Tárgy június 1
A Kelet-Római Birodalom volt a túlnyomóan görög állam, a túlnyomó többsége keresztény, és sokáig fennmaradni a nyugati birodalom.
Név Empire „bizánci” (a város nevét Bizánc, a helyszínen, ahol Konstantin császár I. Nagy alapított Konstantinápoly) megalkotta a humanisták a reneszánsz bukása után, nem merik nevezni Roman. Annak ellenére, hogy meglehetősen kérdéses névválasztás a „Bizánci Birodalom” széles körben használják a modern történetírás.
Lakói a Kelet-Római Birodalom nevezték magukat "Romeo" (# 961; # 969; M # 945; # 943; # 959; # 953;), azaz a "rómaiak" és az Empire - "Romeyskoy" vagy "regények" (# 929; # 969; M # 945; # 957; # 943; # 945 ;.) Nyugat kortársak nevezte „a birodalom a görögök”, mert a döntő szerepet, hogy a görög lakosság és a kultúra. Annak Oroszországban is gyakran nevezik „a görög királyság”.
Bizánci tudomány volt erőteljes hatással számos szomszédos országok és népek. Lelki élet a Bizánci Birodalom volt egy bonyolult, ellentmondásos jellegét, amely egyesíti az ősi pogány hagyományok és a keresztény világnézet, amely tükrözi az, ahogyan a fejlesztési bizánci tudomány.
Annak ellenére, hogy a kereszténység a birodalom a rómaiak volt az államvallás, fenntartotta mély tekintetében tudás ősi filozófia, mint a fejében a bizánciak által játszott fontos szerepet a kapcsolatban az ókori görög-római világban.
Tudomány Bizánc komplex módon kapcsolódik a keresztény tanítás. Ebben az esetben különösen fontos volt irányítani ókori filozófia, és próbálja fejleszteni azt.
Bizánci tudományos gondolkodás kialakult ellentmondásos helyzet állításokat keresztény világnézete alapján az etika és a tudomány az ókorban nézeteit.
Így a tudomány, amely két különböző kép a világ: a pogány hellenizmus egyrészt, és a hivatalos keresztény tanítás, a másik oldalon.
Bizánci kultúra általában arra törekszik, hogy szervezni, ami jellemző a keresztény világban általában, valamint hatása miatt a görög ókori filozófia, különösen Arisztotelész irányt szabjon az osztályozás.
Bizáncban, a munkálatok általános jellegű, amelyben van egy osztályozási és rendszerezése összes eddig elért eredmény ez alkalommal a tudományban. A fő szellemi erőfeszítések bizánci tudósok arra a következtetésre jutott egy tanulmány a frissen újraírt szövegek lefordítását, rögzítéséről már elért, ami az ő enciklopédikus.
Tudomány Bizáncban szerint megvalósított az ősi hagyomány, mint a spekulatív tudás, szemben a gyakorlati, tapasztalati tudás tekinthető, a vízi jármű.
Miután a régi mintát, minden tudományokat néven egyesült a filozófia -. Matematika, a tudomány, az etika, a nyelvtan, retorika, logika, a csillagászat, a zene és a jog, stb Damaszkuszi Szent János megosztott filozófia elméleti tekintetében a tudás és a gyakorlat kapcsolódó erényeket. Az elméleti rész, ez benne a fizika, a matematika és a teológia és a gyakorlati rész - etika, a gazdaság (háztartás etika) és a politika. A logika úgy vélik, egy eszköz a filozófia. Damaszkuszi Szent János adta szisztematikus kifejtését filozófiai és logikai fogalmak, valamint a kozmológiai, pszichológiai és egyéb tudományos információk alapján ősi írások.
Azt nem mondhatjuk, hogy a bizánci tudósok részt egy passzív kezelés az ősi örökséget. Túl egyszerű asszimilációja megszerzett tudás az előző században, egyes iparágakban a bizánciak tett néhány lépést előre. Például Philoponosz következtetésre jutott, hogy az arány csökkenő szervek független gravitáció; Leo matematikus használta először a betűket, algebrai szimbólumok. A növekedés a vidéki városokban, az emelkedés a kézműves termelés egyre fontosabbá vált fordítani az ismeretek bővítését célzó gyakorlati problémák megoldására a gyógyászat területén, a mezőgazdaság, és az építőipar. Sikeresen kifejlesztett hajóépítés, építészet, bányászat. Van egy felhalmozódása gyakorlati ismeretek miatt igényeinek navigáció és a kereskedelem.
Az egyik legjelentősebb alakja a racionalista áram Mikhaél Pszellosz. Psellos írások vannak átitatva a vágy, hogy megismerjék és használják az ősi örökség, hogy adjanak neki egy méltó helyet a keresztény világnézet rendszert. Még leírja a világ szellemi eszenciák a keresztény tanítás, Psellos használja nyilatkozatokat a lélek természetét Platón, Arisztotelész, Plótinosz. Psellos foglalkozott problémák természettudományos, kozmológia. És kérdésekben természettudomány a teológiából Psellos szinte nem zavarja. Szerinte a tudomány kell vennünk azt a matematika numerikus módszer és egy geometriai bizonyíték, amely képes logikailag kényszerítse a felismerés rendelkezései igaz vagy hamis.
racionalista eszmék elítélte az egyház, és nem kap Bizáncban elterjedt. Ellentétben a racionalizmus Nyugat-Európa nem vezet az irányt bizánci teológiai és filozófiai gondolkodás.
Annak ellenére, hogy az általános spekulatív hagyomány, hogy megy vissza ókorban, gyakorlati tudomány a Bizánci Birodalom sikerült elérni néhány előrehaladást érjünk el a sok praktikus feladatok hosszú ideig biztosított anyagi és technikai fölénye a birodalom. A legismertebb példa az irodalomban - használt katonai úgynevezett „görög tűz”, ami keveréke olajat és ként. A Birodalom aktívan fejlesztett bányászat, mint a tudomány és a technológiai ipar, amely a bonyolult folyamatok feltárása, az ásványkincsek kiaknázását és elsődleges feldolgozása ásványi anyagok. A szerzett tapasztalatok az ókori időszakban Bizáncban bányásztak az építőipar, a befejező és féldrágakő, a kén, a nitrát, vas, réz és ólom ércek, ezüst, arany, higany és ón. A fejlesztés a kohászat - fontos mutatója a megvalósíthatósági szintje az országban, mert ez egy nagyon nagy gazdasági területen, a tudomány és a technológia, amely eljárás az fémek előállítása, megváltoztatja a kémiai és fizikai összetétel és közlésének bizonyos formái. A bizánci előállított réz, ón, ólom, higany, cink-oxid, ezüst és arany. Szines fémek és ötvözeteik a hajóépítés, a mezőgazdaság, a kézművesség, a katonai ügyek. Gyártása színesfémek - vas, acél, vas, volt a vezető ágazat a bizánci gazdaság, valamint a mezőgazdaság.
A jellemző bizánci termelés, a városi kézművesség egy átfogó állami szabályozás. Egyrészt, a kormányzati támogatás védelmet nyújtott kézműves vállalatok, a rendelkezésre álló közrend, a biztonság az utakon, és a városokban a birodalom, a más egyesületek elvesztette a függetlenségét, és jött szigorú ellenőrzése alatt a központi kormányzat vezetett a veszteség kezdeményezés, a stagnálás a fejlődés.
Ellentmondásos hatással a kidolgozása és végrehajtása a gyakorlati tudás volt a bizánciak és a telepítés, hogy megőrizzék az ősi örökséget. Eredetileg tette fel a XII századi bizánci marad a legfejlettebb ország Európában területén kerámia, üveg, építkezés, hajógyártás, és így tovább. De az idő múlásával, a merev hangsúly a megőrzése az ősi hagyományok óhatatlanul fékezzék a technológiai fejlődés, és fokozatosan ott már lemaradt a legtöbb nyugat-bizánci kézműves.
A formáció a birodalom kapott különös jelentőséget. Tábla I. Justinianus beharangozott által pogányság, különösen a 529, becsukta az Akadémia, Athén, ahol Gentile tanult és tanított a klasszikus görög filozófia. Tilos volt a tanítástól a pogányok, zsidók és eretnekek. De annak ellenére, hogy az üldözés a pogány tanárok elvesztése kiváltságok már meglévő intézmények továbbra is dolgozni.
University Konstantinápoly foglal helyet kulcsfontosságú kulturális életében az állam, ami a legnagyobb oktatási és tudományos központ. Az egész történelem Bizánc, a lakosok képest lakói a középkori Nyugat-Európában általában sokkal műveltebb. Bizánci iskola egyik fontos forrása a tudás ókorban. Persze, egyházi irodalom fokozatosan behatolt a képzési programok a világi oktatási intézményekben. De annak ellenére, hogy a tanítás a néhány egyházi tudományok, iskolák világi, és az oktatási rendszer is, különösen az általános iskolában, nagyon közel volt a régi. Tanultam nemcsak a zsoltárok, hanem működik Homérosz Aiszkhülosz, Euripidész, Szophoklész írásai Platón és Arisztotelész. A jobb megértés ősi művek diákok tájékoztatást kaptak az ókori történelem és a mitológia.
Iskola természetesen áll a tanulmány a nyelvtan, retorika, filozófia, matematika, a jog és a zene. A felvétel az iskolai tantervekben a zene, vagy a harmónia, annak a ténynek köszönhető, hogy a harmónia tartották tudomány, amely mellett a matematika és a csillagászat segített megtanulni az örök törvények a világegyetem. Ebben a vizsgálatban nem csak a mennyiségi tulajdonságait hangok, hanem a fizikai jellegű. A tanulmány a matematika, mint az elsődleges előnyei használt „Bevezetés a számtani” Nikomaha a Gerasa. Hogyan útmutatók használt „számtani” Diophantosz „Elements” Euklidész „mutatók” Hérón. A tanulmány a csillagászat, mint tudomány számok társulnak mozgó tárgyak, használja a „Almagest” Claudius Ptolemaiosz. Saját munkáját „Négy könyvek” óta használják, mint egy útmutató az asztrológia, amely szintén szerepel az oktatási program. Egy VII. Alexandria „Bevezetés a asztrológia” vált népszerűvé tankönyv Paul.
Fontos szerepet játszott a retorika. Ő volt tekinthető, mint egy olyan fejlesztési és tökéletesség az egyén. Estate korlátozások retorikai oktatás nem létezik, de nem tudták megragadni csak azok, akik tudták fizetni elég drága az oktatás az iskolákban a retorikusok. Normál stílus Gregory teológus, amely fölé a többi hangszóró. Az általános iskolákban a birodalom működött nemcsak a városokban, hanem a vidéki területeken. Felsőoktatás lehet beszerezni csak a nagyobb városokban. A fő központja az oktatás az állam Konstantinápolyban.
A 425, rendeletével Theodosius császár II konstantinápolyi egyetemen alakult. Megállapítást nyert, a pedagógusok száma, hogy - 31 fő, közülük 20 nyelvtan, retorikusok 8, 2 tanár és 1 filozófus a törvény. Ezeket az adatokat a kormányzati tisztviselők és kapott fizetést a császári kincstár.
Császárok gyakran nem csak segíti az oktatás fejlesztésére, hanem maguk is rabja a tudomány számára. Leo VI néven ismert bölcs tudós, aki írt számos világi és teológiai munkák. Caesar Bardas jött létre a Magnaura Iskola nevezték vezetője a legnagyobb tudós korának Leo a matematikus. Iskola található, a palota, úgy filozófiát tanított, nyelvtani geometria és a csillagászat.
Sokoldalú tudást különbözött Constantinus császár VII Porphyrigenitos. Az ő megrendelések, és közvetlen részvételével állították össze sok enciklopédia (körülbelül ötven) különböző területeken a tudás.
Konstantin császár IX Monomakh létre két iskola: a filozófia és a jog. Császár személyesen vett részt osztályok, hallgat előadásokat, és ismertette. Az iskolavezető filozófia nevezték ki Mikhaél Pszellosz. Előadás, kezdte a „logika” Arisztotelész, majd tovább haladt az ő „metafizika”, és befejezte a értelmezése során a munkálatok Platón, akit tekintik a legfontosabb gondolkodó, és még fel egy par Gregory teológus.
Leereszkedő hozzáállása a császárok oktatás és a tudomány nem csak és nem annyira a szerelem a tudás, sok gyakorlati megfontolások, valamint a sikeres működése a bizánci államapparátus jelenléte szükséges az írásbeli és művelt emberek a igazgatási struktúrát.
Az oktatás nem annak érdekében, hogy az ismeretek és információk, és a jövőben, hogy új ismereteket, és mindenekelőtt, hogy az fog történni a bürokratikus struktúra, amely megfelel egy adott képesítéssel.
Kognitív motiváció bizánci társadalom gyenge volt, a tudás nem volt öncél, ők voltak azok az elvek működését a bürokratikus gépezet. Nagy minősítése köztisztviselők sokáig az az előnye, Bizánc Nyugat-Európához képest.
Az elágazó bürokrácia sikeres működési igény a képzett és hozzáértő emberek, ezért a világi oktatás külön jelentőséget kap. Ez magyarázza, hogy a bizánci iskola, ellentétben a nyugat-európai, nem alárendelt a templomba.
Természetesen együtt a világi iskolák léteztek és egyházi oktatási intézmények. Mivel IX században például volt egy vallási iskolában (a patriarchális Akadémia) képzési program, amely középpontjában a értelmezésére szent szövegeket. De a diákok is tanult retorikát és egyéb világi tudományok.
Science (valamint más területeken a társadalmi élet) a Bizánci Birodalom volt kitéve államosítás, valamint a szervezeti és vezetési funkciók átvette a bürokrácia. Közigazgatási előírások terén a tudomány és az ipar információk egyik kritériuma az igazság, amelynek meg kell felelnie az alaki követelményeknek, ellenőrzött bürokrácia.
Bürokratizálódáshoz állami szabályozás kettős hatással rendelkeznek, és bizonyos esetekben hozzájárultak a bizánci tudomány és az oktatás, és más körülmények között lesz akadálya, hogy a fejlődésüket. Túlzott formalizáltsága vált jellemzője bizánci tudomány, a bürokrácia vezetett a csontosodási.
Uralja a haszonelvű magatartás a tudomány: a cél -, hogy oktassák a diákok és a kezelés a korábban megszerzett tudás. Domináló hozzáállás, amely szerint a tudományos bölcsesség megtalálható az ősi múlt, közvetlen leszármazottai, akik tartják magukat a bizánciak.
Ennek eredményeként a formalizált ősi örökség vált az oka a sztereotip gondolkodás, nem ad a fejlesztési eredeti tudományos munka. Ókori klasszikusok, valamint a Biblia volt az összessége a szükséges tudást.
A szerzett ismeretek alapján egy hagyomány, hogy véleménye szerint a bizánciak, fordult a természet, míg a tapasztalat lehetővé olvasni csak felszínes megnyilvánulásai a környező világ.
A XIV században folyamatosan növekszik a nyomás a bizánci birodalom a törökök. Május 29, 1453 Konstantinápoly elesett. Ez a fekete nap végét a Bizánci Birodalom, amely tizenegy évszázad alaposan tanulmányozta és gondját a tudomány az ősi múlt.
Politikai csökkenése Bizánc vezetett aktív fordításával tudományos tapasztalattal a Nyugat, amely a legfontosabb tényező, elő a nyugat-európai reneszánsz.
1. Az ősi örökség és keresztény ideológia Bizáncban.
2. Jellemzői a bizánci tudomány.
4. racionalista bizánci teológia. Mikhaél Pszellosz.
5. Anyag és technikai eredmények a Bizánci Birodalom.
6. Oktatás Bizáncban.