A vallás eredete, a vallás fogalma - a vallást, mint világnézet formában a társadalmi tudat
Vallás merült fel a felső paleolitikum (40--50.000 évvel ezelőtt). Ez annak köszönhető, hogy a módszertani tudatosság, ahol a minőségi jellemzők és a tárgy rögzítve, és mivel elhatárolták magukat vált önálló entitás.
A fejlődés korai szakaszában az emberi társadalom, a vallás egy termék az emberi feltárása a világon. A primitív vallási megtestesülő fantasztikus emberek figyelmét való függés természeti erők. Nem elválasztó magunkat a természettől, a primitív ember hozza neki kapcsolatok a primitív közösség. vallási tárgyak észlelés azok természeti jelenségek, amelyekkel a személy tartozik a napi tevékenységet, és amelyek létfontosságúak a számára.
Kezdetben a tárgy a vallásos magatartás válik valós tárgy - fétis. Fetisizmus társul mágia, a vágy, hogy befolyásolják az események menetét a kívánt irányba. Erre azért került sor a segítségével mágikus gyakorlatok, rituálék és áldozatok. A jövőben a szuper-érzékeny tulajdonságok tulajdonítható, hogy a tárgy kezd kiválni belőle, fordult független lények - „párlatok”. Volt egy hit a saját vonatkozásában a szervezetben a „lélek” (animizmus). A világ tehát megduplázódott: a valós világ és az érzékfeletti világban, a természetfeletti.
Egy későbbi szakaszban vannak a világ vallásai, vagy nemzetek feletti: a buddhizmus, iszlám, kereszténység.
Vallás - az egyik legősibb formája a kultúra.
Hogy mit jelent a modern szó „vallás” sok jelentése van.
I. Vallási meghatározása
Az ókorban, az ókori görög és római vallás, származhat a szót -, hogy kötődnek, a nyakkendő.
A szanszkrit ősi lakói India vallás megegyezik erény, tanítás, adó, jog ideális.
Az iszlámban az ókori arabok - a vallás értendő, a benyújtás, az átadás Istenhez.
Kína - vallás - tanítás.
Szláv - hit.
Kiosztott sokféle emberi kapcsolat Istennel, egy szent, természetfeletti.
Kommunikációs formák Istennel
1. Kommunikáció tudat, a megismerés, eszméletlen. Isten, a szent, a természetfeletti érezheti, felfogni, elképzelni az érzelmi élmény. A leggyakoribb - ez egy élmény a félelem és a szeretet, szenvedés és az alázat, egyfajta hit, az érzelmek és a lelkesedés. Isten, szent, természetfeletti tisztában, és tudni, hogy közvetlenül és közvetve. Közvetlenül - kinyilatkoztatás, betekintést, látás, megvilágosodás, az intuíció. Közvetve - a gondolkodás - ítéletével következtetés, következtetéseket és a bizonyítékok egy többé-kevésbé rendszeres tanításait. A fejlesztés a vallás, Isten úgy értendő, mint a forrás abszolút tudás hordozója abszolút igazság. Az utolsó, így vagy úgy, át az emberre, és végül rögzítik a Szentírásban:
Buddhizmus - a Tripitaka,
Judaizmus - a Tórát,
a kereszténység - a Biblia,
Az iszlám - a Korán.
A cél az ember - mozog a tudatlanság és a tudatlanságból a tudásba, a hibáktól és a hazugság, hogy az igazság.
A vallásos lelkiség különbséget vallási ideológia (tan) és a vallási pszichológia.
2. Kommunikáció részletesen és praktikus - formájában vallásgyakorlat vagy rituális, összhangban vallási eszmék az ember.
Ahhoz, hogy a kultusz mindenféle szellemi és gyakorlati hatása az Isten, szent, természetfeletti, vagy hogy hívják:
zarándoklat et al.
Szerves része a modern istentisztelet, vagy rituálék, olvassa az írásokat. Olvasása közben vallásoskodók tapasztalat dramatizálása a szöveget a hit a valóság és a lejátszás le parcellákon.
Cult aktivitás általában magában foglalja a különböző anyagi erőforrások: templomok, mecsetek, zsinagógák, festészet, szobrászat, zene, rituális tárgyak, mint például a kereszt, rózsafüzér, szőnyeg, tömjén és mások.
3. Kommunikációs közvetlen kommunikáció vagy a közvetítő hívőnek az Isten, szent furcsa.
4. értékorientációs közti kommunikációs kapcsolat ember és Isten, a szent, a természetfeletti egy értékorientáció, tevékenységét a választás Isten és az ellenfelei keresve vallási, jó vagy rossz, a készségek megkülönböztetni a „true” vagy „false” vallás, szép és csúnya vallás.
Így teológiai szempontból a vallás lényege abban rejlik, hogy csatlakozik az ember Istennel, a szent és a természetfeletti.
Nem vallási vallás definícióját, a lényeg a képviselői filozófia.
A XVII. Francia felvilágosodás (Voltaire, Holbach, Diderot) azt állítják, hogy a vallás az eredmény megtévesztés és a tudatlanság az emberek, el fog tűnni, mint a nevelés eredménye.
Német filozófus Feuerbach látta a vallás lényege (kereszténység) abban az értelemben, az emberek függőségét az akaratukat befolyásolható az erők, megértette a vallást, mint perverzió, egy fantasztikus megértését és feltöltésére ez a függőség, mint az elidegenedés az emberi természet a mennybe Istenhez. Ez kompenzálja az elveszett egység az egyén és az emberi faj. Isten rendelt tartozó ingatlanok emberiség - halhatatlanság, mindenhatóság, mindentudás, mindenütt jelenvalóság, és a szeretet mások.
Marx Feuerbach indul a megértést a vallás, a vallás tekinteni, mint „az ópium a nép”, „perverz perverz kilátások a világ.” Elmondása szerint, van egy természetes történelmi Így a vallás, mint a termék a társadalmi fejlődés ellentmondások.
Orosz gondolkodók az arcát Dosztojevszkij, Vl. Szolovjov, Berdyaev látta a kulturális mag vallás alapja és igazolása az erkölcs.
Sok attribútum a megjelenése és létezése vallás jelenségeinek a szabadság hiánya, korlátozott, attól függően, hogy az emberi uralom fölötte a természet erői és a társadalom. Mások éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy a vallás gyökerei az ember szabadsága, a küldetés az abszolút jóság, a szépség, az igazság és a szeretet.
Világi vallás definícióját.
Durkheim vallást definiálja koherens rendszer hiedelmek és gyakorlatok, amelyek egyesítenek egyetlen morális közösség úgynevezett Church, mindazok, akik felismerik ezeket a hiedelmek és gyakorlatok.
Pszichológusok kérte a vallás lényege az egyéni vagy kollektív emberi psziché, az ő érzelmi szféra: a függőség és a félelem, a szeretet és a gyengédség, a tapasztalat végtelen, a fenséges, és mások.
Mint látható, van számos definíciója a vallás és megértése a lényeg, hogy tükrözzék a különböző pillanataiban fogalmának vallás.