Népművészet szerbek

Finom kézműves főleg szerbeket. Nagy híresebb szövetek, különösen szőnyegek - halom, és nem foszló. Szerb nők - kézművesek és mintás anyagok. Figyelemre méltó az is, hímzés ékesítő népviselet, törölköző, táska. A szerbek domináló geometrikus és erősen stilizált virágmintás. A színskála - előnyösen világos. Az egész Szerbia közönséges kerámia -, hogy a különböző eszközök öntözés és mázatlan kerámia.

Mostanáig kőfaragás megőrizte. Különösen bonyolult és gyönyörű mintát alkalmazzák a sírkövek. Fafaragás a házak és melléképületek számára. Szerbia nem nagyon jellemző; Alapvetően ez elterjedt a Vajdaságban. Lakástextil - ládák, székek, polcok és egyéb elemek, mint például a forgó kerekek, gyakran faragásokkal díszített. Sok háztartásban elemek által mesterek, igaz példák art.

Szerb folklór már hosszú történelmi utat; jelentős mértékű fejlődés a bizonyítékok már műemlékek szláv irodalom. A legfontosabb helyet foglalja el eposz. Úgy látszik, ez annak köszönhető, hogy a történelmi sors az emberek, a hosszú küzdelem a külföldi ellenség.

Szerb epikus - egy kincs a világ kultúrájának. Ez az egyik legérdekesebb és színes népi epikus lények. Ő gazdag történetek és a képek, nagy művészi tökéletesség, egy ritka költői stílusban.

Yunatskchy epikus leginkább a dalok a főbb események a történelem és a tettek történelmi alakok (valós és készítette költői képzelet). By yunatskim. dal olyan dalok, és nem a történelmi és legendás, mitológiai, közel hozzájuk formájában ( „Kígyó-vőlegény”, „Iván és divsky művezető” és mások.) *

Epic áll, több cikluson keresztül, amelyek saját történelmi alapja. Heroes dokosovskogo ciklus - képviselői dinasztiák Nemanjic és mrnjavčević család. A központi kép a Nagy Zupan Stefan Nemanja, fiait Stefan az első koronás és a Száva, a King Stefan Dusan, Vukašin mrnjavčević. Ez a ciklus - egy hatalmas középkori szerb állam és ősszel. A dokosovskom ciklus dominál a dalok az ősi dicsőség és fenség (például „A házasság a lélek”).

Koszovó ciklus egyesíti dalok a rigómezei csata (1389) - tragikus, komor és szigorú; az emberek elfogadták vereség a koszovói csatában a halál a függetlenségét a szerb állam.

Különleges ciklus dalok Prince Marko, a népszerű hős a délszláv epikus, akinek képét testesíti meg a legjobb tulajdonságait a nemzeti hős - védő az anyaországgal és a nép a török ​​elnyomók. Éneklése hősi tetteiről Marko Kraljevic elleni küzdelemben a török, szerb-horvát dal ábrázolják őt megfelelően történeteket, hűbérese a török ​​szultán, akivel azonban gyakran találkozik, és aki fél a Marco.

Egy sor dal (XVI-XVII században.) A Brankovics és Jaksic, a Fekete * vichah, horvát bani (Zrinjski és Frangepán) és Magyar vajdák (Hunyadi János) történetét meséli el, a felszabadító harc a szlávok, rabszolgája Törökországban. Egy gyönyörű dal a házassága Maksim Crnojevic, gyász bukása Crnojevic teljesítmény - egyensúly egykor hatalmas szerb állam, úgy hangzik tragikus epilógus yunatskogo eposz.

A lenyűgöző teljesítmény a dalok yunatskih elért szerves egységét a mélysége a tartalom és azt művészi ábrázolás. Tíz szótagú a cezúra után a negyedik szótag lassú gravitációs ének formás rendszer állandó jelzők összehasonlítások a közös helyiségekben és egyéb módszereket és verbális ábrázolás a képletek, Heroic adott jelenetek és képek, dalok, így egy csodálatos karakter. Kivitelezés A dalok lant játékosok, akik között nagy mesterek (Višnjić F. et al.), Ez teszi kitörölhetetlen benyomást. Guslar - népdalénekes dalokat kíséretében yunatskie gusel - vannak még most is, különösen Montenegróban. Epic dalokat énekelt és kántálta, zenei kíséret nélkül.

Megőrzése, a történelmi alapjai és rugalmassága élő néphagyomány egy jellemző tulajdonsága a délszláv hősi eposz.

Szerb klasszikus epikus már régóta felkeltette a legnagyobb írók Európában. Széles körben ismert fordítások által készített alkotások neki alapján Goethe, J. Grimm, Mérimée, W. Scott, Puskin, Mickiewicz és mások. Fordítása szerb epikus megjelent szinte minden európai országban és az Egyesült Államokban. Szerb népi epikus hagyomány, valamint jugoszláv egészére továbbra is fejlődik, és most jelentősen megváltozott az új körülmények között a Népi Felszabadító háború és a szocialista forradalom. Kreatívan a klasszikus eszköze a költői epika, népdalénekes új művek a heroikus küzdelem az emberek számára a felszabadulás és a szocializmus építését.

Fi-hősénekek (prichalitse) a témában hasonló a legtöbb család és a szerelem, de ezek jellemzik epikus tíz szótagú, mivel változatos lírai dal (öt-tizennégy szótag, a leggyakoribb nyolc szótagú). Legtöbbjük (a tragikus szerelmi Omer és Meyrimy körülbelül Hasan aginitse) van egy Európa-szerte hírnevet. Az ezeket a dalokat halljuk visszhangja mitológiai fogalmak, mint például a házasságot egy kígyó, a kígyó-lyubovni- ke. Eredeti balladák, közeledik a stílus a mitikus dal megtalálható a muszlim környezetben (például házasság távon Lubovitch).

Jelentős művészeti és kultúrtörténeti érdeklődés sirató (tuzhbalitse). A szerbek jönnek két ízben.

Van panaszkodik hazafias hősi tartalmat. Ezek nagyrészt kapcsolódik a hősi harcot a török ​​invázió, erőteljes mozgás gayduchestva; ezek általában a közepén a kép a hős, hazafi, aki elesett a felszabadító harc, intim epikus hősök. Ez általában fizet a történelmi alakok, amelyek tükrözik a tényleges eseményeket. A stílus ezen sirató különbözik ünnepélyesség és hajtogatott őket hosszú vers. A második forma - panaszkodik családi háztartás, több drámai reprodukáló családi tragédia (például hirtelen halál nők). A forma közelebb állnak a lírai dal, egy vers egy rövid. Panaszkodik különböznek egy nagy érzelmi erő, az általuk használt ábrás és költői hasonlatok, metaforák és egyéb eszközöket a verbális kifejezés.

Rituális költészet széles körben létezett közelmúltig, most részben rögzítve (például esküvő). Kolyadki kapcsolódó elsősorban agrár rítusokat. Különleges ciklus Lazarski (La zarichke) és Králický (kralichke) dal; a múltban, mint a JuR'EVSKIJj (dzhurdzhevske), dicsőítette a tavasz kezdetén. A távoli területeken a kelet-szerbiai, Old Risha és Koszovó Metohija mindig énekel Carnival dalokat rövid rituális és mágikus tartalmak.

A lírai dalok, költői „és a zene, a leggyakoribb a szeretet. Ismert eredetiség sajátos muszlim szerelmes dalok Bosznia és más helyeken (az úgynevezett sevdalinka az „Sevda” - a szeretet vágy), amelyben van keleties ízű.

A modern folklór érdekes dal, ami a nemzeti felszabadító harc 1941-1945. Ezek tükrözik a országos jelentőségű esemény, és dicsérte a hasznosítja a gerilla csoportok és népi hősök :. Tito, Sava Kovačević, Chichi Romanovsky és más híres helyek ezek a dalok, hogy személyes téma, de általában ez alá az alapötlet. Mert partizán dalok jellemzik a bátorság és a szilárd hit, a győzelem a betolakodókat. Befejezése a partizán ciklus dal, mesélni a felszabadulás a náci megszállás és a háború vége; világosan mutatja a győzelem egy felszabadult emberek. Van egy kiválasztási folyamata partizán dalok, egyrészt, és összevonással a dal az időszak a nemzeti felszabadító mozgalom, a másik oldalon. Partizán dal alapjául többnyire egy régi népszokás; Különösen érezhető hatása később gaydutskih dalokat. A stílus és dallam lírai dal, gyakran állnak couplets.

A modern népművészet is jellemzi rímes couplets, néha egyesíteni szerves epikus munkát. Énekelni, mint általában, a teljesítménye telepek gyakran kozaratskogo. Ők rögtönzött; ünneplik a fontos események és a hősök a forradalom és a szocialista építés. Népszerű becharats (beTarats) - szatirikus, komikus sor dalok, amelyek hasonlítanak limericks és kolomejka. Egy új típusú népművészet vrabats (szatirikus couplets). Új dalok a szocialista építés, a munkaerő-hős (mint például útépítők Brschko - Banovici) stb Próza kevésbé fejlett dal műfaj ... Mesék az állatokról viszonylag kevés ilyen speciális ciklust formájában tréfás mesék farkasok, rókák, különböző narratív realizmus. A legstabilabb tárolt bgyuvye visszajelző. Hero EPO-talpraesett, bátor és ravasz. Szatíra történetek ellen a papok, a szerzetesek és a török ​​hatóságok. Népszerűség történetek, viccek, és elősegíti alattvalóik művészeti előnyei: tömörebb és kifejező narratív ész; úgy érezte, nagyon helyi íz. A mese - és a tündér és a hazai - a híres elme, a tehetség, a bátorság, ügyesség és gyorsaság egy hős az emberek ( „Ő outwitted a király”, „A király és a pásztor”, „Minden fontos, de a legfontosabb az összes trade”). Jelenleg mesélnek főként a gyermekek.

A leggyakoribb hagyomány - mintegy Mark Kraljevic, Miloš Obilić „Erin átkozott” (a felesége a zsarnok George Brankovics). Vannak legendák a helyi látnivalók.

Zene - szerves része a lelki élet a szerb nép. És hétköznap és ünnepnapokon zenével. Népdalokat énekelt elhúzódó egy, de gyakran két hang. Van egy kórus, egyenlőtlen a területen.

Dallamok gyakran befogják a skála négy vagy öt hang, intervallumok, amelyek eltérnek a temperált skála.

dallam ritmus kettős: a szabad és szigorú; A szabad ritmusok előfordulhat 5/8, 7/8, 13/16, stb

Két- legjellemzőbb harmonikus intervallum másodperc, de van egy csomó dallam, harmónia van kifejezve kétharmadát. Amellett, hogy a vidéki népzene, vannak városi népdalok, dallamok, amelyek kiterjednek a szélesebb körű. Ők fejlettebb zenei formákat.

A skála áll a legegyszerűbb sorozat közel diatonikus típusát. Jellemzően a második hang működik, mint egy tonik.

Folk hangszerek nagyon változatosak: dob - dob (def, Daire), nagydob (Goč, Tapan), d ka arab, gyakori a muszlimok és etnikai kisebbségek (albánok és a törökök); szél (aerophone) - fuvola (frula, duduk, tsevara), kettős fuvola (<дво/нице), кавал — среди упомянутых выше национальных меньшинств, га]'де (Воеводина); струнные (кордофонные) — мандолина (тамбурица), однострунные, реже двухструнные гусле, распространенные осбенно в юго- западных областях. Гусле — национальный инструмент югославских народов.

Népi hangszerek a legtöbb esetben használják kísérője, miközben énekel, és csak ritkán - önmegvalósítás. Népi hangszerek teszi a vidéki kézművesek kezdetleges módon, és csak ritka esetben ismert mesterek. Több generáció zeneszerzők a késő XIX. mostanáig alapján az emberek stílusa teljesítmény létrehozott egy speciális stílust szerb népi mu up language (J. Marinkovic, S. Mokranjac, P. Kostic, B. JOKSIMOVIĆ, S.Hristich, P.Konovichi al.). Duda, síp, furulya, pásztorsíp * és hasonló népi hangszerek fokozatosan átadja helyét a hegedű, fúvós hangszerek, harmonika, egyre elterjedt. Jönnek és új dallamokat.

Szerb néptánc van sokféle és szépségápolási mozgást. Kolo (körtánc áramkör) és számos egyéb kollektív dance korlátlan számú résztvevő túlsúlyba páros és egyéni táncok, valamint táncok három vagy négy tagból áll. A kérdőív 1948 1668 dance címei számít leggyakrabban előforduló Szerbiában, valamint a helyi. Amellett, hogy a továbbra is a rituális és mágikus dance (pre Dale, Lazarica, Kalyada, krsiitsa) és dance elemekkel MIME (Pawnee bibe- PA), megőrizte a régi táncok (SRW] anats 1) LV1) Evka, ass deeojaunokolo). A legnépszerűbb dance -. Moravats van pólus vratanka (gyors), stb Amellett, hogy a megőrzött és átalakított régi és új táncokat merülnek fel. Például a második világháború után vált az élet része leggyakoribb gerilla táncok - „kozarachko Kolo”, „Titus kolo” schrnogorsko Partyizanszk kolo „és mások merültek a háború alatt alapján a régi boszniai és montenegrói tánc együtt partizán dalokat. .

Kolo szorosan kapcsolódó népdal és zene. Az elmúlt években, ráadásul a népi hangszerek, Kolo tánc és a kíséretében egy harmonika. Előfordul, hogy a táncok zenei kíséret nélkül, vagy a dal; majd a ritmus kíséret szolgálja táncoló lábak magukat harangjáték és dísztárgyak (például „glamochko colo”).

Miután az alapító Szövetségi Köztársaság szerzett széleskörű népi kezdeményezést. Tervszerűen elhelyezett fesztiválok népdalok és táncok. Között az amatőr csoportok egyike az első helyen foglalnak sávok Diákköri néptánc elemzi Branko Krsmanović és ifjúsági Kulturális Egyesület „Ivo Lola Ribar”.

Folklór játszott jelentős szerepet, hanem a nemzeti irodalom. Népművészeti motívumok széles körben használják a szerb zene és a koreográfia.