Amint a templomban imádkozni Istenhez
nem éri fel Istenhez. Hallgassa meg, hogy az Ószövetségben az Úr mondott ez az ima: „Én megközelíteni ezeket lyudie Usty szóbeli és tisztelik Mya: a szíve azonban távol távol a Mene. Vain ugyanazon revere Mn „- azaz a szükségtelenül, feleslegesen (Mt 15; 8-9.). És világos, hogy milyen az ima. Imák elolvassa és meghajol csinál, és gondolj valami mást! Razsudi ha te magad nem hallja, és nem vnemlesh mit te szád gügyög imában, akkor hogyan lehet Isten iránti kereslet, hogy ő hallgat meg? Te és én lusta, hogy a nyelvet szól a memóriában, vagy a könyvet, és Isten köteles meghallgatni az Ön számára? Mintha Isten fecsegni meghajolva vagy szüksége van! Nem, a másik, neki kell „szívünk!”
Másrészt rossz, ha valaki nem csak a belső, hanem a külső ima nem ünnepli, ahogy kellene. És vannak olyanok köztünk. Nem beszélve azokról, akik nem tudnak megbirkózni vagy egyáltalán nem mindig jó szabály az ima; Nem akarok beszélni, akik imádkoznak és ugyanakkor jól közel sem annyira, mint kellene. És először -, hogyan lehet létrehozni íjak sok, sokan? - Csak a „ferde fej” ugyanabban az időben! Közben parancsolatai szerint a templom egy kis íjat kell semmilyen módon nem más, mint „a zónában”, ez olyan volt, hogy nem volt lehetséges, támaszkodva, hogy egy kéz a földre. És akkor, annyi háttérbe szorítják a kereszt? Szégyen, hogy mondjam! Az Isten Fia értünk elviselt keresztre feszítés, és lusta, még a határon egy igazi utat!
Rossz jól, és azokat, amelyek ugyanabban az istentisztelet keresztezi két vagy három vagy több alkalommal. Mi ez? Része a kereszt és meghajol nem kellene. Az ima már nem kell hallgatni, hogy mit olvas vagy hall a templomban például, és hozzon létre íjak csak szükséges esetben, amikor a Charta meghatározza, vagy ha a szív igényel ellenállhatatlan mozgás. És ezekben az esetekben - az első a keresztet, majd meghajolt, és nem csinál más: Kereszt és íj egyidejűleg. Míg az első Speak (vagy hallgatni) ez vagy az ima kiáltványt, majd, és hogy egy íj. Mindent meg kell tisztességesen és rendje szerint.
És nekünk, bűnösöknek, mint ez történik? Uram, Uram! És mondani valamit erről fájdalmas. Most ítélve a viselkedését a közelgő Isten templomába, nem mindig ez a helyzet, és hiszem: miért, sőt, ezek az emberek mennek a templomba az Isten? Shall ima? De ebben az esetben ők imádkozni, ahogy kellene, de nem nézett körül, hébe-hóba, az egész életen át, mindkét oldalán; Én nem nézd meg, hogy gyertyát, és gyűjt adományt mellett a templom, és hasonlók; hallgatta -, hogy énekli, és mit olvas a szolgáltatásra, és megfelel a létrehozása érdekében, és a kereszt jelét, meghajolva. És milyen gyakran? Amikor a szurkoljon és íj mind - senki nem fogja átlépni; és amikor ez nem szükséges, például olvasata során apostol vagy az evangélium, hirtelen mindenki elkezd megkeresztelkedni, és hozzon létre íjak, és mindezt oly sokszor, gyakran. Aztán - nincs mozgás, amint a diakónus felkiáltott: „Imádkozzunk!”
És ami még rosszabb, hogy imánk igen gyakran keverve képmutatás. Igaz ima nem szereti megmutatni magát: ez mindig szerény és egyébként rejtve külső nézetek és észrevételeket, és mint az imádság a kocsmáros, és nem meri emelni a szemét az ég felé. És köztünk, sajnos! - vannak olyan zarándokok, ami körülbelül, és érdekel, hogy vonzza a figyelmet a többi, és hogy különösen a női, elképzelhetőnek tartja, hogy még dicsekedni imájára, és erre, ha nem követik, ezzel leborulás és letérdel és ez még a nap vasárnap és a nap nagy ünnepeken, amikor a Charta és a szabályokat az Egyház a szent atyák, és még két Ökumenikus Tanács pozitívan tilos térdhajtás. Tehát, meghajolt, hogy megcsókolja az evangélium vasárnap matins olvasni az alkotmány: a jogot, hogy az evangéliumot „a földre teremt az íjak, de a kis, lehajtotta a fejét, dondezhe kéz nyúl a földre egy hét bo (azaz vasárnap) és a püspöki ünnepe. és Pünkösdkor minden (húsvéttól pünkösd) nem hajtottak térdet „(Typicon, Ch. 2. Matins). Szabály 20. I Zsinat mondja: „mivel a lényege néhány letérdelt az Úr napja (azaz vasárnap), és a nap Pünkösd tehát, hogy minden egyházmegyében egyformán ragaszkodás volt semmi szent zsinat, de megéri, hogy az ima Isten ". És a 90-szabályozás VI Zsinat: „Isten-hordozó apa a kanonikus eljuttatni hozzánk nem preklonyati törzsek a napon vasárnap tiszteletére a Krisztus feltámadása”. És itt van az eljárás, hogy hogyan kell felelniük e, mivel ugyanazt a Tanács: „szombaton este belépő papság oltár, az elfogadott szokás, senki letérdel a következő vasárnap este, amelyben a bemeneti, a térd ismét meghajolt.”
Nagy jelentősége van ennek a szokás az egyház tökéletesen feltárja a Nagy Szent Bazil: „álló ima hoz létre az Úr napja, de ennek az az oka, nem mindenki tudja, mert nem csak, hogy hogyan sovoskresshie Krisztusban, és igyekezne gornyago állva ima emlékeztetni magunkat a kegyelem nekünk ,. de azért is, mert ez megtenni ezen a napon (vasárnap) olyan, mint egy bizonyos kép tea (jövőbeni) században. ezért az egyház alapszabálya tanítanak bennünket ezekben a napokban inkább a közvetlen testhelyzet alatt imákat, egyértelműen arra, hogy hogyan kell letelepíteni gondolkodásunkat A jelen a jövő”, ahol nincs genuflections. Hogy senki sem veszi a jelenlegi szabályok most - ez nem mentség, és a súlyos jelenség a keresztény világban.
További! A törvények és szabályok a székesegyház, persze, nem az a tény, hogy ott nem tudjuk őket, vagy tudja, de nem végez! - „De van egy - mondjuk - a készség megvan a levertség létrehozni?” Curb a lelkesedés, így nem az úton, és nem abban az időben fogant. Vannak napok mindennap leborulás. És az ünnepek alatt ez nem csak egy nem igényel tőled, de még tiltja a Szent Egyház - lehet zuhant elterült Isten előtt azokban a napokban. Vagy azt akarja, hogy legyen intelligens Szent Atyák, akik maguk nem hajtottak, és tilos volt térdet imában ünnepnapokon?
Rossz, a másik is kap azoknak, akik eljöttek a templomba később az utat, de mindig előre és azon keresztül, hogy a templom a zaj és mozgás a szolgáltató, nyomja a kis gyerekek vissza, és zastenyaya őket szent oltár vallási szertartás.
Általánosságban elmondható, hogy van néhány fogalom az isteni kegyelem, amely minden bizonnyal mindig megpróbál, hogy közel az szent, például az evangélium és a nagy bejárat a szentségek, különösen a gyermekek számára, annak ellenére, hogy a gyermekek és a sírás ugyanabban az időben? Nem mindegy, bárhol is álljon a gyülekezet ebben az időben, és az Isten kegyelmét, mint arról, hogy az egyház minden hatálya alá tartozó ugyanaz? Eközben vegye figyelembe, hogy van egy Mindezek következtében: mit hallgatni figyelmesen olvassa az evangéliumot, vagy emlékezni a szeretteiket a nagy bemeneti koncentrált imádság, van e szent perc és az egyház zaj, síró gyerekek, ringatja őket anyák és így tovább.
A pap és a diakónus, mielőtt olvasás az evangélium: „Engedje meg, részt vesz - bölcsesség!” Nem csak nem akar hallgatni a tanítást az evangélium, hanem más zavaró és pochastu nem ad rasslushat Gospel olvasás. És azt hiszem, hogy nem kell válaszolni Isten előtt? Azt felelte -, és sok választ!
Amikor az evangéliumot olvassuk, akkor Krisztus sugározza nekünk igéjét. You - sajnos! - és tudja, hogy nem akar. Nem így őseink. Ezek meghajolt a fejét, földbe gyökerezett a lába általában olvasás az evangélium és - milyen ponton valaki elkapja az evangéliumot, és az állványra, hogy a végén - a tornácon vagy az ajtó. Elolvasása után az evangélium, ott voltak a templomban. Ámen.
(A "Kör tanítások" Archpriest Belotsvetova)