Lelkigondozás, a laikusok a kolostorokban vallomás, személyes beszélgetések, megköveteli különösen duhovnichestva

Arkhimandrit Varlaam (Gergel)

A ortodox kolostorok - nem csak jelzők és fények a viharos tengeren az élet, akkor először is, kutak - víz tiszta, életet adó, kedves, az örök életet. És ez az, hogy ezek az emberek, hogy oltja a szellemi szomjat.

És azok a nagy ősi kolostorok, amelyek egykor jóval a város falain, de ahol zarándokok ezrei voltak szomjúság ELENI a vízforrások, most, miután század közepén a legnépesebb városokban.

Zarándokok érkeztek a kolostorba, amikor az egész életmódot áthatotta a kereszténység és az élő hit, és még inkább a nagyobb szomjúság, és ezek most, amikor az idő, a mi nehéz és rossz, és az emberek lelkét gyötri lelki elégedetlenség, az éhség a Krisztusba vetett hitben.

Én egy nagyon fiatal apát a kolostor, amely nem csak a város, és a fővárosban. A legtöbb istentisztelet - a liturgia és befejezve különféle istentiszteleten, Akathist, gyászszertartást, és így tovább. szolgálja, hogy megfeleljen az igényeinek a laikusok jönnek hozzánk. Azt fogja mondani, többet - hasonlatosságára sok fiatal kolostora magát a kolostorban kezdte életét, mint egy közönséges plébániatemplom, és a gerincét a fiatal család, amely eljött hozzánk 10-15 évvel ezelőtt. Ez együttesen van egy bizonyos hatása az élet a kolostorban, és a kommunikáció a külső számunkra, papokat és szerzeteseket a világ.

Az egyik leggyakoribb és legnépszerűbb kommunikációs forma között a laikusok és a papság a gyónás és lelki beszélgetést.

Csak annyit tudunk, és a könyvek a szent atyák, és annak gyakorlati és lelki tapasztalat, hogy mi legyen a vallomás.

Vallomás - a legintimebb, személyes rejtély. Egy hatalmas szerepe van a felekezeti tartozik a pap személyes tapasztalat. Másrészt, az átadását ez a tapasztalatok származik szájról szájra, a gyóntató a hallgató, a jövőbeli pásztorok.

A Book of igényeinek teljes részletességgel a rangot a bűnbánat szentsége. Azonban, vagy olyan mértékben, egyszerűsítjük és lerövidítik ezt a rangot. Például a szertartás kezdődik buzdítás „kislemez bűnbánó nem dvoyu vagy sok.” Továbbá amellett, hogy az imák, vannak részletes kihallgatás. Végén ima alatt bűnbánó „alulról hazugság”. Mindez esik a plébánián gyakorlatban. A jelenlegi általános gyakorlat magában foglalja a kezdeti olvasási imák vallomás, m. N. „Általános vallomás”, jelenlétében minden hitvallók, majd az ima az egyes gyóntató külön-külön. És ez nem is olyan rossz! I, és valószínűleg a legtöbben itt láttuk, amikor a nagy katedrálisok, különösen a napokban a beáramló áldozó, ez alatt a gyors és nagy a szabadság, mi az úgynevezett általános vallomással több száz ember! Breaks Kötelező személyek lelki közösség az ember és gyóntatója, sőt a gyóntatója maga válik egy mechanikus treboispolnitelya. És ez az egyik oka annak, hogy sok a hívek, akik elégedetlenek a lelki szükségletek, megy a templomok, a kolostorok.

A spektrum a lelkipásztori hibát, ha így a vallomás nagyon széles. Tól közöny lzhestarchestva. Nem lehet egy egységes eljárás, ez a művészet lelki közösség, amely szükséges az egész életen át tartó tanulást. Ha egy személy nehéz, akkor szükség van, hogy segítsen a kérdés. De kérdés kell, hogy legyen egy jó részvételét, együttérzést. Ugyanakkor, mi is létrehozhatunk olyan légkört kényeztetése emberi szenvedélyek és gyengeségeit. Van egy nagyon rossz gyakorlat, amikor a pap rendezi elfogult kihallgatás kezd szid vagy megalázni bűnbánó, elfelejtve, hogy az ortodox Üdvözüléstan, ellentétben a katolikus egyház, a bűn - nem annyira a bűnözés, mint a betegség. Ennek megfelelően, az arány a bűnös bűnbánó könyörületes helyett felmondja. Másrészt, nem tudunk menni a természetes vágy a bűnbánó hogy ódiumát másokra, ahelyett, hogy vallomást történet nyomorúságos életét. Itt meg kell finoman, de egyértelműen jelzik, hogy a gyónás, mi csak beszélünk bűneit, és más témákról is szó később.

és van egy olyan aspektusa ebben a tekintetben. Mert biztos, hogy tudom, néhány a kolostorok (és meglehetősen régi!), Amelyek gyakorlata és szigorú vezeklés a tilalmat közösség egy-két év. Jön egy ember egy kolostorban zarándok látogatások, jön a vallomást, majd a tilalmat a hazatérés, és már most is csökken a gyóntatója: oldják fel a tilalmat, hogy mivel nincs joga, de rájön, ismerve a lelki felmentés, árnyalatokat, és megpróbálja a harcot hogy ezzel vagy azzal a bűn, az ő gyermeke, hogy a tilalom a baj. És most?

A hagyomány szerint, vallomást elfogadása előtt a szentáldozás. És van egy lelki értelemben. Azonban ez a hagyomány vezetett egy nagyon ördögi gyakorlat a Bizottság gyónás közben isteni liturgia. Eredmény: a gyóntató nem épül abból imádsággal, nem vesz részt a liturgiában, a pap, aki viszont szintén kénytelen kihagyni az emberek rövid idő alatt, mint a futószalagon, hogy minden lehet időnk közösség!

Egyes plébániákon, van egy hosszú várakozás kezdetét a közösség a laikusok. Ez annak köszönhető, hogy a Bizottság, miután a vallomás zaprichastnogo vers. Ez az állapot nem kívánatosnak tekintendő. (Azt mondanám - ördögi - AV). A bűnbánat szentsége kell tenni, amennyire csak lehetséges, ki az isteni liturgia. Elfogadhatatlansága vallomások felolvasása közben az Evangélium és az eucharisztikus kánon. Ispoved előnyösen lehetőleg este vagy megelőző Liturgia”.

Hogy sokat írtak és beszéltek a rosszakarat az ilyen gyakorlatok, hogy vallomást kell tenni, vagy az esti istentisztelet az este, vagy pedig nebogosluzhebnoe időben, a lényeg, hogy hétköznap imádják, a várakozás a vallomás lelki beszélgetés - és a WHO és most van! A valami, templomba járás, és hozzá vannak szokva, hogy hozzászokjanak a helyes megközelítés, de jön a lakhelye egy személy egy másik templom és a liturgia zavarba -, hogy miért nem hajlandó, mondván, hogy szükséges volt, hogy bevallja a nap előtt. A meglepetés és élünk: hogyan, hogy megtagadja egy embernek, ha vezetett bennünket, hogy a kolostor gyakran 200-300, vagy akár több ezer kilométerre?

Sehol tudunk tűnni a pasztoráció a laikusok. Az okok - és a szeretet is, és előnyben részesítik a laikusok, különösen a kolostorok és a szerzetesek; és a hiányzó lelki közösség és a tapasztalat a laikusok azok plébániatemplomot, és (vallani!), tapasztalatlanság, és a lustaság, és a nemtörődömség, a világi papság.

De mi legyen nagyon óvatos! Úgy vélem, sokan itt jelen, hallott már ilyen gyóntató, aki ilyen élvezettel és kihúzta az emberi részleteit testi bűnök néha elviszi őket felvilágosultabb ügyekben, amelyeknek nem volt ötlete, mielőtt a gyónás, és néha zavart a következő alkalommal még gondolni -, hogy menjen el gyónni neki. Ezért mondom, hogy legyen óvatos az első helyen, apát és apáca a kolostor, amikor kiválasztják a nőtlen papok vallomás.

Ebben a tekintetben szeretnék érinteni a kérdést duhovnichestva a szerzetesek.

A belső élete sok régi kolostorok még (én nem beszélek a fiatal), sokat megtizedelte a szovjet időkben: először is elpusztította a folytonosság kolostori oktatás. A folytonosság kolostori műve, lelki útmutatást, gyakorlatok, készségek, és a lelki adminisztráció, hogy úgy mondjam.

Isten kegyelme képes voltam látni és hallani apáik és házastársuk a régi szerzetesi iskola - milyen emberek! Mint ők, gondolkodni, beszélni!

Olvastam egyszer, hogy Görögország egy püspök panaszkodott egy interjúban a vén, hogy a tüzes prédikáció nem hoz gyümölcsöt. És az öreg, ő volt a neve Jerome, kifejtette: „A vadász nem csak egy éles lövő: meg kell még tölteni a puskagolyó. Először is, tanítani a példa és akkor látni fogja, hogy hány gyümölcsöt, hogy az igehirdetés ... Amikor a prédikátor nem tanult meg magát, és nem felelt meg a vizsgálat, akkor képes lesz arra, hogy másokat tanítsanak? Az emberek nagy része, hogy utasítsa a tettek, nem a szavak. " Sőt, az is lehetséges, hogy itt beszélni a vallási és a gyóntató, és egy apát vagy fejedelemasszony a kolostor. Az egész története a szerzetesség azt mutatja nekünk, hogy lehetetlen lesz a gyóntató, ha nem volt, és nem egy élő példa, és egy tanár; lehetetlen navyknut szerzetesi csinál, ha nem élnek mentor és tanár. És még így lehetetlen, hogy egy igazi apa vagy anya a gyerekek bízzák meg, ha nem kap egy élő példa Igumen szolgáltatást.

És íme két példa.

Köztudott, hogy nekem egy kolostorban. A szovjet időkben, zárva volt. Úgy tűnik - a folyamatosság van törve, de megy most a kolostor és a szív örül - minden anya csendes, szerény, fognak találkozni - biztosan imádni ... És miért? Abbess a kolostor nem siet, hogy a kezdőknek! Vannak, de amellett, hogy a próbaidő a noviciátus, ő betartja és lelki nevelés holtágak - egy kezdő, mint a szabály, hogy legalább egy tapasztalt öreg apáca, és még két vagy három.

És tudom, hogy egy másik kolostorba, amely, ellentétben az előző nem volt zárva a szovjet években. Úgy tűnik -, hogy ahol kell egy régi szerzetesi iskolában. De jöjjön vissza -, és fáj a ott uralkodó önkényesen, a megvetés, az udvariatlanság. És mivel van egy tíz apácák kezdőknek! Valaki, aki megtanítja? Ki lesz a nyeregben?

Ez számomra azt jelenti, hogy a lelki útmutatást és hitoktatás kell kezdődnie és végződnie saját példájából. Példák és ítélet egyrészt Abbot vagy igumenii, másrészt példát Sr. tapasztalt szerzetes vagy apáca.

Én már többször említettük a szeretet laikusok, a szent hajlék.

Rossz, ha vallomást hosszantartó beszélgetések és szentbeszédei vagy átváltozik egy beszélgetés bármiről, de nagyon jól, amikor az emberek állítják, hogy a kolostor hallani a szavát épülésére és kap választ a nem csak a lelki, hanem a gyakorlati problémák merülnek fel az életükben törekvések. Természetesen - a szabadidejükben szolgáltatás.

És ez, ha szabad így mondanom - a rést. Engedelmesség. Végtére is, hogy - a plébános az ő hatalmas terhelés? Egy férfi jön beszélni -, hogy egyszer egy pap, aki nem. Nézd meg az eredményeket egy empirikus vizsgálat a tudományos laboratórium „Vallásszociológia”, és a statisztikai adatok alapján, amely már elő a jelentést a neve Őszentsége Kirill pátriárka a skála hiánya klérus egyedül Oroszországban, „Míg a papok száma, akik Oroszországban és Moszkvában, különösen egy pásztor több mint 6000 ember, akik magukat hívőknek. Lehet egy pap fizikailag rendszeresen gyakorolni több mint 500 lelki gyerekek? Ezért vagyunk veled, és ezek 70-80% -a ortodox hazánkban, és csak 3% -a azoknak, akik kaptak a közösség legalább egyszer egy hónapban. "

És ez a másik ok, amiért az emberek figyelmét arra a kolostorba. Voltunk nem siet, és teszi a gazdasági és liturgikus osztva testvériség. És mindig van idő az emberek.

Azt lehet mondani, a tapasztalat a kolostor, mint tudomásul vesszük, nem található a Kijev központjában! Hétköznapokon, máskor több ember jön a saját igényeinek és kérdések, mint bármely vasárnap vagy ünnepnapon.

És itt, ez nem furcsa hangok, mi kolostorok, kell menni a idő, nem csak azért, hogy mindennapi hétköznapi életben, hanem az, hogy szolgáltatást Isten népe és az emberek.

Mit jelent? A liturgikus rend, például a kolostor, a legnépszerűbb emberek jönnek hozzánk a vallási szertartások, imádságok és énekek előtt csodálatos ikont Miasszonyunk „Vsetsaritsa”, „kimeríthetetlen Cup”, „” Angyali üdvözlet „Tinosskaya” mi különösen tisztelt ikonok „takarót” "Kardiotissa" Tiszteletreméltó. Irina Hrisovolanty, azaz - .. Különösen azok, amelyekben az isteni nyilvánul gondozás és aggodalom az egészségügyi és jólétét a család és annak tagjai számára az örök életet.

És láttam egy nagyon kellemetlen, de a folyamatos trend az emberek igényeit. Ha a korábbi, tíz évvel ezelőtt, az emberek amellett, hogy minden más kérdések a szokásos családi problémák - alkoholizmus, hűtlenség, a munka és így tovább. de most egyre többen jönnek a gyermekek problémáira, vagy inkább a problémáit apasági-anyaság: a gyermekek engedetlen, lázadó gyermekek, rakoncátlan gyerekek.

És nem számít, milyen messze még az eredeti ötlet az igazi szerzetesi élet a családi élet és a világi kérdésekben, most csak találjuk magunkat felhívjuk az első sor ez a harc a mi nyáj, és a megváltás a halhatatlan lelküket. Ennek megfelelően, az hatással van, és köteles végrehajtani a szent kolostor és saját beszélgetések lelkipásztorok.

Összegezve én rövid beszédet, azt szeretném mondani, hogy bár az élet kolostorokból utal, elszakadás a világon, és a világért könyörgök, hanem a mai valóság, ami a legtöbb a kolostorok, kiadását és az életük során elválaszthatatlanul kapcsolódik az igények és tapasztalatok a laikusok - a világ és az aktuális kérdésekről.