japán babák
Történelem és hagyomány
Az első babák - masztiff - jelentek meg Japánban több mint 10 000 évvel ezelőtt. A megkülönböztető jellemzője - nagy szemek, mint a rovarok vagy a baglyok, akik szerint a meggyőződés, elriasztani a gonosz szellemeket. Között talált képek Dogu állatok és függő emberi képet. Dogu egyfajta közvetítő a világ az istenek és az emberi világ, gyakran szolgált kínálatát az istenek a föld cserébe gazdagság, a jólét, a jó háztartás és védelmet a szörnyű természeti katasztrófák.
Szigorú szabályok vannak a telepítéshez és orientációját számok a halom. Henger Honeyview telepített egy domb tetején formájában egy téglalap vagy kör. Honeyview formájában az emberek és állatok - sorok belül vagy kívül egy téglalapot. kakas figurák - szoláris madarak hírnöke a hajnal, és paripa, nyereg a kampány létrehozott bámult keleti homlokzat házak - a déli, szobrok harcosok - a négy égtáj. Honeyview is tesz a sírba. Azt hitték, hogy Honeyview sírbatétele egy nemesember váltja őt halála után a szolgák és a háziállatok.
Asuka időszakban (592-710). Ebben az időszakban jön a japán buddhizmus és rögzített hagyomány hamvasztás. Hamvasztó a halott nem csak az emberek, hanem a babák hozzájuk tartozó. Azt hitték, hogy a babát tartalmaz önmagában az ember lelke, és vele és a betegségek. Leégett - egy biztos módja annak, hogy megszabaduljon tőlük, és a gonosz szellemeket.
Ugyanakkor, a bevándorlók Korea Japán, hogy egy csomó új hagyományok keleti állatöv naptár, szövés technológia, a termelés a papírt. És a papír megkapja a legelterjedtebb pontosan gyártásában babák (papírmasé) babák, ruhák.
Nara időszak (710-794). Ebben az időszakban, Japánban kétféle új játékok. Fa ló tett szerzetesek templomot Tamukeyama Hachiman és a kölykök császárné Komo temploma Hokke-ji. És most, ezeket a hagyományos játékok készülnek Nara.
A két irodalmi remekművek a Heian időszakban (794-1185) "The Tale of Genji" a Muraszaki Sikibu és a "The Pillow" Say Songon felel meg a leírását babák, baba házak és Hina Asobie - báb fesztiválokon.
Szintén a Kamakura időszakban megjelent Daruma figurák. Daruma a legrégebbi (13. század) már a templomban Empuku-ji, közel a város Kyoto. Daruma ábra lekerekített és sima nem karok és lábak. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy ha az indiai pap Bodhidharma (Daruma japán) tartott egy barlangban kilenc éve a meditáció állapotában rögzített, az eredmény, hogy megtagadták a karok és lábak.
Muromachi korszak (1333-1568). Ebben az időszakban nagy hatással megalakult esztétikai elveit a japán kultúra van a császári udvar és a sógunátus. De együtt a színház, a híres Nara Nara történt babák képviselő szereplők, hanem az intelligens ruhák és szokatlan fából készült maszkok (kötelező attribútum Noh).
Momoyama Időszak (1568-1600). Ez lett híres az építkezés alatt a széles zárak. Sintó szentélyekben és buddhista templomok voltak a fő műhelyek a termelés rituális babák és játékok.
Azokban a napokban, azt erősödött zarándoklatokat a templomba Ise 33 Kannon Temple. Azokban a szegény falvakban a megjelenése egy ember, aki a lehetőséget, hogy zarándokolnak volt olyan esemény, amely megtörténhet egyszer az életben. Ezért a lakosság ilyen falvak sokáig gyűjtött pénzt, hogy a zarándok utazhatott, és hogy a híres templomok őre az egész falu. Ez a hagyomány megmaradt, most a forma-miyage - héjak, amely hozza a barátok és családtagok utazik.
Edo (1600-1868)
Edo - a fővárosban a Tokugava sógunátus, amely fénykorában volt a szíve az új gazdasági és kulturális korszak. Ebben az időszakban nem volt divat a luxus babák. A legenda szerint egy hűbérese egy nagy nemes, akarja, hogy kedvében, adta a lányát egy gyönyörű baba. Ez a gesztus csodált és lánya, az apa, és a példa leleményes vazallus kezdte követni és mások. Babák egyre okosabbak, egyre újabb módon befektetés. Puppet boom volt olyan erős, hogy fenyeget, hogy aláássa a gazdaság az állam. Még azt kellett kiadnia egy rendeletet, amely korlátozza a termelés nagyságrendje és mértéke luxuriousness babák.
A 18. században uralma alatt a sógun Osimune adunk szokás rendezni ezen a napon az otthonokban, ahol vannak lányok, a kiállítás gazdagon öltözött babák, ábrázoló életét a császári udvar. Ez a hagyomány ma is folytatódik.
Az otthonokban, ahol vannak lányok épül szép piros állvány több lépésből áll. A legfelső szinten ül a legdrágább és legszebb babák - Dayr is (szó szerint - „Mr. Vice”), ami a császár és a császárné csillogó brokát ruhák. A lépést lefelé a nyoszolyólány, zenészek, testőrök és szolgák - minden megfelelően a címek és rangok. Sama-létra állvány díszített lámpák, miniatűr fák, elegáns játék bútorok és eszközök. A fő kiállítási baba párosítani kell - szimbolizálja férfi és nő. Most, hozzátéve, hogy a hagyományos meg a babák valami modern, mint a képek a híres színészek, sportolók, vagy bárki más, mégis mindig tesz egy pár, és a férfi alakja a hagyomány mindig be van állítva a jogot a nő.
Egy sor babák hinamacuri - a legjobb ajándék egy család, ahol a lány született. Gyakran előfordul, hogy ezek a babák egy igazi műalkotás. Ezek gondosan megőrzött, generációról generációra, és kiveszik a ládák csak egyszer egy évben. Előfordul, hogy egy sor babák jelentős része a menyasszony hozománya lett az egyik legdrágább családi örökség.
Május 5-én Japánban ünnepet fiúk Tango de Sacco (első napján az ünnep a ló), vagy Shobu de Sacco (Iris Festival). Ősidők óta Japánban, a ló jelképe volt bátorság és a bátorság - képességek szükségesek az emelkedő fiatalember. A „Shobu” (Iris) fordították a japán, és még a „győzelem” vagy „tisztelet bátorságért.”
Azon a napon a Tango de Sacco az otthonokban, ahol vannak művelt és fiai, kimért katonai játék kard, szamuráj sisak, páncél, miniatűr babák és katonák gazdag köpenyt. Minden baba saját arcát és a karakter, a prototípus igen jó szolgálatot tehet, mint egy tündér, vagy akár egy valós karakter: bátor császár, a bátor harcos, őszibarack Momotaro fiú vagy fiatal harcos Kintaro.
1773-ban egy könyv a híres bábmestere Kitao Sigemasa „Edo Nisiki” írja le, több mint 80 fajta babák. By 1804 fajta babák körülbelül 300 végén az Edo-kor (1800-as évek elején.) Voltak csodálatos mechanikai baba - Karakuri. Ezek a babák hozhat egy vendég egy csésze tea, írja a karaktereket vagy lő nyilakat a cél. Fokozatosan megkülönböztetni három fő típusa Karakuri:
Kogyo Karakuri - használt bábjátékról szórakoztató.
Dzasiki Karakuri - díszíteni a szobát.
Néhány karakuri hajtott keresztül az emberi kéz vagy a keresetet a higany, homokkal vagy vízzel. Egyéb mozgatni magukat - a tavaszi seb mechanizmus indul dolgozni, fordult a belső fogaskerekek.
Termelés fejlesztése babák és a régiókban. Ez maradt a különféle hagyományos Kokeshi babák nevezik. A régi időkben az északi, ezeket a babákat használta sámánok, hogy megvédje a gonosz szellemeket. Szerint a másik változat - Kokeshi babák állítólag emlékmű emlékezik a gyerekek, akik megölték az abortusz vagy csecsemőkorban. Leggyakrabban ábrázolják Kokeshi lányok, mert a régi Japánban, a születés egy lány kevésbé kívánatos, mint a fiúk.
Déli régiók befolyása alatt Kínában és Koreában a létrehozását babák és játékok vezérelte a képeket az állatövi naptár, valamint létre játékokat, hogy mozog a kerekek. Anyag gyártásához babák olcsó volt és egyszerű: agyag, fa, bambusz, szalma, széna és a régi papír. És csak hála a találékonyság és a képzelet a mester, volt eredeti és vonzó játékok. Toy termelés főleg egyszerű iparosok, és gyakran jönnek fel játékok bonyolult legendák, hogy azok vonzóbbá.
Annak ellenére, hogy jelentős befolyást a nyugati kultúra, a japán meglepően képes egyesíteni a régi és az új. Ezek nagyon érzékenyek a hagyományok, és próbálja megtartani az ősi mesterséget. A szimbolizmus az ősi játék babák és mágikus tulajdonságokkal vannak most. Red Játék elriasztani a gonosz szellemeket, és vonzza és elpusztítja őket. Majmok és lovak a termékenység jelképe és a jólét, a kutya - a biztonságos szülés a gyermekek és az egészségügy, Daruma ad kívánságait. Egyes játékok, amulettek véd a stressz, a tüzek, járványok és földrengések, mások pedig az egészség, a boldogság, a biztonság az utazás, az üzleti sikert, boldog családi életet.