Értelmezése százötven zsoltárt izyasnenie 140 - olvasni, letöltés - Boldog Theodoret Cyrus
„Dávid zsoltára.” És ez a zsoltár tartalmaz egy ötlet, hogy az előző. Hajtott a Saul entreats Istent.
Ps.140: 1. Lord! Kiáltok hozzád, siess hozzám, hallja a hangomat, ha sírok neked.
„Uram, én sírni hozzád, hallgassatok meg engem.” Fellebbezés felhívja próféta féltékeny lelket. Tehát elhallgattatni Mózes, Isten azt mondta, hogy „kiáltasz hozzám” (Kiv 14. 15.).
„Hallgassatok rám könyörgő szavamra, vnegda vozzvati E You”. Az jó lesz, mondja a próféta, fogadd ima, Uram.
Ps.140: 2. Igen megy imámat előállítható a tömjén előtted, vozdeyanie kezem - mint az esti áldozat.
„Legyen az én imám lefektetve tömjén előtted vozdeyanie kezeim, az esti áldozat.” Imádságos csatlakozott a Próféta gyakorlása erény. Ehhez értünk „vozdeyanie kezét”; mert a kéz adatott nekünk a cselekvést. A próféta könyörög az imádságra kínálják, mint a füst a füstölő, és szintén az illat, valamint a kézi és a távolban a sértett hasonlította az esti órákban. Megemlíti, mint az áldozat este helyett reggel, mert a stressz és szenvedés és a stressz, mint a TME és az éjszaka.
Ps.140: 3. Állítsa egy órát, Uram, mielőtt a számat, és tartsa az ajtót ajkaim.
„Tedd Isten ustom én tárolására, és az ajtó őr én szóbeli.” Creator adott két kerítés nyelv, kerítés és kerítés usten fogak, kezében sim nerazumnyya törekvéseit. Ám a Próféta törekszik drugago tároló méltatlankodva mondani bizonyos dolgokat neprilichnago. És ez, amit Saul, nem engedheti meg magának, mondjuk néha valami csodálatos dolgot ellen, ez tanúskodik ez a történelem. Amikor mások megpróbálták megölni Saul Dávid nevezte „Úrnak Krisztusát.” és átkonvertálja a beszéd, ez egy szolga; vozvestivshago ugyanazt a gyilkosság Saul és hvalivshagosya hogy elkövetett egy gyilkosságot, halálra, mondván: „A vér a fejezet.” mert azt mondta: "al ubih Krisztus az Úr" (2 Sámuel 1 :. 16).
Ps.140: 4. Ne hagyja, hogy elkerülje a szívem, hogy bármilyen gonosz gonoszok művek a férfiak gonosztevők, és ne az evés édesség van rájuk.
„Hajtsd nem a szívem, hogy szavai gonoszságát, nepschevati bűntudat bűnök tettem.” Hivatkozik tárolására nem csak a nyelvet, hanem a nagyon mozgását gondolat, hogy nem található bennük Inagi gondolatok, protivnago isteni törvényeket. Ahelyett, hogy ezt: „nepschevati bűntudat bűnök tettem.” Symmachus mondta protivuzakonnyya gondolatokat. És fordítási Sedmidesyati értik ezeket a dolgokat kell, mint ez: az áldott David tudta razsuzhdat: Saul az ellenségem, és az ellenség meg akar ölni; Ezért nincs igazságtalanság megölni egy embert, mert a törvény parancsolja, „vozlyubishi iskrennyago te voznenavidishi ellenségeiteket” (Mt 5 :. 43). De előre látta az evangéliumi életformát, vágyott szerint élni, hogy mérő, és imádkozott, hogy ne ünnepeljük minden alkalommal, hogy a bűnt.
„A férfi, hogy nem gonoszul, és nem tekintik, hogy megválasszák őket.” Így jön, mondja a próféta, ti bûnt; és nem leszek olyan kommunikációt velük, ha ők a tetején a jól-lét. A „kiválasztott.” hívások ravasz ember és a jólét.
Ps.140: 5. Hadd büntetni az igazságos hadd fedd engem: ez a legjobb az olaj, hogy nem fog fájni a fejem; de én imám - saját csapások.
„Megbünteti az igazak rám kegyelmet, fedd engem, az olaj a bűnös, de nem a fej moeya Namaste”. Célszerű rám, azt mondja a próféta, ha az igaz, hogy a fegyelem és a jó szomorú, mint amikor az emberek kínálnak kellemes bűnös, akkor is, ha ez olyan, mint eleyu által vezetőinek világos és adott nekem öröm az életben. Jobb megértése: Szeretném, hogy igazak helyett a bűnös, hogy használja a szolgáltatást.
„Yako még én imám közben javukra.” Symmachus fordította Ezért tehát: még imádkozom, nem lépheti túl a haragjukat. Sok messze maga a vágy közérzetét, hogy, és azt akarják, hogy egy változó változás a jólét változott magukat, félretéve a haragjukat.
Ps.140: 6. A vezetőik voltak szétszórva a sziklákon és hallja az én beszédeimet, hogy azok szelíd.
„Pozherty dolgok voltak a szikla azok bíró.” Rövid idő alatt, azt mondja a próféta, anyaguk érvénytelen, és a csábítás szabály magasság, mint egy szikla a tengerben alá rejtett vizek, majd elsüllyedt a mélyben, hogy van, feledésbe merült.
„Hallom igék, mint egy usladishasya”. Kerestem a tapasztalat az igazság szavaim, akkor érzi, az öröm és a haszon.
Ps.140: 7. Mintha a föld kivágjuk, majd zúzott velünk; A csontok halmoztak a pofák a pokol.
„Yako rétege föld szürke talaj, rastochishasya azoknak csontjaikat a ADA. A földbe. " Próféta egy folyamatos kapcsolat a föld, amely vágni egy eke, blokkokra osztjuk. Mint sim csomók, mondja, és az, hogy most határozottan sújtott fog meghalni, és ezek a csontok razsyplyutsya koporsóban. SIM „amikor a pokol” néven koporsók.
Ps.140: 8. De ahhoz, hogy téged, Uram, Uram, a szemem; Benned bízom, Ne vesd lelkemet!
„Mint hozzád, Uram, Uram, a szemem: benned UPOV Otimi nem a lelkemet.” Nem támaszkodhatunk semmi emberi, de várják a segítséget, és könyörgök neki, hogy ne fosszuk meg a lelkem.
Ps.140: 9. Ne engem csapdáival tették számomra, a kelepcéinek rossz cselekvők.
„Ments meg a hálózati yuzhe sostavisha E, és így jogellenesség ot kísértésnek.” Körülbelül most, hálózatok és csábítják a Próféta azt az előző zsoltár. „Grid”, valamint a „kísértések” rosszindulatú hívásokat, akitől könyörög a tartalék.
Ps.140: 10. Ősz a hálózat gonosz, és kész.
„Mrezhu kell tartozniuk.” azaz Isten „bűnös”. Rastavlyaet egyéb hálózati mintha nekoyu mrezheyu, majd magáévá Isten büntetése, szenved, hogy ők maguk, és a számukra elkészített esnek egymástól.
"Egy órakor az, dondezhe Praed." És én mindig messze tőle, megkapja végéig életben.