Rituális tánc és a mítosz, antropológia
Egyedi dance jelenség merült fel az ember igényét, hogy kifejezzék a belső érzelmi rendszer, a valahová tartozás érzését külvilággal.
Hiányzik matematikatanítás ember úgy érezte, hogy minden, ami létezik az időben, előzetes ritmikus törvényeket. A élő és élettelen természet bármely eljárás ritmikus és periodikus. A ritmus ontológiai jellemző. Természetes volt, hogy Cosmos csodálatos, harmonikus, ritmikusan rendezett.
Kényszeríti a testedet lüktet összhangban a kozmikus ritmusokat, az emberek úgy érezték, hogy részt vett a világ az élet szerkezetét. Primitív tánczene jöttek, és ott volt kezdetben egy egyszerű ritmust ütőhangszerek.
Ritmikusan rendezett test mozgásának erős hatással van a tudatalatti, majd az elme. Ez a tánc a tulajdonság, hogy a használt táncterápia ma gyökerezik az ősi hagyomány rituális táncok. A ritmus társul izom reaktivitás személy. Ez volt ismert rabszolga-kereskedők által hordozott, a hajók raktere nagyszámú fekete rabszolgák: a tánc, a kiváltott ütőhangszerek, megnyugtatta felmerülő időszakosan nyugtalanság között a rabszolgákat.
Az ókori népek katonai rituális táncok zajlott a hatalom ritmikus formában. Ez vezetett az egyesülő a résztvevők a tánclépéseket és a nézők egyetlen ritmusokra, amely felszabadít egy óriási mennyiségű energia szükséges a hadsereg. Régóta megfigyelték, hogy a csoport ritmikus ad okot misztikus érzéseit rokonság, az egység az emberek egymással. Ezért sokan táncolnak a történelemben, elvére épül egy kör, körtánc, szövés a vállán egymás kezét, vagy csak der [119]
Zhas kezét. Dance adta a szükséges energiát, hogy megtapasztalják élet nagy eseményeit.
Dance volt hangsúlyos a rituális jellege, hogy ez része egy vallási kultusz, hogy szolgált a kommunikációs eszközök (háztartási táncok és táncfesztiválok), függetlenül attól, hogy egy varázslatos dance-varázslat, stb Mindig szigorúan felépített.
Szemantikailag kapcsolódó szavakat „rituális” és a „rituális” kifejezni azt az elképzelést belső expresszió a külső ( „rítusok”), a szigorú rend és a szekvencia ( „szám” = rendszer). Az értelmes pontja szertartás a küldetést egy bizonyos ideális, hogy az alakító elem. Archaikus tánc rituálék termékek nem voltak szabad művészet, és már nélkülözhetetlen eleme a komplex rendszer a világ kapcsolatokat. Dance mindig volt a cél unió az ember a hatalmas kozmikus energiákat, a hely az ő hatalmas természeti szellemek. Ha a rituális megszűnt találkozni, aztán meghalt, és a helyén kialakult egy új, ígéretes.
Dance részeként egy vallási kultusz nyújthat lépését egy speciális mentális állapotban, eltér a szokásos, ami lehet egy másfajta misztikus kapcsolatot a világ szellemi energiákat. Néhány vallási gondolkodók határozzák meg az ilyen dance kultuszok, mint egy kísérlet (lényegében mechanikai) áttörést a magasabb spiritualitás, a visszatérés a lelki intuíció, a teltségérzés élet miatt elvesztett érte az emberiség hajnalán a történelem metafizikai katasztrófát. Ennek az a következménye végzetes esemény az ember egy kis szünetet az Isten és az örök visszatérés a korábbi fájdalmas keresés harmónia önmagunkkal és a világgal.
Totemisztikus táncok, amely tarthat néhány napig, egy komplex ab- akció célja az volt, az asszimiláció ő hatalmas totem. A nyelv az észak-amerikai indián totem szó szerint azt jelenti: „a család.” Totemic mítoszok - történetek a fantasztikus ősök leszármazottai, akiket tartották magukat az ókori emberek. Totem nem akármilyen állat, hanem egy lény zoomorphic típusú fogadására képes egy állat formájában és ember. Totemic rituálék társított megfelelő mítoszok magyarázni. Például a tánc a krokodil. Ő (a vezető a törzs, teljesítő tánc)”... át valamilyen sajátos járása. Ahogy narasta- [120]
Nia ütemben hogy egyre nyomni a földre. Keze, húzza vissza ábrázolt finom fodrok származó lassan süllyedő víz krokodil. Hirtelen lába kivette nagy erővel előre, és az egész teste elkezdett svivatsya és összegömbölyödik egy éles kanyar hasonlító krokodil mozgás, vigyázz zsákmányukat. Amikor közeledett, ez lett még félek. " (Királynő EA korai formája a tánc. Chisinau, 1977)
A barlangrajzok a busmanok kedvenc műsorait őket táncolni szöcske sáska, amely a totemisztikus lény. Az egyik rajzon fantasztikus férfi a feje szöcskék könnyű és súlytalan tánc, körülvéve túl nehéz emberalakok othlopyvayuschimi a beat a táncosok mozgását.
Totem tánc rituálék intéztek a totem, az isteni lényeg, ami nagy hatással volt a létezését egy ősi ember, aki hitt benne, és segített, hogy erőt nyerjenek, ravasz, kitartás és más tulajdonságokkal rendelkezik egy adott totem, hogy igénybe a támogatást.
Mi van a fenomenológiai szinten, csúnya, paradox módon a formák az elme, hogy saját elrejtve a rejtélyes logika. A racionális gondolkodás ebben az esetben tehetetlen, ez egy olyan terület, ösztönös tudás, kiderült, a tapasztalat ez a valóság.
Elterjedt egy női rituális táncok, különösen a felső paleolit. Leggyakrabban azok kapcsolódó kultusz termékenység. Szereplő alkalmazásával mutatjuk be műanyag tánc mozgás és a rajz néhány hasznos a törzs növényi vagy állati. A hit a mágia a női tánc nagyon magas volt, így nem volt egy par férfi női katonai és vadász rituális táncot alkotják része a teljes rituális teljesítményét. Ezek a táncok megkísérelték a gazdag termés a győzelem a háború, sok szerencsét a vadászat, hogy megvédje az aszály ellen. Ezek gyakran elemei varázslás. A női tánc mágikus mozgásával kapcsolatban a női test varázslat. Meztelen női test, mint egy attribútum rituális tánc előfordul mindenhol, még a zord éghajlati zónában.
Az archaikus kultúrák találkoztak a kultusz a haldokló és a növekvő állat, különösen népszerű a vadászat törzsek. Valóban, ha a kultusz a haldokló és feltámadó isten, népszerű mezőgazdasági termények érintett spontán vágy mágikus rítusok, hogy megnyugtassák a „termékenység démonok”, hogy a vadászok, mint a létfontosságú szükség rítusok célozták reprodukciós [122]
vadak. Fontos eleme a rituális ünnepségek voltak önigazolásképpen fordul a szellem az állat azzal a kéréssel, hogy ne haragudjon, akik arra kényszerülnek, hogy megölje. Az emberek úgy vélték, hogy halála után az állat emelkedik és továbbra is él.
A mítosz egy haldokló és a növekvő isten jellemző a mediterrán mezőgazdasági termények. A ritmus, ez a mítosz tükrözi az esetek gyakorisága a természetben: a megújítása a világot a változó évszakok. Szárazság vagy rossz termés okozta halál, Isten adta át a megújulás, újjászületés a természet, kapcsolódó ébredés Isten. Ez az úgynevezett naptár mítoszok. Ez azt jelentette, a mítoszt Osiris, Isis, Adonis, Attis, Demeter, Perszephoné és mtsai.
Az ókori Egyiptomban a mítoszok kapcsolódó kultusza Osiris, tükröződik a számtalan rejtélyek, amelynek során drámai formában reprodukálja a fő epizódjait mítosz. Papnők végre egy tánc ábrázoló Isten keresése, a gyász és temetés. A dráma véget ért emelése „Djed” pillér, jelképezi a feltámadás az isten, és vele együtt az egész természet. Dance rituális része volt a legszentebb kultuszok Egyiptom. Amikor a templom Amon volt egy különleges iskola, amely képzett papnők, táncosok, akiknek egész élete telt el a táncot. Ez volt az első profi előadók. Szintén ismert csillagászati dance papok ábrázolják a harmóniát az égi szféra, a ritmikus mozgás égitestek az univerzumban. A tánc zajlott a templomban, az oltár körül, és a szállított közepén jelent a napot. Leírás a tánc van Plutarkhosz. Szerint a magyarázat, az első papok mozogtak keletről nyugatra, jelképezi a mozgását az égen, és a [123]
majd nyugatról keletre, amely megfelel a mozgás a bolygók. A gesztusok és mozdulatok különféle papok egy ötlet a harmónia a bolygórendszer.
Már az ókori Egyiptomban és az ókori Görögországban voltak különböző területein a tánc. Eltekintve rituális táncok elég fejlett a hazai, táncfesztiválok, és a sport tánc, az volt a célja kialakulásának erőt és a mozgékonyságot. Figyelembe sokféleségének dance műfaj olyan téma túlmutat ezt a cikket. Érdeke az, hogy ebben az esetben a tánc, mint egy reflexió a mítosz és részben tánc rituálék szent szertartások szentelt imádata istenségek.
Szerint Lucian, a szentélyben Aphrodité tartott orgiák tiszteletére az isten Adonis, az úgynevezett De Adónia, az első napon szenteltek sírni, és a második - öröm a feltámadás Adonis. A mítosz és kultusz Adonis vezethető szimbólumok az egység és az örök körforgás az élet és halál a természetben.
Tiszteletére az istennők Démétér és Perszephoné attikai évente megrendezett eleusziszi misztériumok, szimbolikusan képviseli a hegy anya elvesztette a lányát, vándor keresve lánya. A mítosz tükrözi a misztikus kapcsolat az élő és a halott. A Passion Demeter konvergencia orgia Dionüszosz.
Két istenségek Dionüszosz és Apolló megnyilvánulása ugyanazon istenség. Van egy történet arról, hogy a két testvér, Dionüszosz és Apolló állandó a vita a saját befolyási övezetét. Bacchus (Dionüszosz) önként átadott a delphoi állvány és elment Parnassus, ahol a nők Théba kezdett, hogy megünnepeljék a titkait. Teljesítmény megosztott oly módon, hogy a király a világ a titokzatos és túlvilági, amelynek belső, misztikus dolgok lényegét, és a többi (Apollo) - vette át az emberi társadalmi élet, mint a nap ige mutatta magát a szakmában, a szépség, az igazságosság a közéletben.
Az ember olyan, mint egy kétarcú Janus, kettőt tartalmaz a mélységbe: a fény és a sötétség. „Ismerd meg önmagad, és megtudod az Univerzumban.” A kultusz Dionüszosz és a kultusz Apollo -, de különböző megnyilvánulásai az emberi lélek, amely keverék jól együtt Bacchus és Apolló görög kultusz.
Szeretné tudni, mi rejtélyek a résztvevők ugyanazt a ruhát, és nem volt nevük. Mint bekerülni egy másik valóságban, a személy lesz másként elveszíti identitását. Ritmikus által termelt Mista, elősegíti egyfajta harmónia és a legnagyobb kifejezése minden erejüket, összevonása egyetlen lüktető organizmus.
Átadás a határ orgicheskom ecstasy, aljára leessen az elemek, megnyit egy új tudományterület, egy új világot a képek engedelmeskedve más törvények eltérő jelentőségű. Úgy tartják, az egyetlen igazság, amely mellett a világ által létrehozott kultúra, a meglévő törvényeket, a szépség, néz ki, mint egy hazugság, a világ jelenségek, elrejtve a dolog-in-is.
A teljes eksztázisban, ami nem nem alszik, és nem ébred, talán szemlélődés a szellemi világ és a chat a jó és a gonosz szellemeket, ami magasabb megszerzett ismereteket kapcsolatos alapján az élet alapjai.
A szerkezet a mitológiai tudat tánc volt nagy jelentősége. A rituális táncok emberek kommunikálni tér és gyakorolja a kapcsolatukat, hogy a világ, táncoló „lélegezni” a mítosz és nyilvánul meg a különböző dinamikus jelenségek.