A globalizáció és az anti-keresztény jellemzői

Deacon Andrei Kuraev

Globalizáció - egy komoly probléma, nagyon komoly. Azaz, vagyok győződve, hogy valami ilyesmi történt, én mindig az úton, nincs ideje, hogy kövesse a híreket. De amint az események történnek Amerikában, az én egyik első ötlet az volt, hogy egy-két nap látni fogjuk Mr. Bush, térdre, amely bocsánatot kérni az amerikaiaktól és az egész világ, és ő bűnbánatot körülbelül ezeket a szavakat „Elnézést, a polgárok, én túl kevés erőfeszítéseket tesznek, hogy adja meg gyorsan akcióba az új világrend és láthatjuk, mi vezetett, és ezért, hogy ne egy ilyen esemény, ezért meg kell gyorsítani a globalizációs folyamatokat .. egyesítő összesített népek podkontrolnos s az élet minden nép és minden egyikünk, mert látod, nem vagyunk a nemzet háborúban áll, és terroristákkal, és ehhez az kell, hogy kövesse az élet minden egyes, és ebben a tekintetben holnap mikrochip minden megy a jobb lebeny fül implantátumot. sőt, úgy tűnik számomra, még jó lenne, hogy egy kicsit jobban feküdt a dinamitot, majd a gombnyomásra a CIA lehet a fej felrobban azonnal, ha valaki annyira rosszul viselkedik ".

Tudja esetén elleni tiltakozás egyházi személyeket szert jobbágyságot Oroszországban? És nem tudom, az ilyen esetek. Mi következik ebből? Meg kell, hogy legyen óvatos a fordulat. Katolicitásnak az egyház nem csak a hangja számunkra, hanem a hang az idősebb generációk. És a kérdés, hogy viszonyul a globalizáció, például, vagy meg kell szilárdítani az állapotban nincs katolicitás. Ez egy lenyűgöző példája a modernizmus. A múlt század ortodox egyház mindig is támogatta semmilyen intézkedést az állam megerősítésére államhatalmat. Az a tény, hogy a különböző atyák a „hold” (Pál levele a Thesszalonika) megérteni a Szentlélek, és a római államférfi, még pogány, ez sokat jelent -, hogy az ősi atyái nagyon magas pontszámot államiság. Ezenkívül figyelembe Solovki levele püspökök, a 28. évben a válaszunk a püspökök kötött nyilatkozat Metropolitan Sergius. Melyik válasz adnak? Nem ért egyet a nyilatkozat, de ők is nem írok Sergius, írják a biztosok. És a biztosok írják: „Igen, pátriárka Tikhon volt a bolsevikok ellen, de nem ellentétes a bolsevik hatalom, mert amikor pátriárka Tikhon szemben a bolsevikok, a bolsevikok nem volt ereje az Oroszországban káosz, zűrzavar, anarchia Amint világossá vált .. hogy a hatalom a szovjetek pátriárka Tikhon azonnal elkezdte hűség álláspontját a szovjet kormány. és mi van ezekben a pozíciókban állni, bár ez nem jelenti azt, hogy az ateisták és egyetértek az ideológia. De meg kell te hű mind a világi uralkodók ”. Ez azt jelenti, sőt, a modern Római Birodalom. A polgárok a Római Birodalom nyilvánvaló volt, hogy ez jobb, Nero és a Diocletianus mint Attila. A legszörnyűbb zsarnok Róma, de a törvény még mindig több, vagy kevesebb, jogszabályok alapján erő, ez jobb, mint egy horda barbárok, akik jöttek az egész Dunára vagy Afrikából. Nyilvánvaló volt, hogy az összes, és pogányok és keresztények. És akkor még inkább, ha az állam keresztény lett. Így néz ki most, hogy félünk erősítése az állam, okunk van félni, de ismét mondom, legyünk őszinték: ez a mi reakció megnyilvánulása újdonság, nem ez volt, mielőtt a történelem a templom.

Attitude a globalizáció. A globalizáció egy jó szót. Ez egyet jelent a templom nyelvét - Imperial. Imperial. Empire - képződése is feletti összekötő egy egységes szerkezetben korábban független Királyság fejedelemség Királyság, és így tovább, és így tovább. És persze, a kereszténység lényegében egy univerzális vallás, nemzetek feletti. Az elképzelés az, hogy a kereszténység kell örülni, hogy megsemmisült a nemzeti korlátokat. Sőt, úgy, ahogy volt az előző században. És ma azt látjuk veszélyt ebben. Miért? És tudja képzelni: most lakom Uryupinsk. Hirtelen, Istenem megőrzött város hírek kezdtek építeni Sheremetyevo-3, jobb az én Uryupinsk nemzetközi repülőtér. Hogy fogok reagálni? Két variációt reakciót. Először is, én is az összes szabad időm tölteni rajta, időről időre, hogy felrobbantja a kifutópálya a repülőtéren, hogy Billy Graham nem jött ide. Másodszor: én magam angolul tanulni, és ezt a repülőtér, hogy Billy Graham vissza. By the way, hiszen beszélünk repülőgépek és megtorlások, Dworkin nagyon aggaszt ez a terrortámadás az Egyesült Államokban. Azt mondja: „Hát én tizenöt éve New Yorkban élt, és amikor ezt a képet kerestem, én átkozta azokat terroristák: mibe kerül őket repülni további 800 méter - ott felhőkarcoló” Őrtorony „áll Brooklyn!”.

Annak érdekében, hogy a globalizáció nyit házam a többi, hanem más haza értem. Egy további kérdés az már az értékelést az erőm, ha van elég ereje járni az ortodox megértéséhez az evangéliumot más népek. Vagyok a házában, hogy nem hozhat. És itt akkor egyértelmű elismerése mi betegségeinket. Azaz, a probléma nem a globalisták, a probléma számunkra. Az a tény, hogy nem tudjuk használni ezeket a funkciókat. Mi a globalizáció? Ez egy lehetőség nyílt párbeszéd minden embert. És ha nincs mit mondani nekik, így ez a probléma a számunkra, de nem a technika, amit nyújtott. És mégis, igen, ez egy újdonság, de nekem, ebben az esetben a „újdonság” nem jelenti a mondat. Ha a kapitány a hajó bármely szélben megrendelések fel ugyanazt a vitorlák, ez a hajó soha nem éri el a kikötőt. De azt állítani, hogy a vitorlák mindegy is, nem éri meg. Tudod, a szavai Basil Bolotov: „Az Egyház kanonikusan hogy az Egyház hasznos.” Ha a mai globalizáció veszélyezteti a templomot, egészen természetes, az egyház tiltakozni ez ellen. De ez kell a tisztességes keresni érveket. Ez nem a globalizáció önmagában, de az, aki előállítja, amelynek érdekeit az, hogyan befolyásolja minket. A beszélgetés vagyok ilyen esetekben beszélnek őszintén a világi közönség, „Tudod, a pletykák lelkiségünket némileg eltúlzott Egyházunk hottentotta etikai tudja vagy nem azt jelenti, hogy hottentotta etika, amikor egy másik horda barbárok megszállták néhány régióban a Nyugat ..? római Birodalom mészárlások, megsemmisítése mindent, majd túlélte a keresztény püspök jön a vezetője a barbár hottentották, és azt mondja: „legalább valami szent, akkor megvan? Ön hasa terhes nők feltépte. Legalább néhány ötlet a jó és rossz, valami van ez? „” Igen, van „- mondta a barbár” Mi az Ön számára a jó, mi a rossz neked? „És Barbara válaszol:” Nos, mint ezt. ? Látod, ha a szomszéd ellopta a lovat, hogy gonosz, és ha sikerült ellopni egy lovat a szomszédom, hogy ez jó. Tehát csak kezelni térítést. Ha tudtuk, hogy nekünk katolikusoknak, ez jó, és ha ellopják a katolikusok tagunk, akkor rossz. Igen, nem elrejteni, tartjuk magunkat az Egy Igaz Egyház. Az a tény, hogy a kedvéért Egyházunk hasznos, jó, a többi nem. De újra és újra mondom: ez nem az úton, és valóban, akinek kezében vannak most. Látod, amikor szembe kell néznünk egy tapasztalt ellenséges, meg kell, sőt, legyen nagyon óvatos kiválasztásában érvek, amelyek nem tűnnek idióták. Vaughn nemrég olvastam egy cikket az interneten az egyik Lavra szerzetesek, hogy a vonalkód is van, ezért tartalmaz egy megcsúfolása keresztények. Hierodeacon apa ebben az esetben nem túl lusta, hogy számolja meg a pontatlanságokat a vonalkódot. Kiderült harminc. És ő Association: harminc ezüstöt Júdás. Ez az, amit eladni. Mondom, tényleg, „egy golyó lesz”, ha azt szeretné, hogy az lesz.

előző ◈ a következő