TE ATP séta a körúton, intrika, romantika és flört - ez minden, ami elfoglalja az elme és a szív a fiatal filozófus. Élete ne-Stra és gazdag, tele van „ragyogó győzelmet”, „vsednev-CIÓ az öröm”, hanem az, hogy Anyegin boldog? Ez a kérdés Puskin válaszolt: „Nem.” Világi hiúság, labdák, barátok és barátságos-ba, „kacér notebook” - minden gyorsan fáradt a hős.
Röviden: orosz blues
Úgy rendelkezett kicsit;
Lelőtte, hála Istennek,
Próbálj meg nem akarta,
De az élet minden elvesztette érdeklődését.
könyvek leválás fix ezrede,
Olvasni, olvasni, és minden hiába:
Van unalom, van hype és az értelmetlen;
A lelkiismeret, hogy nincs értelme.
Itt van, hogy Puskin nyit egy hős nem jellemző, és az egyéni tulajdonságok, hangsúlyozza az eredetiség, az eredetiség, a karakter: „Álmok önkéntelen odaadás”, „nepodrazhatelnuyu idegenség” és „éles lehűtjük szem előtt.” Anyegin nem olyan, mint egy közönséges világi magatartás-su. Ez már nem tartja meg, hogy az élet kínál egy világi társadalom: gazdagság és rangsorolja nem érdekli a nők gumiabroncs, a barátok és a barátság fáradt. Minden kapcsolat Onyega-on - barátság, szerelem, család - hamis, akkor a darazsak nova ha figyelembe veszik az egyes alaki, túl sok a képmutatás, a közönségesség, a kapzsiság, a képmutatás és a szükségtelen hiúság. Ez az érzés és a hős, szomjúság vezető hitelesség, az őszinteség.
Unalom, vágyakozás Anyegin - a szomjúság a szellemi és a természetes harmónia, az akut lelki elégedetlenség, az elégedetlenség az orosz lélek. Ez egy örök vágy neki valami igazi, valóságos. Amint B. Nepomnyashchy a darazsak nova élet hős - aki a Nyugat „a filozófia a fogyasztás a világ ember”, amikor egy személy azonosítható a Bo Gu. Középpontjában az orosz ortodox tudat mindig alázat, jóság, kegyelem, szeretet a felebarát. Orosz tudat, felfogni és az európai kultúra és életmód és gondolkodásmód, azonnal elvesztette az összes alapjait. Az egyik első ilyen konfliktus Puskin regénye Megemlítjük til-Herzen: „A civilizáció tönkreteszi minket tévútra. for-stavlyaet áttérés különcség mértéktelen, megbánás nélkül pazarlás államunk, a szívünk, a fiatalok. Kezeljük mindent: a zene, a filozófia, a szeretet, a ennym art, misztika, csak szórás, elfelejteni a nyomasztó számunkra egy hatalmas űrt. "
Mindazonáltal Puskin hős nem néz ki, mint a hősök Byron, ez egy tisztán orosz típusú. Amint A. Grigorjev „sötét lép és a fanyar szkepticizmusa Childe Harold cserélni Anyegin unatkozó arcot semmittevés, melankólia Lovek Th-, hogy önmagában könnyebbé, jobbá és kedvesebb eszméik, ami van felruházva kritikai érzék zdoro-Vågå orosz értelme. ”. És ez, azt hiszem, a fő con konfliktusok felvállalása nélkül kétségbe hős. Az Anyegin egy állandó harc a saját fajta kormányzati és az asszimiláció életfilozófia.
Ez az „ideális” karaktert adott okot egy érzés-It meghaladja navigációs műveleteket mások megvetése az emberek, és az érzés, a CCA Istene önbizalmát, saját intuíció, az intelligencia, a belső hang. „Kik éltek, és arra gondolt, ő nem tehet-ő nem veti az embereket” - múló megjegyzi Puskin. És akkor azt olvassuk:
Tiszteljük mind nulla,
A egységek - magukat.
Mindannyian keresi a Napóleon;
Kétlábú lények milliói
Számunkra egy fegyver;
Mi érzés vad és vicces.
A sors Anyegin jön a faluba, és a „változás helyeken” generálja benne a remény a változás az élet. Itt Puskin tapintható romantikus motívum - a hős menekülni a világ a civilizáció a természet világa.
De a reményben, hogy a hős nem vált valóra: még mindig semmi köze - a természet indifferens, a gazdaság és a mindennapi élet a földtulajdonos nem fellebbezhet az érdekeit Sose Dei, a beszélgetések „a széna, a bűntudat, a kennel, a maga nemében, nem „úgy tűnik, elcsépelt és semmitmondó. Azt jelzi, mitsya Tatiana Larina, beleszeret vele, úgy tűnik, a „boldogság olyan közel. „Anyegin de nem teszi lehetővé annak lehetőségét is.
Az ellentmondásos karakter, a belső konfliktusok különösen szembetűnő a magyarázatot Tatyana. Tatyana a regény jelenti a teljességet, a világ, az igazi, valódi, igazi, akkor mi mozgatja a lélek a hős.
És Anyegin már észre, izolált mindenkinek. Azt is megjegyezte, az eredetiség, a költészet, a hiánya is, ugyanazt a viselkedést manstva és közönségesség. Éppen ezek a tulajdonságok vonzotta.
Azonban érzések Anyegin szembesül a múltbeli tapasztalatok és a hős nem hisz a lehetőséget találni a boldogságot. Finding svosch „régi ideális a” hős-OTKA hívják rajta.
De a szíve születik egy igazi, valódi szeretet, ami erősebb, mint a „eszmék”. És az ezt igazoló - további logikátlan és következetlen intézkedések „józan szkeptikus.” Bazarov a Turgenyev regénye, miután beleszeretett, úgy érzi, hogy összeomlik az „ideológia”, de ugyanakkor nem tehet vele semmit. És aztán, kezdődik, hogy „butaság” oda nem illő száraz, racionális világkép-sky: törődni dísz, hogy részt vegyenek a „lovagi tornák” Odintsov lenni jó ok nélkül. Anyegin, szemben a hős Turgenyev. Nem lehet pro-elemezze a saját viselkedését, de csak Nachi naet-do „hülyeség”, amely szülni neki nagyon messze.
Ok Anyegin múlva alárendelt érzéseket - innen minden logikátlan, ellentmondásos, „ostobaság” a viselkedését. Miután elmagyarázza a hősök a legésszerűbb, logikus és nemes Eugene elkerülné találkozó Tatiana. És mi történt? Ehelyett, a könnyen Stu így a könyörgés a Lena, majd egy születésnapi party a Larin. A ház Larin Anyegin összesen elveszti felett az érzékeit. De mi dühítette annyira? Csalás Lena? A jelenléte az ünnepségen a helyi nemesek egész környéket? Talán a fő oka az volt látszólagos zavart Tatiana amikor találkoztak vele.
Ő sötétedő szemek
Nem felvonók: tele hevesen
Az ő szenvedélyes buzgalommal; ő fülledt, fúj;
Üdvözli a két barát
Nem hallani, könnyek a szemébe
Nagyon szeretnék, hogy csöpög; tényleg kész
Szegény lány elájul.
A reakció a hős a nagy országokban. Férfiak, mint általában, mint az a benyomás általuk termelt, hízeleg az önbecsülésüket, önbizalmukat melegszik. Azok bo-Lee, hogy Anyegin „Message Thani” „életben volt hatva.” Poche-mu, így Eugene reagált az ártatlan érzelem? Ő bo-yalsya hogy Tatiana „kompromisszum” a saját viselkedését? De ez általában félnek a nők. Igen, és a helyi környezet Anyegin viselkedik függetlenül, mert úgy érzi, mintha ott magabiztosan.
Puskin felhozott másik ok érzések Anyegin:
Girls' ájulás, könnyek
Régóta gyűlölt Eugene:
Elég szenvedett őket.
Amint Lotman, syncope nagyon divatos és elterjedt a viselkedés a társadalom hölgyek. Halvány Anyegin kapcsolódó világi prűd és egykori Ro-mana. Tatiana felhívta csak hiányzik a „világi-sti”. És hirtelen meglátja a korábbi „tragikomikus-egy ideges jelenség.”
Tény, hogy a hősnő csak nem tud megbirkózni az érzéseiket - ez természetes viselkedés. Hideg és lenne méltó stvom lehetne ebben a helyzetben viselkedni, KOKET ügyes ebben. De Anyegin ezt nem érti, figyelembe véve az összes proish-dyaschee keretében életük tapasztalatait.
Ő bizonytalan, kialakulatlan érzés itt van kitéve néhány tesztet. Értelmezése a maga módján, amit látott, újra éli raj néhány csalódás. Beleegyezett, hogy elmegy Larin, Anyegin Tatyana világosan látni akarta, nyilván várta, hogy tegyen valamit. És amit kap? „Szegény on-kísértet kész esni.” Frusztráció fajták ez irritációt-feszültség irányított, sőt, a Tatiana. Wee-és gyakran úgy vélik, az érzelmek Anyegin Lenszkij-Sheha rábeszélni, hogy menjen a Larin. Még úgy dönt, hogy megbosszulja barátja, flörtöl Olga. Azonban, a harag, irritáció, csalódás - mindez zavart érzések Eugene irány-on itt az első helyen, Tatiana - ez kellemetlen és nem egyértelmű a viselkedése (bár Anyegin idején, és nem a szamár öblítések on).
Lensky csupán egy „külső ok” harag Anyegin. Tény, hogy a fiatal költő nem a hibás.
Hívogató Anyegin a Larin, semmit sem tudott a kapcsolat keletkezett-Shih, kifejtve, hogy mi történt. Lena nem bűntudat - ő volt a sötétben, ő meghívott Eugene egy párt alkalmából születésnapját húga a menyasszony - nem több, mint a második. A kompozíció a különleges értékeket közölt egy fiatal költő, úgy tűnik, nem tulajdonítottam. Anyegin nem érti ezt. Tudásával az emberi természet, a tudás, a természet a Lena kellett előre az eredmény az ő „ártatlan” flörtöl. Aude-Naco Eugene megy keresztül ezen a nevetséges, értelmetlen történet.
Észrevenné Anyegin flörtöl Olga, Lensky sértett az érzéseiket, ez egy barátja egy párbajra. Evgenii követően a törvényi nemes becsület, elfogadja a kihívást, és hidegen kemény megöli Lensky. Egyeztetés pedig lehetővé: Anyegin még mindig akadályozza a harcot, de nem tette ETS-lal, attól tartva, világi pletykák, „közvélemény”. De a „közvélemény” volt az egyetlen külföldi prichi távú küzdelem.
Az irodalmi sokan úgy gondolják, hogy Anyegin nem akarja ezt a csatát, azt hittem, hogy átalakítsuk azt egy vicc. Ez az, amiért átaludta az időt az elején a harc, a másodperc volt az inasa, és így tovább .. Mindez a szabályok ellen, és a másodpercek is igényel szigorú feltételekkel párbaj, vagy akár törölheti is. De ki választotta sekundan-te? Lakáj, egy francia és egy régi pletyka, párbajozó Zaretsky, mint bárki más, aki tudja, hogyan kell „összezavar barátai a fiatal és a gát tenni őket.” Egyértelmű volt, hogy sem az egyik, sem a másik nem igényel eltörlése a párbajt. Azt hiszem, okos, tapasztalt és ravasz, Anyegin nem érti ezt.
Anyegin félt pletyka. Tény, hogy a „világi erkölcs” nem igényel túl sok: hogyan Nabokov azt mondja, „a becsület úriember megtisztítják a szégyen nem annyira az ő zokogva kormányzati lövés, mint a képessége, hogy ellenálljon az ellenség lövés hidegvérrel.” Saját lövést másodlagos szerepet játszott. Kiderül, hogy a hős, hagyja, hogy a démon-tudatosan, de azt akartam, hogy ölje meg a barátját. És ha glub azonos elemzik a helyzetet, azt látjuk helyes-ség a feltételezéseket.
Első pillantásra Evgeny nemes képest fiatal barátja:
Ő egy hűtő szó
A száj próbálják tartani
És azt gondoltam: buta zavarna
Pillanatnyi boldogság;
És anélkül, hogy rám ideje, hogy jöjjön;
Legyen az egyelőre él
Igen, azt hiszem, a világ tökéletes.
De Lenski minden alkalommal, mintha valami zavar neki, akadályozza őt. Anyegin nem siet, hogy visszatartsa Lensky verbális párbaj, egy vita, de tettei kiemelik rendkívüli hatású barátja. Tény, hogy az EB-zseni már régóta szeretett volna „Lenski pisi”. Emlékezzünk deliv-zannoe Anyegin véleményét Olga. Itt nem kímélte az érzéseit fiatal barátja: „kerek, vörös arca is, mint ez a hülye hold ebben a hülye ég.” Kiderül, hogy a nemesség Eugene ( „ez egy hűtés a szája a szó igyekszik megtartani Xia”) deklaratív. Ez nem más, mint egy belső on-ryv hős. A valós életben, hogy nem veszik észre a jó impulzus.
Anyegin Lenszkij bosszantó az idealizmus, a gyilkosság - öntudatlan bosszú a különböző megítélése a világban, az a hit, amely lehetőséget ad a többi, valódi, élő érzéseket és im - kompressziót. De ez is egy hely a szabadság. Ellentétben a Onyega-on, Lena „mentes eszméit.” A viselkedését az élet-set nem jár az „ideológia”, a világ költészet felfogása. Mint költő, romantikus, Lena beleszeret „prózai” Olga, nem figyelt, hogy a „romantikus” Tatiana. Anyegin ugyanaz nem tud menekülni, kötöttségektől mentes kivetett ő felfogása a világ, életmód, filozófia (V. Nepomnyashchy). Azonban a hős maga nem feltételes, nem veszik észre.
Anyegin és Lena is „egymás között a különböző” egymás mellett. Ha nem lett volna a szerencsétlenség távú párbaj, Eugene találná másik oka a konfliktus.
Ezért Anyegin látja a párbaj, mint a kill-CIÓ és kemény megy keresztül az eset - egy barátja „véres Nye árnyék volt minden nap.” Miután elhagyta a birtokára, Eugene utazik, de ebben nem volt LOCAT-dit magának üdvösséget. Elveti a szeretet, megöli az egyediség-vénás barát nem talál érdeklődés minden osztályban. De ez nem elég. Elutasítása élet megy a végletekig. Mert minden önzés Anyegin nem Prien maet és önmagát:
Miért nem vagyok egy golyót lőtt a ládában?
Miért nem egy törékeny öregember,
Mivel ez a szegény farmer?
Miért, mivel az értékelő Tula,
Nem hazudok megbénult?
Miért nem érzem a vállamon
Bár a reumás láz? - ah, az alkotó!
Fiatal vagyok, az élet erős bennem;
Miért kell várni? sóvárgás, vágyakozás.
„Itt van, az igazi szenvedés nélkül buskins nélkül gólyalábasok, nem drapériák, nem mondatok, szenvedés, amely gyakran nem veszi nem alszik, nincs étvágya, sem az egészségügy, hanem hogy minél több szörnyű. Aludni, ásít a nap folyamán, hogy látom, hogy minden valamire pehely-CCT, elfoglalva valami, az egyik a pénz, a másik a házasság, tre-rd - a betegség, a negyedik - az igények és véres verejték pa-botok -, hogy körülöttük öröm és bánat, nevetés és követi-PS, látni az egészet, és úgy érzi, idegen mindezt, mint az örök zsidó. Ez a szenvedés nem teljesen világos, de nem kevésbé strashnoe- .. „- írta Belinszkij.
A gyilkosság Lensky, Anyegin, hogy lesz egy nagy karakter kormányzati sokk, tette tudatában van saját rossz; megbánta, amit talált arra, hogy al-vált igazán, életet él, teljes jogú résztvevője, nem egy néző, hogy leereszkedő, lusta, egy szép összeg a megvetés-lei nézi, mi történik körülötted.
Miután találkozott St. Petersburg, Tatiana, lett „apatikus Princess”, „törvényhozó a csarnok” Anyegin érintette a benyomást kelti, hogy keverjük a lelkében:
Elhagyja csődület szoros,
Hazamegy átgondolt:
Az álom a szomorú, az elbűvölő
Ő alvászavarok végén.
Ő talán az első alkalommal nyit a lélek az igazság-nek szerelem - nem hobbi, nem egy társadalmi flörtöl, nem szenvedélyes szerelem ifjú -, de abban az értelemben egy érett férfi, nincs mit-nem várt az élet. Anyegin ütött nemcsak a hatalom és varázsa egy hirtelen érzés - csapott a tulajdonságait a lelkét, a szomjúság a szeretet és a boldogság. Ez chuvst-ben a hős - kétszer kinyilatkoztatás.
Ezért Anyegin olyan makacs, „nem akar lemaradni”, „kergetve vele, mint egy árnyék.” Keserűség és valódi őszinte-ség hang minden sora írt levelében Tatyana:
Tudom, hogy a kor már mérik;
De ahhoz, hogy meghosszabbítja az életemet,
Reggel kell arról,
Mit fog látni a napot I.
Azonban Anyegin felszabadítással nem csak egyfajta tragikus kétségbeesés-CIÓ, meghatározó érték a szeretet. Belinszkij mondja, csalódás és hiúság volt a sietős szenvedély. Lelki megújulás csak körülbelül önismeret, felébredt érzések Anyegin megváltoztatása nélkül azonban a lényeg az ő természete. Az alapja az ő viselkedése - mindegy önzés, hogy hajtott minden műveletet idáig Eugene. Hogy pontosan jegyzi meg M. Lazukova érzések hős csomagolva Xia „egocentrism, a tisztelet hiánya a másik személy, hogy az akarat egy másik, tiszteletlenség a” most „” »tsriyatie világ Onyega NYM - elfogadás maguknak.«
Most a helyzet megváltozott: Tatiana házas, és a házassági kötelék neki szent. Anyegin érezte törekvés, az írás - minden a sértéseket neki, az a lélek dühét, nem-doumenie, Tatiana nem is hisz az őszinteséget Eugene. A regény végére, felmutatja Anyegin „leckét”:
. kigúnyol a csata,
A hideg, szigorú beszélgetés
Ha a használt erőmet csak,
Inkább használt sértő szenvedély
És a leveleket, és a könnyek.
Tisztaságát és épségét a természet Tatiana összeegyeztethetetlen lo-zhyu és megtévesztés: még mindig szeret Anyegin, azonban ezek a per-szerencse karakter lehetetlen.
Belinszkij úgynevezett Anyegin „szenvedés egoista”, „önző akarva-akaratlanul”, mint a társadalmi élet kifejlesztette benne azok a tulajdonságok, anélkül, hogy észrevette, hogy a természetes hajlamait. Herzen, Dosztojevszkij, Merezhkovsky állítólagos káros hatása a civilizáció Puskin hős. Ez azonban felveti a kérdést, a szabad akarat. Külsőleg akciók Anyegin továbbra sem túllépni a közönséges világi zhiz-no elején a XIX században: Lensky meghal egy párbaj, de a párbaj gyakori volt; hirtelen kitört szenvedély egy házas hölgy is, aligha meglepő. Aude-Naco Puskin, meghatározó jellegű Anyegin „tipikus körülmények” esetén több hőse, először is, az őszinteség a kapcsolatot önmagunkkal, a nagylelkűség, melegség. Ebben az értelemben a „Anyegin” -. Valódi-ny „jár a tudat az orosz társadalom nagy lépést im - a szerk neki”