Xingyi „ököl formák és szabadság” - a honlap az egészség és a harcművészetek

Ez a stílus a legnehezebb „belső” iskolákban. Ő született sokkal korábban, mint a Tai Chi és a Ba Gua, kijött a rendes harcot a lándzsát, és kezdetben nem várható semmilyen különleges lelki finomságok. De a környezet zárt taoista iskola lett az egyik legnagyobb misztikus stílus tradicionális wushu.

„Az ember akarata először valamilyen formában”, „A közepén egy ember éli akarati impulzus, és wushu technikák ölt formát”, mondta a mester ezt a stílust.

A név „Fist formák, és” (Xingyi) úgy értendő, mint egy szimbólum a egységét a belső és külső emberben. És bár ez csak egy sor Xingyi tanulmány Kínában, sőt a fizikai oktatási intézményekben, elsajátítani az alapokat a belső elvek még legalább hét évig. Ma már néhány lelkes, akik elkötelezett évtizedes igazi stílus xingyiquan.

A megjelenése a stílus

Egy ember, aki igazán adott okot Xingyi volt Ji Tsike vagy Ji Longfeng (1642-1697 gg.?), A natív Shanxi tartományban. Ő született, egy gazdag család egy kis falu Tszuntsun Puchzhou található egy kilométerre a Sárga-folyó.

Ji Tsike híres szerte a páratlan elsajátítását a technika lándzsák. Ő végzett trükkök olyan sebességgel, hogy ő beceneve „Wonderful Spear”. Mostanáig a xingyiquan arzenál tartósított komplexek karddal és lándzsával létrehozását, amely annak tulajdonítható, hogy Ji Tsike, és néhány iskolában Shanxi Xingyi még kezdeni képzés gyakorlatok a dárda, nem egy ököl harc.

A legenda szerint egyszer Ji Tsike világít a gondolat: lehetséges, hogy alkalmazzák az harcot fegyvert ököl art és így elérni ugyanazt a lyukasztott zúzás erő, mint a fasz lándzsát? Ez nem egy egyenes ütést tekinthető injekció lándzsa, a bélyeg alulról felfelé, mint a „Fúrás” lándzsát az ellenség torkának? Ne takarja az alkar, mint egy elterelő támadás az ellenség a tengely irányában a lándzsa? És Tsike Ji kezdett kialakulni egy teljesen új stílust. Egy elvi alapon, vett egy éles szúrás lándzsát egy gyors ugrás az ellenség, át azt a tolóerő ujjperceket a fájdalmat pont az ellenség. Azt is használják a gyors ugrik az ellenfél, elosztásának blokkok alkar miközben figyelmen kívül hagyva az átmenetet a blokk fújni mentén kézzel ellenfél. Mozgás nem nézett nagyon látványos, de már hatékonynak bizonyultak a harcot.

Sok éven át, Ji Tsike alakította ki saját stílusát, amely először nem is kell egy állandó nevet - ez volt az úgynevezett „Fist a hat mérkőzést” (lyuhetsyuan), akkor tsiketsyuan. nevében a teremtő, de prostotsyuan gyakran nevezik - „az ököl art”. A harc egy lándzsával Ji Tsike tette az elv „Hat harmóniák”, lehetővé teszi, hogy végezzen egy teljes „megjelenése belső erőfeszítés” sokkot kapott. Ez az elv azt jelenti, hogy a kéz mozgását összehangolják a mozgását a láb, könyök - a térd, váll - az ágyék, a szív, vagy a lelkiállapot kerül összhangba az akarat impulzusok, akarati impulzus stimulálja a belső „energia” -tsi, és hogy az ő viszont aktiválja a fizikai erő (li).

Van egy másik forrása a harci tapasztalat Ji Tszike - megfigyelés a szokások állatok és harci taktikát. Most tekintsük a mozgás stílus 12 állat: sárkány, tigris, majom, ló, krokodil, sólyom, csirke, fecskék, kígyók, mitológiai madár nyakkendő, sas és a medve. Íme a legenda magyarázza a széleskörű előfordulása az első két ilyen formák Xingyi. Miután Ji Tsike történt nézni a harcot a medve és egy daru. Rámutatott, hogy a különböző taktikákat harcuk, amely származik a szemközti belső természetét állatnak két ellentétes elveket - a yin és yang. Ellentétben sok más utánzó stílusok wushu, ami kiderült harcművészeti táncolni, Ji Tsike döntött, hogy nem fogadja el a mechanikai mozgásokat, amelyekben ezek a lények a harcban, megpróbálta elkapni magát a harci szellem, belső szellem, vagy a „harci meghatározása”, amely érezhető volt csatában dühös madarak és állatok. Így született meg a legfontosabb elve Xingyi: nem vakon másolni az állatok mozgása hogy mestere a belső szellem. Behatolását a természetes lényege, hogy „az igaz művészet a öklét.” Mögötte Ji Tsike távozott recitativo „Körülbelül két elvet”, amely, mint a harcot az állatok és madarak elvének yin és a yang intertransformation:

Küzdelem meghatározása daru és a medve -

Itt van, a módszer ököl művészet!

A feltáratlan kapcsolatot a yin és yang

Tartalmazott forrást Xingyi.

Ji Tsike gondoljuk, hogy kiegyenesített végtag utal, hogy a pozitív felső yang, és megfelel a „forma egy daru” ( „Crane szárnyai”). Hulladék ezelőtt, hajlított végtagok - megnyilvánulása negatív elvének yin, amelyek megfelelnek a „medve formában.” „Űrlapok” folyamatosan váltakozó yin yang válik, az egység helyébe a támadás, visszavonulni - ugrás előre.

Van egy másik magyarázat. Mivel támadó technika nyúlik vissza, a yang, a támadás kell „Crane” mozgalmak és a „medve mozgását”, utalva az elején Yin, megbízható védelmet nyújt. Yin és Yang egymásba, de mivel hallgatólagosan, szimbolikusan látens formában.

Azt mondják, hogy a végén az élet Ji Tsike elnémult és zárt, kevés ember tisztelte is beszélek vele. Tanítványainak, alapvetően nem vette, hogy tisztes. Csak egy ember bízik - régi barátja Cao Jiwu. Miután a távoli fiatalok a kezükben volt egy értekezést tulajdonított híres harcos Yue Fei, ahol azt mondták, hogy a legfontosabb dolog a harc állása - holisztikus értelemben az akarati impulzus (ok), valamint a technikák és néhány technikai intézkedések csupán kifejeződése ez a belső állapot. Valószínűleg azért, mert ennek a tanulmánynak és tanult Ji Tsike stílus nevére - „Fist formák és akarat.” Barátok együtt tanult a munka egy nagy harcos, de később Cao Jiwu kellett távolodni harci gyakorlat - úgy döntött, karrier-tiszt és telepedett Anhui (Emlékeztetünk arra, hogy Ji Tsike élt a szomszédos tartomány Shanxi). És így, amikor már egy köztiszteletben férfi, Cao Jiwu jött barátja egyetlen kéréssel - elmagyarázni neki az alapokat a stílus, amit fejleszteni. Régi barátja Ji Tsike nem lehetett visszautasítani, sőt mi több, úgy döntöttem, hogy neki utódját. 12 éves folyamatos képzés minden év előrehaladtával Cao Jiwu és a sikereket Wushu területen hozzájárultak a karrier a közéletben. 1694-t. E. évesen 32 éves, ő ragyogóan sikeres vizsgát a magasabb fokú bürokratikus Jinshi, elfoglal egy vezető helyet a listán a versenyzők.

Az 1704-ben vezette különítmény rendészeti tartományban Shanxi, ahol összegyűltek a legkiválóbb harcosok, két évvel később a parancsnok a tartományi csapatok, és végül átvette a vezető megyei Shanxi.

Lényegében ez Cao Jiwu köszönhetően a rendkívüli intelligencia képes volt, hogy összegyűjtse, és hogy minden technikák és elvek, hogy a fejlett Ji Tsike. Ezért ő nem Ji Tsike tisztelt néhány iskolában, mint az alapító Xingyi.

Xingyi nem marad egyetlen iskola. Gyorsan behálózza több területen, és a legtöbb esetben ők voltak az alkotók közvetlen követői Cao Jiwu. Ma már három fő területen Xingyi származó, egy közös forrásból. Úgy hívták őket, azokban a tartományokban, ahol volt: Shanxi, Hebei (északi ág) és Henan (déli ág).

Shanxi és Hebei naprvleniya általában hasonlóak. Shanxi végrehajtása felé valamennyi módszer rendkívül gyors, pozíciók keskeny és összegyűjtjük, és a kivetési erő nagyon pontos. Mozgás kerek és megy a sima arc. Úgy véljük, hogy a harcos dob egy nagy labdát a kezében. A hebeyskom felé több nyitott pozíciók, kisebb és körkörös piercing mozgást.

Az alap az északi ága Xingyi egy komplex Five Elements - usintsyuan, és a déli ága ez hiányzik. A Henan és Shanxi vizsgált területek tíz formái az állatok, hebeyskom - tizenkét. A lánciránnyal hebeyskom képzés alapjait a helyzet a „három alapelv” - santishi, az elsajátítását, amely úgy majdnem három évvel Shanxi iskolákban ez hiányzik, helyette tanulmányozta a helyzet a „Hat harmóniák? és "stand, kitöltve a Dantian". Van egy különbség a dinamikája a mozgás, a szerkezet a komplexek, hogy használja a fegyvert.

A lényege Xingyi

Az elmélet lényege xingyiquan hogy egyes „elemek” ( „elemek”) kínai természetfilozófia - fém, fa, tűz, víz, föld - megfelelnek öt alapvető stroke - „aprítás”, „ütés” (egyenes), „Fúrás” „robbanó” és „kimeneti”. „Öt Elem” ( „öt elem”) viszont már számos megfelelések - megfelelnek az égtáj, „energia csatornák” az emberi test, a belső szerveket, stb Tehát csak egy helyes mozgás alakult .. által tanított a mester, „az igazi szelleme tudat”, vezethet ez a lánc a kozmikus megfelelések.

Például, egy egyenes ütést (bentsyuan). Ez megfelel a „elemekkel” fa, a fény - keletre. Az emberi szervezetben a találmány tárgya tszyatszi pont található a közepén zadnesredinnogo meridián hátoldalán, a sorban összekötő a pengét. Ez a pont a három legfontosabb „előőrs” az emberi test, ahol Qi stagnál, ami például a szívbetegségek és a tüdőrák. Bentsyuan serkenti a lép qi, javítja a látást, feltárja a „meridiánok” ( „csatornák”), a vastagbél és a szívburok. A kép társul bentsyuan, boom. A katona, mint a nyíl lövés egy feszes íj, beragad egy fa - száraz, éles és szinte észrevétlenül. Pontosan ez az, amit meg kell hatással bentsyuan.

„Öt elem” van összekötve kétféle kapcsolatok - „komplementaritás” ( „kölcsönös generációs”) és a „vzaimootritsaniem” ( „vzaimopreodoleniem”), mind a folyamatok zajlanak egyszerre. A vonal „vzaimootritsaniya” használják a szimbolizmus védelmi módszereket, a vonal „kölcsönös generáció” - a szimbolizmus a támadások és az átmenet az egyik vétel a másikra.

Hogy mit jelent a tanításait Xingyi a következtetésre jutottak a nevét stílus - „alkotnak öklét, és akarat” - megszerzése az abszolút egység a gondolkodás és cselekvés, a lendület a tudat és annak végrehajtását, belső és külső személy.

Mozgás Xingyi rendkívül összeszerelt és költség-hatékony, nem kell felesleges mozgást, és még egy kézlegyintéssel. Fegyelmi elsősorban kifejezve azt a tényt, hogy minden testrészét „vonzódik”, hogy az energia és a fizikai a test közepén - a Dantian. Ebben a stílusban, gyakorlatilag nincs széles, amplitúdó mozgását.

Minden mozgás nem végzik el lépésről éles ugrás. Masters azt tanította, hogy „harcos van, hogy rohan előre, amilyen gyorsan csak egy szilánk egy robbanó petárdákat.” Ez az érzés hirtelen robbanás, és jelen van minden módszer Xingyi.

A legtöbb sztrájk nem az öklét, és a kitett előtt a második ujjperc a mutatóujj - „a szem a Phoenix”, és az ujjak és a tenyér.

Bármely támadás - egy rövid, éles robbanás, amelynek célja a „kiadás a belső erők”, tehát nyilvánvalóan Xingyi néz ki, mint egy nagyon kemény stílusban. Minden sztrájk közel eső fő kezét. Gyakorlatilag minden támadást, amelynek célja a gyenge pontok (ágyék, a nyak, a fül, has), és kidolgozott xingyiquan bonyolult elmélet kombinációja hatásának és kitolja a sérülékeny pontok az emberi szervezetben.

Széles körben használják rúgások a gyomorban, ágyék és a lábak, vonul, horgok. Az oktatási komplexum rúgások viszonylag ritkák, de a harc használják több mint két tucat fajta. Minden ütés nem azokra a helyekre, és a rövid, egy ugrás vagy egyéb mozgást (például, hogy az oldalsó).

Tanulmány technikák ez a stílus megköveteli a jó ismerete a meridián rendszer a szervezet és az alapokat a hagyományos kínai bioenergia. Ezzel Xingyi fejlődő alkalmazkodás, energia és mentális képességeit.

Tai Chi: "a nagy határ Fist"

Kiállunk az egészséges életmód, a sport, és a harmonikus személyiség fejlődésére.

A kézművesek képeztek Kínában. Ez a magas szintű szakemberek, akik megkapták az oktatás „Coach Wushu” a Belarusz Állami Egyetem Testnevelési.

Ezek a hivatalos őrei Baguazhang stílus hagyománya az ötödik generáció. Elismert Kínában és reprezentatívak legyenek a területek a belső kung fu Fehéroroszországban.

Friss blogbejegyzések

A csoport: