cölibátus papok
A püspök legyen ... a férj egy feleség ...
Eltiltás a papság, hogy feleségül vezették be a nyugati egyház 1073, amikor a Római Archdeacon Hildebrand, aki egyben az első lelkész (pap a kápolnában, a pap háza egyház a pápa), és aki a pápa erős befolyása, ő maga választott pápa és átvette a trónt néven Gergely pápa VII th. A csatlakozás a pápai trónra Gregory VII (ami az egyik legközelebbi emberek hozzá félig komolyan az úgynevezett „szent” Sátán), szigorúan tilos, kivétel nélkül papok, hogy feleségül. Ezen kívül, azt követelte, hogy a találkozó összes lelki helyzetben továbbra is elkötelezettek a kanonikus választások és a lelki erő, és nem azért, mert az úgynevezett „beiktatási” t. E. Váltó szellemi pozíciók „Lena” (Mérleg, középkori ., amely a szuverén jogot arra, hogy (egy bizonyos díj vagy szolgáltatás) állami tulajdonú földek vazallusát a használat vagy menedzsment) világi „úr” - spirituális „vazallus”.
A cölibátus papok vagy az úgynevezett „cölibátus”, megfosztva pap rokonság a környezetével. Püspökök, apátok, pap, hogy időben nem lehetett volna tekinteni, mint „vazallusa” egy király vagy ura, és gyermekeik megvonták a jogot, hogy örökölje a lelki helyzetben a szülők, mint szokás volt, hogy nem korábban.
Ez az, ahol volt egy cölibátusa papok és püspökök. Ez az intézkedés célja annak biztosítása, hogy a kibocsátás a katolikus egyház az ellátás világi hatalom, távolítsa el az anyagot függőség a pap a hűbérurak, hogy elkobozzák, és csoportosítani a hatóság a templomba, hogy tartozott a papok, a föld és a tulajdon, és így átalakítani a püspökök és apátok be engedelmes rabszolgák pápa .
A fenti történelmi adatok azt mutatják, hogy a létrehozó és legitimáló cölibátusa papok, a templom, mint egy engedelmes eszköz a kezében a pápa, aki vezette a tisztán anyagi oldala a dolgoknak, és nem valamiféle spirituális gondolatok és vágyak által diktált Szentírás.
Papi maga nagyon vonakodva engedelmeskedett a merész és erős pápai reform. Egyes egyházmegyék klérus ellen lázadtak a pápai legátus, vezette őket, megverték, nem volt hajlandó elválni a feleségükkel és a családokat.
Különösen barátságtalan innováció készült pápa Németországban akkoriban. Henry IV nem szelíden elhagyni investury és vezető német papság támogatta őt. A Tanács Worms klérus egyetértettek abban, hogy mivel a pápa kapja az áramot, a püspökök és arra törekszik, hogy rabszolgává az egyház, akkor nem kell tartani. Sam Henry IV obyavil- Apa felforgatja a társadalmi rend két alapelvre: a királyi hatalom és a papság (Regnum, Socerdotium). Akkor hát apa, aki összekeveri a két kezdő, hogy jöjjön le a trónjáról, és átadja helyét egy méltóbb - követelte Henry.
De Gregory nem tudott sem megfélemlíteni, sem leüt a tervezett útvonal. Válaszul a veszély, hogy kiközösítette az ellenszegülő papok és maga a király is. Kiközösített nem mernek részt venni a liturgiában, a szentségek az Egyház elvesztette az erejét, hogy azokat, akik meghalnak állapotban kiközösítés „megfosztott” az Isten országa. Ami a fő Henrik, a pápa, az elválasztás után, kiadta az egyént az esküt, és megfosztotta Henry a királyi méltóság. Mindenki, aki Németországban volt, Henry IV elégedetlen, válaszolt a hívásra pápa. Yuzhnonemetskie Dukes vezetett király elleni nyílt háború, nyugtalan szászok ismét fellázadtak; A magasabb papság, csak beszélni ellen Gregory zavarba meghatározása a pápa, és nem volt lassú elhatárolni magát Henry. Henry maga elvesztette a fejét.
Télen 1077, hirtelen elment egy kis lakosztályt Olaszországban. Apa volt abban az időben Canossa, a vár hűséges támogatóit Margravine Matilda Toszkána. Henry elment Canossa, de a várat nem megengedett. Henry majd elküldi Gregory nagykövetek magukra a kereslet a pápától, és beszerezni az eltávolítását a pápai kiközösítés. Három nappal a pápa arra kényszerítette a királyt, hogy várja meg a döntést előtt a várfal a hideg, bűnbánó és hajadonfőtt a ruhát. Gregory levette a kiközösítés Henry. De a megaláztatás ki magát Henry, nem hozta meg a várt eredményeket. Német fejedelmek, nem csak hogy nem valósult fegyvert, de leváltották Henry, királlyá választották a sváb herceg. Aztán Henry IV, minden erejét, úgy döntött, hogy harcolni, bármi is. Sikerült vonzzák szurkolók között a házas papok, a kis populáció a lovagiasság és a nagyvárosokban. De a pápa ismét oldalára állt Henry ellenségeit ismét kiközösítette és megfosztotta trónjától.
A következő több mint Heinrich ilyen erő, Gregory bemutatta, hogy az apostolok Krisztustól kapott a jogot, hogy megkösse és laza a lelkiismeret az emberek, kerültek ki Isten az egyház és a világ, és ha a jogutód az apostolok és a „Krisztus helytartójának” rendelkezhet egyházi hivatal, akkor sőt, ő hatalma a poszt a királyi és fejedelmi. De ez nem oldja meg a konfliktust.
Heinrich, függetlenül az elfogadott intézkedések vele szemben, úgy döntött, hogy megbüntesse a legnagyobb ellensége - a pápa, és költözött seregét Olaszországban. Ő biztosította, hogy az része a német és az olasz papság, úgy döntött, hogy a pápaság, Gregory helyett - érseke Ravenna, követője Henrik IV-hulladékot. És míg Rómában, Henry találkozott a pápai hívei makacs ellenállás, elfoglalták a várost, és ünnepélyesen koronás császár. Gregory meghalt, és amely nem tapasztalt ilyen megaláztatást.
Azonban, miután a pápa halálának Gergely VII-ik, találtam egy utóda ő megszakította üzleti - Orbán pápa II. Henry IV azonnal át egy kampány összetörni az új pápai mesterkedései, de öreg és fáradt harcos, elérve a Rajna, hirtelen meghalt. Az új király, Henrik trónra 1106 nyomdokaiba apja. A harc a király és a pápa még 15 évig. Mindkét fél arra kimerül a küzdelemben. A 1112 között V. Henrik és a pápa Calixtus II megkötésekor az úgynevezett „Worms konkordátum”, amelynek értelmében az egyház hivatalok váltották kanonikus megválasztása és jóváhagyása a pápa mellett, majd a császár, mint a világi uralkodó, így megindítása beiktatása és a királyfi jogok - tulajdon és a bevételek kapcsolódó egyházi hivatal. A cölibátus beavatottak volt a lelke ennek konkordátum.
Így ért véget egy ötven év harc a „dogma cölibátus”.
Jelenleg a pápa még tovább lép egy ilyen konkordátumot a különböző államokban. Sőt, a modern katolikus teológia meg sem próbálja igazolni ezt a tanítást Szent írásszövegeket, jól tudván, hogy ez a kísérlet hiábavaló.
Ez a tévhit részben foglyul ortodox templomban, ahol a cölibátus papok szükséges személyek méltósága felett a papi. Heresy cölibátus annyira beleivódott a két egyház, hogy az ember, az első olvasat Szent Szentírás, és megtanulják, hogy szinte az összes apostolok voltak házasok, az a tény, hogy ez nem tűnik valószínűnek. „Lehet-e?” - kérdez emberek. „Lehetséges, hogy valójában az apostolok a család? Igaz, hogy hirdette az Isten Igéje, egy részük át egyik helyről a másikra, amelyhez a feleségük? „Ezek a tények nem vonatkozik semmilyen kétség.
Krisztus soha nem prédikált a cölibátus. Magát. Peter maradt házas, hogy egy hívő Krisztus tanítványa. Tanára ismételt könnyen meglátogatta őt a házba. Az esetben, ha toscha Péter meggyógyult láz Jézus Krisztus leírt Matthew (Mf.8,14 és 15) és a többi evangélista. Paul megemlíti a feleségek az apostolok (1 Kor 9, 5.), mondván, „vagy nincs ereje, hogy vezesse egy testvér, feleség, valamint a többi apostolok és az atyafiak az Úr, és Kéfás (Péter).”
Éppen ellenkezőleg, a Szent. A Szentírás a házasság az egyik feltétele a papság vagy püspökséget. „Ha valaki szeretné a püspökség, jó munkát. A püspök feddhetetlen legyen, a férj egy feleség, józan ... „(1Tim.3,1-5). Felülvizsgálata házas szellemi dolgozók (1Tim.3,12; Acts 18,2 és 26, Deyan.21,5; 1Kor 7, 2 ..).
Feltűnő, hogy a Szent Szentírás tartalmaz világos prófécia a eretnekség cölibátus. Prophecy figyelmeztet, hogy a cölibátus lesz a helyzet az az egyház történetében. A cölibátus tartják a Szentírás, mint az egyik legtisztább jelei hitehagyás a hitet. „A Lélek pedig kifejezetten azt mondja, hogy ez utóbbi időkben némelyek elszakadnak a hittől, ami figyelmet elcsábítani szesz és tanok démonok keresztül lzheslovesnikov, márkás saját lelkiismerete, és megtiltja a házasságot, és azt eszem, amit Isten teremtett, hogy hű és tudja az igazságot hálaadással. " (1Tim.4,1-3).
Semelyik tévútra nem tud járni egyedül, - mondja a közmondás. A kérdés, hogy a cölibátus megérintette nem csupán az egyház. Ő készített és az úgynevezett „laikus”. Az egyház kezdték hívni a cölibátus, mint egy különleges képességgel, sürgetve a férfiak és nők, hogy vállalja hivatalos fogadalmát - soha elvenni (mint a pogány „Vesta-szüzek”), soha nem házasodnak. A cölibátus ítélték és jeleként különleges szentségben és tisztaságban Isten előtt. A cölibátus néhány laikusok vezetett tömeges utánzása vele, ami talált egy üzletet a már meglévő szerzetesi életet.
Share az oldalon