Vladimir Odoyevsky
Odoevskogo kreativitás, mint egy író tartozik az orosz romantikus próza 30-es években a XIX. Ebben az értelemben, a karakter-us ő története „Az utolsó kvartettek Beethoven”, „Sebastian Bach”, „improvizál”, „Ellady”, „Princess Zizi”, „Princess Mimi,” és mások. Art modora jelölt komplex kölcsönhatása-ményeit elvont filozófiai gondolkodás mély behatolás a veniem az élet karakterek és yaapeniya. A gyermekek irodalmi Odoyevski lépett, mint a Teremtő csodálatos „Tales nagyapja Irenaeus” (Irenaeus nagyapja - „gyerek” álnéven író), igen népszerű a fiatalok körében az olvasók.
Odoevskogo hozzájárulása a gyermekek irodalom jelentős. Az előállítási Denia gyerekeknek kitevő két gyűjtemény: „A gyermekek történeteit nagyapja Irenaeus” (1840) és a „gyermek dalok nagyapja Irenaeus” (1847) - nagyra értékelik Belinszkij. Egy kritikus azt írta, hogy az ilyen nevelés-lu, mi van az orosz gyerekek nevében Irenaeus nagyapja, talán az irigység a gyerekek minden nemzet: „Milyen csodálatos öreg, néhány fiatal, termékeny lelke rá, milyen meleget és az élet árad történeteket, és néhány szokatlan művészeti ő - helyettes menet a képzelet, kíváncsiság irritálja, gerjeszti a figyelmet néha a leginkább látszólag egyszerű történet. "
Nagyon komolyan foglalkoznak Odoyevski szülői kérdések. Arra törekedett, hogy hozzon létre itt elméletét alapul „oktatási elképzelés” a humanista tendencia. A köpenyét, hogy ebből az alkalomból az író vázolt a nagy munka „Tudomány a tudomány”, amit ő teremtett sok éven át. Követve Belinszkij pi Satel nevezik emelésének hatására a gyermek kap jellegű kormányzati személy, és az, ami a gyerekek tanítják az volt, hogy van egy kapcsolat életben.
Különös gondot Odoevskogo úgynevezett „neprosnuvshiesya” gyerekek - a fiatalok, akik a hatalom ösztönös-CIÓ kívánó nem tesz semmit, hogy van, „Nem hiszem.” Szükségszerűen következik dovato felébreszteni a növekvő emberi gondolatok, érzések. Az író úgy gondolta, hogy fontos szerepet játszik ebben a mesében. A tervezet „On pszichológus” címzett tanárok AJÁNLJA-CIÓ: „A vállalkozás célja, hogy találjanak valamit, ami elterelje a fejében az álomból, amelyre bármilyen tárgya a világban; mert néha az első kell kezdeni a saját álmait Perevi-sti érzéketlen elméjét más dolog. " És itt megy, hogy Odoyevski szükséges fantasztikus történeteket, amely ellen oly visszataszító tapasztalatlan tanárok. „Hoffman” A diótörő „” tökéletesen megragadta az egyik oldalon a gyermeki álmok, ha elérte azt a pontot, hogy a gyermek olvasni ezt a történetet magát a Inter-harcsa - már tett egy nagy lépést olvasta, az olvasási folyamat valami független az álom :. felébredt a baba. "
És egy másik megfigyelés Odoevskogo figyelmet érdemel. Ugyanebben vázlatot, ezt írta: „Az egyik eszköze, hogy felébressze és irányítja a gyermekek szem előtt, és valójában tartoznak gyerekkönyveket. Ritkán találkoznak a gyerekek koi lenne érdekelt könyvek felnőtteknek. Ezek a gyermekek már csak a családokban, ahol a légkör egyszer beszélő, szórakoztató, pult példány már végre az érték gyermekkönyvek mozgásba eszköz Peremyshl-CIÓ ". De ugyanilyen fontos és szükséges megjelent neki, és meg kell teremteni a jó érzések a felnőtteknél. Ő meg magát a feladatot, „megérteni tévedő, perechuvstvovat azok CHUV-CIÓ, gondolataik meggondolja magát - és a nyelvüket.”
1833-ban láttuk a kiadvány az ő „A színes mese vörös Tzom szavak.” Ezek narrátor Irenaeus Modestovich Gomozeyka (mint pszeudo-zaklató Odoyevski aláírta azt a munkáját), bemutatva erők olvasók allegorikus formában egy adott előadást. Ábra Gomozeyki komplex és sokoldalú. Egyrészt azt kéri, hogy a romantikus elképzelés a világ és folyamatosan érvelés, ami az emberi erények megértés a kiváltó okok a világ - a rövid, mintegy magasztos ügyekben. És ugyanakkor szemrehányásokat ency - hőcserélők hiányzik a fantázia, „Nem ez a mi a probléma? Nem számít, hogy ez a mi őseink adtak több lesz a voob-kifejezések, nem attól, és azok voltak a gondolatai egyre inkább a heveder és Wali több helyet a sivatagban végtelenségig, felfedi, mi soha nem fogjuk felfedezni a rágcsálósebgyő horizonton. "
Egyedül a „Tarka mesék” a „Igoshev” talán a leginkább költői és a legfantasztikusabb darabja a könyv. Ez kapcsolódik ez a szám a hős-boy - nevében a narrátor. Ő összebarátkozott egy titokzatos lény up-movym, amely szerint a közhiedelemmel válik minden alámerítetlen csecsemőt. Valószínűleg ez a gondolat járt a meggyőződés, hogy Odoevskogo fantasztikus világ a gyermekek előre képviseletek és népi hiedelmek tartalmaz egy speciális költői-iai bölcsességet és látens tudás, hogy egy személy nem sajátította tudatosan.
Hallotta, hogy a történet az ő apja, a fogadó a fuvarosok, étkező, késleltetett az asztalon egy szelet tortát, és egy kanál - „a Igoshev”. És a gyermek teljes szívemből ezt úgy érzékeli, mint a valóság. Azóta még nem elváltak - Igoshev és novella-chik. Igoshev kéri őt, hogy a csínyek, amelyek érthetetlen FELNŐTT-LYM, tömjén őket. És a végén egy tündérmese lény eltűnő-zaet. Úgy tűnik, ez jelzi az érés a hős, az ő távozása a mesevilág a valós életben. Különben is, szomorú-robbanás itt teljesen természetes átmenetet képez a gyermek-sához vannak gyermekkori és serdülőkori.
Odoevskogo fellebbezést gyermek irodalom szorosan kapcsolódik, hogy rajong a megvilágosodást, de nem volt, és a veleszületett tehetség-edik gyermek író. Már a korai 30-as évek-megjelenik a magazin „Gyermek Library” a történetek és mesék. 1833-ban Odoyevski veszi kiadás antológiák „Gyermek könyv vasárnap”, ami úgy hangzott, gondolatait oktatás: nem kerül, itt nem csak a műalkotások, hanem egy nagy részét oktatási jellegű, amely magában foglalja a tudományos és népszerűsége cikkek és leírások különböző kísérletek, kézművesség, játékok.
„Town snuffbox” (1834) - az első tökéletes példája a művészi és informatív meséket a gyermekek számára. Az ő kutatási anyag (sőt, a mechanika képzés, optika és egyéb on-ukam) szolgáltak fel, mint egy szórakoztató, és közel a gyermekek pszicho-hologii formában, ez okozta a lelkes válasz, hogy akkor még neki kritikusok. Belinszkij szerint a történet „olyan ügyesen alkalmazkodik a gyermekek fantáziáját, a történet annyira lenyűgöző, és így a nyelvi jogok len. gyermekek megértsék az élet a gép, mint egy élő individualista kettős arcát. "
Mindennek alapja az a tény, hogy a fiú Misha kap ajándékba apja zenei yashik. Boy lenyűgözött a szépsége: a borítóján a doboz - tornyok, házak, ablakok ragyognak, amikor a nap felkel, és a hangok vidám zene. A gyerekek mindig szívesen a megítélése, a szépség, ez ad életet él bennük az en - AZM, a vágy, hogy hozzon létre. Esztétikai élmény egy eszköz-nek a munkáját, a képzelet, a kreativitás ösztönzésében. Misha alszik, létrehoz egy álomvilág - és minden tárgy ismerős neki, de a kombinációja a tiszta fikció. Roller kerék, kalapácsok, harangok, hogy töltsük fel a zenedoboz mechanizmus, a lakosság egy szép kis város. Szerepek dei stvuyuschih egyének és tetteik függ a benyomást általuk termelt a fiút. Roller - vastag, rajta egy köpenyt; Úgy fekszik a kanapén; a legfőbb-gondnok, a parancsnok a nagybácsi-mo-tálcákat. Azok parancs fogadása, fércelje rossz fiúk lokolchikov-fej arany és acél szoknya. De az üveglapra hatalma: itt a tavasz, és a hercegnő. Ő, mint egy kígyó, akkor megfagy, majd hajtsa - „és őrök állandóan kitolja a bordái.” Misha ébren már megérti, hogy a múzsa-yashik helyben, és tényleg úgy az autó „mint valami élő személyt.”
Kreativitás Odoevskii is értékelni és felnőtt-ite, és a gyerekek. A kreativitás változatos, mélyen a filozófia-CIÓ és erkölcsi irányultság.