Az Ön kérdései, kérdések bhakták
Igen ez igaz, de részben. Amikor Krishna látja, hogy szükség van, ő ad nekünk. Ha azt akarjuk, hogy érett és guruk, akkor „select” guruk. És ha azt akarjuk, valóságos módon Krisna, akkor Ő ad nekünk közösségben a Sad-guru. De ez nem jelenti azt, hogy nem csinál semmit, csak várni. Meg kell várni, és a szomjúság. Ez az, amit vonzani fogja a Guru. Ez olyan, mint egy lány várja a kedvesét, hogy a hadsereg. Waits és vágyik. Ez nem változtat a férfiak kesztyűt és szemérmesen várakozik és vágyik csak lemondani neki teljesen. A „várakozás” nem tétlenség, hanem cselekvés. Ez körülbelül a következő:
- olvasni a Szentírást, hogy megértsük, mi a szádhu (a szent ember), és ne keverjük össze őket a közönséges jó, jól olvasható és intelligens emberek.
- találni olyan Sadhus és hallgatni őket. Miután hit, hogy kezdenek.
- . szolgálni ebben szádhu
- Fokozatosan, az Ön számára, hogy megmutassa, milyen tulajdonságokkal kell egy igazi Sat-Guru.
- Akkor mi lesz a szomjúság a minisztérium, átadást, Guru
De mindezek után, talán az igazi guru, és hozzád. De ez nem a törvény. Krishna bármi lehet, és nem engedelmeskedik a szabályokat és törvényeket.
2. Számít, hogy milyen Guru elhivatottság. Sat-guru, vagy rendszeres guru. Véleményem sokkal fontosabb, mint az a hozzáállás, és az őszinteség a diák.
A különbség nagyon nagy. Az őszinteség a hallgató nagyon fontos. De ez egy őszinte hallgató nem elégedett „normális Guru”, amely nem tud adni neki egy teljes, hanem részleges tudás és a szeretet. Egy igazi guru képesnek kell lennie arra, hogy vezesse a hallgató, hogy a lelki világban, és hogy adjon neki a díjat-bhakti. Ha a hallgató nem kívánnak támogatást, és valami a kettő között, akkor tényleg nem számít, milyen a Guru, és általában, hogy ez.
3. Mi van, ha nem akarom énekelni?
Kell kezelni azokat, akik ezt a vágyat. A legjobb, ha kommunikálni szádhu (szent ember).
4. A vaisnavizmus eltér a hinduizmus?
Vaisnavizmus - a jive-dharma (bengáli) - dharma a jiva, ez egy vallás a természet a lélek. A vaisnavizmus úgy csak közvetlen élet a díjat folyamat és lépések elérni ilyen. Míg a „hinduizmus”, magában foglalja a sok szempontból a filozófia és emberi tevékenység, közvetlenül vagy közvetve kapcsolódik a tanítást a Védák.
5. Mit jelent a „hordó” nyakára egyes hívei. Kawachi? Úgy tűnik tehát, hogy az úgynevezett? Miért van rá szükség? Mi rituális van szükség annak érdekében, hogy ez lehetne fektetni, és viselje? Elképzelhető, hogy nem lenne végrehajtani a lányom, ő 2 év?
Igen, ez az úgynevezett „kavaca”.
Ez hordó - egy hajó fémből (. Alumínium, ezüst, bronz, arany, réz), amelyben vannak bizonyos alanyok.
Lehetnek:
- ereklyéjét (szövet, fa, föld, a víz.)
- írva valami ima
- dummy (hamis, akkor fordul elő a leggyakrabban)
Ennek megfelelően, a változó tartalmát a jelentését és hatását a legnagyobb védelmet a Kawachi - agresszív, az anyagi - a lelki.
Viseld nem szükséges, ha nincs bizalom a tartalomban. A legjobb, ha ezt a kavaca tartalmával ad egy szent ember (szádhu, Guru). Szádhu maguk általában nem viselnek őket. De most kezdett viselni bármit, nem is tudta, hogy ez az kavaca. Ennek számos oka lehet. Először is - titokzatos és olcsó. Ezen kívül eladók mond semmit, csak eladni. Például védi meg a szesz, a szemmel verés és betegségek.
Nem merném viselni a gyermek. Egy gyermek jobb megkérdezni (nem vásárol) ebből szádhu Kanthi Mala (nyaklánc szent Tulaszi fa). Szádhu odaadják neked, együtt lelki áldásokat. Komolyabb támogatást és védelmet a gyermek nem valószínű, hogy megtalálják.
7. Hol vannak a feltételekhez kötött lelkek, pusztulása után (az éjszakai Brahma)?
Szerint a „Srímad Bhágavatam” 01/06/30, éjjel-nappal a Brahma tart 4320000000 szoláris év. Éjjel, a "Designer of the Universe" - Brahma nyugszik jóga-nidra, tartózkodik a szervezetben Garbhodakasayi Vishnu, akitől egyszer megjelent. Szerint a „Srímad Bhágavatam” 1.10.21, két formája van, a pusztítás a kozmikus megnyilvánulás. Egy pusztítás zajlik az éjszakai Brahma, minden 4320000000 szoláris év. Végén az élet Úr Brahma után 100 évvel, azaz a a mi normák - a 8640000000 h30h12h100 = 311 040 000 000 000 szoláris év, van egy teljes megsemmisítése az egész univerzumot. Mindkét esetben az anyagi energia (mahat-tattva, anyag) és a marginális energia (jiva-tattva. Lélek) belemerülnek a személyiség a Legfelsőbb Úr. Élőlény „alvó” a szervezetben az Úr, amíg a következő ciklus létrehozása az anyagi világban. Jiva, tartózkodik a meg nem nyilvánult állapotban. Ie nem roncsolódnak, és nem ölt testet. Értsd ez nem lehetséges, magyarázza - is.
8. Miért faji és etnikai sokszínűség?
Mert ember - él. A „élénksége” a sokszínűség és a választás szabadságát. Ha nem tértek, és nem szabad akarat, akkor nem különböznek a nem élő anyag, robotok. A sokféleség magában számos formában és szinten a tudat és a mentalitás. Minden egyes forma igényli a megfelelő feltételeket - így például a különböző fajok, nemzetek és vallások.
9. a Bhagavad Gita azt mondják, hogy a célunk az, hogy visszatérjen eredeti helyzetébe (vissza Krisna), és az egyetlen, aki visszatért, hogy ott örökre (örökre). K: Hogyan tudnék esni szamszára és ha igen közel volt az alapítója és szolgált neki, és ez volt a természetes (örök) állásban van?
Azt kérdezte az egyik legfontosabb kérdés, a filozófiai szakadék ISKCON néző minden más Gaudíja ácsárjákat. Valóban, a „Jive Dharma” Bhaktivinoda és „Srímad Bhágavatam” és a „Bhagavad Gita” azt állítja, hogy soha nem tudjuk, hogy esik a lelki világban. És csak néhány ISKCON guruk úgy vélik, hogy ez lehetséges.
Szinte minden vaisnava fórum erre a kérdésre nem tárgyaljuk újra. Ha azt szeretnénk, én elvetem néhány utalás erre a beszélgetésre.
Nekem személy szerint ez a probléma megoldódott. Soha nem voltam a lelki világban, és nem esik. Szerint „Jive Dharma” Bhaktivinoda Thákur a jiva (lélek) - tartoznak Bhagavan tatasztha sakti - a marginális hatás, ami a lelki energia és anyagi energia. És ez a köztes helyzetben minden Dzsíva teszi a választás -, hogy a lelki világban (szolgálni Krishna, mert arra vágyik), illetve anyag (szolgálni Krisna dzsíva vágyik, vagy szolgálja ki magát).