egyetértésével ima - „tiszta szívvel” jótékonysági alap

A vak, sánta, a megszállott, leprások, a fájdalom, vagy halott gyerekek - egy végtelen sora emberi fájdalom körül Krisztus. Jézus nem tagadja meg az említett kérve a jó egészség mentális és fizikai. " Hála a számtalan csodát, sok tudták, hogy megbizonyosodjon arról, hogy Ő Isten megígért Messiás - a Megváltó az emberi faj. Végtére is, aki mást, de neki lehet gyógyítani a fájó lelkeket. Ez csak szeretik Istent. Az evangélium Szent Máté olvasunk a következő sorokat: „Bizony ... mondom néktek, hogy ha ketten közületek a földön egyetértenek kérdezni semmit, mi nem kérte volna nekik az én mennyei Atyám. Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük „(Mt 18: 19-20.). Ezek a szavak a Megváltó magát nekünk, embereknek.

Szerint a pap a XX század prot. Konstantin Rovinskiy: „Számomra, legalábbis - bevallom - még soha nem jutott eszembe, hogy a fenti szavakat az Isteni alapító vallásunk végtelen kegyelmében ad az emberek közvetlen bizonyítéka annak a ténynek, hogy ha ők szenvedtek szerencsétlenség, betegség, szerencsétlenség, ütés vagy estek valami kétségbeesett helyzetben, amikor senki sem segít nekik - még nincs minden veszve: van kiút, van egy menedék, ez - komoly ima Istenhez szóló megállapodást a másik. "

És a különleges jelentőségét „imádság megállapodás” ma, a tapasztalat biztosította az erő, azt mondja, hogy szükségünk van rá, hogy”... a tapasztalt időben a hitetlenség és a vallási közömbösség, hogy erősítse a hitet az emberek, hogy megmutassa nekik, hogy mi lehet adott ismét hívő és buzgó ima, és mennyi erő és jelentősége a szeretet, hogy beleegyezett, hogy imádkozzanak, hogy valaki ... mi ez a show szeretet a felebarát, rá gondolok, kesereg a hiba, vagy a megtakarító neki, ha beteg és kívánunk segíteni neki enyhíteni a helyzetben, hogy megmentse a mo itvoy amelyek gyakran tehetetlenek mást csinálni. Hol van a szeretet, van Isten, mert az Isten szeretet. "

Az a tény, hogy a „imádság megállapodás” mentette a hívők a nehéz szovjet érában megemlíti és hátrányait. Nikolay Sokolov - az unokája a híres család Pestovo, amelynek eredményeként a mély ortodox hitre végig az üldözés ezekben az években. Az egyik titkos ima olvasni papok, a liturgia, ott vannak a következő szavakkal: "Ki általános Sia és soglasnyya darovavy imádságunk, Ki és dvema vagy három konzisztens meg nevét, petíció adók obeschavy, magát és most a szolga te petíciók hasznos végrehajtó , podaya minket ebben Weeze ismeretében te igazság és örök így „gyomrában a jövőben. „Ebből arra lehet következtetni, hogy az első századok keresztény” egyetértésével „ima teljesen normális volt, és a pap titkos imában kérve Krisztus teljes minden imát az egyház az Isten kegyesen fogadott ahogy megígérte, hogy teljesíti a petíció két vagy három, aki beleegyezett, hogy földön bármit kérni „(prot. Rovinskiy Constantine).

Ezért a neve az ortodox család - Kisebb egyház, mert a két összegyűjtött Krisztus nevében, elegendő a teljesség. És egész teljessége ima petíciók házastársak, beleértve. Általában a hívek imádkoztak együtt, ugyanazon a natív az ortodox liturgikus hagyomány: jöttünk, hogy imádják a templomban, hogy imádkozzanak „az egész világ”, és mi hív minket, hogy a Nagy Litánia Deacon. Azért jöttünk, hogy együtt imádkozzanak minden petíciós az egész Egyház, amely hirdeti nekünk diakónus.

Egyház - a gyülekezet - mint egyetlen Krisztus testének szentelt számos működik Protopresbyter. Alexander Schmemann. Különösen azt írja: „A nagy litániát szolgált és az ima az Egyház is kiderült ... hogy a” közös ügy”, annak minden kozmikus és egyetemes mértékben. A férfi a templomban szerelvény felhívta elsősorban ... „elhalasztja gondja” mindent csak a saját személyes, magánjellegű, és hogyan oldjuk fel magukat és az Egyház imádsága. A nagy litániát feltárja a keresztény értékek hierarchiáját ... „Azaz,” felejtés „magunkról, mi” betölt „az ima az egész Egyház, mi lesz része. De a legfontosabb dolog az, hogy minden ember egyénileg Isten előtt - egy nagy érték. És Protopresbyter. Alexander Schmemann írja továbbá: „Magán és beton nem kizárt, azonban, mivel az imákat a templom. És valójában a lényege a befejező, kibővített litániát, hogy ő egyházi összpontosítja imát a saját, személyes igényeit a személy. Ha az elején a szolgáltatás, a nagy litániát, mind a magán, meghal általában itt - minden ima erejét az Egyház, mind a szerelmét koncentrál itt ez az ember, itt ezt az igényt ... „kiterjesztett Litánia - nyitva: benne van behelyezve a különböző speciális petíciók templom, amely eltér az egyik plébánia a másikra. Tehát, a templomokban az egyetem mindig különleges kérés a diákok. És például a mi Szentély Avramievsky adunk imát utazás, beteg- és szorzás a szeretet. Volt idő, amikor egy alkalmazás utazáshoz kimaradt a szolgáltatást. Ekkor Bulgária és általában a Szpasszkij kerület drámai eszkalációja a közúti balesetek. És a közlekedési rendőrség magukat eljött a templomba, és megkérdezte az egyház minden imát, hogy megelőzzék a baleseteket az utakon.

A Protopresbyter. Alexander Schmemann azt írja, hogy a megfelelő tapasztalat a liturgia, hogy mi jön, hogy imádják, nem magáért (magában megszentelje úrvacsora, hogy imádkozzanak a problémáikra), de az tény, hogy „hozza magát, hogy imádják,” kedvéért az egész gyülekezet a hívők, rászoruló, és a mi részvételt. Ezen az ülésen közösség ideális esetben minden (szellemében legtöbb eucharisztikus ima: „... Mi ugyanazt az összes egy kenyér és a kelyhet áldozó, csatlakozni egymással egy Lélek közösség ...”), hogy egymással összekötött Krisztusban „együtt szerint „imádkozni, különösen, és az igényeit minden egyes tagja a szerelvény - a templom. És ez nem egy ima, „egy személy vagy csoport az emberek, de az ima Krisztus Atyja, ajándékozott meg minket ... Imádkozunk Krisztusban, és Ő a Szentlélek által imádkozik bennünk, összegyűltek a nevét.” Mert kaptak az Úr ígérete:”... ha ketten a földön egyetértenek kérdezni semmit, mi nem kérte volna nekik az én mennyei Atyám. Mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük „(Mt 18: 19-20.). „Az ég és a föld elmúlnak, de az én beszédeim nem múlnak el” (Lk 21 :. 33).

Blessing. Illés

Hallgassa meg egy hangfelvétel a beszélgetés

audio tag nem támogatja a böngészője. Zene letöltése.

Constantine: „A nevem Constantine. Apa, akkor kérheti az áldást? "

Constantine: „Apa Vladimir Golovin - az én lelki éhségét Bolgár, Tatár. Akkor küldte kezelésre lelki gyermeke saját. Ő küld, mélyen meghajolt, köszönöm az imáitokat, a szolgáltatás. "

Constantine „és arra kéri az áldást csak imádkozni egyetértésben akathists ...”

kb. Eli: „Nos, Isten ments, Isten ments. Isten áldja meg! "

Constantine: „Save, Uram, kedves! Áldd meg, kérlek! Köszönöm a szolgáltatást! "