Pszichológus Alexander Asmolov Oroszország most szembesül a helyzet az identitás elvesztése - az orosz sajtó

Rongyos tádzsik negyven éve imádkoznak az emlékműnél a lakosok városunk Moszkva közelében, aki meghalt a Nagy Honvédő Háború.

Close, szinte az emlékművet födém - kezdte egy üveg vodkát. Gastarbayter periodikusan azokból kortyot és a sírás. Volt, hogy fokozzák és dühösen követeljük, hogy azonnal el kell távolítani az alkohol az emlék. Válaszul a jó orosz: „Nézd, itt vagyunk együtt Sergeev Pasha Afganisztánban ...” Rájöttem, hogy a talált ügyetlen és nem szalonképes, de egy nagy halotti tor egy barát.

Bármilyen fájdalmas is tűnhet, de a nyilvános kertek körül az emlékmű tiszteletére közös győzelmet és temető - lett az egyetlen hely, ahol a bevándorlók a szovjet köztársaságok - nem „csomókat” nem dolgozók, és a „nem nagy számban jönnek ide”, és - bajtársak, barátok, testvérek . A szovjet jellegű birodalmi törekvéseit, és más régebbi a Szovjetunió a beszélgetés egy pszichológus és történész Alexander Asmolov.

A tádzsik megtalálható az emlékmű drága nevét. Ő egyáltalán nem érdekli, csak a névrokona az elhunyt barátja. Számára fontos, hogy a Testvériség. És, hogy akkor az ország tízszer azt mondta, hogy nem volt szükség feltalál védelmében internacionalizmus Afganisztánban, és hogy később nevezték történelmi tévedés - a „afgánok” nincs értelme. Miután a poszt-szovjet helyzet, amikor ott volt egy közös országban, a barátod keres támogatást a közös szimbólumok a kultúra. És a Nagy Honvédő Háború és műemlékek csak ilyen támogatást. Együtt álltunk, míg létre egy egyedi azonosító. „Mi a” védelem „mi” ország és Afganisztánban. Én az emberek előtt, mint a kalapom. Mi történt a háború alatt - az értéke-személyzet. Ez egy speciális identitás a gyermekek katasztrófák időben. De a veszteség az „én”, mint „mi” egy férfi rendkívül veszélyes. Nem számít, milyen messzire ment a privatizáció „én” tudat. Annak megállapítása, hogy a kollektív „I”, hasonló egy vallási szertartás. Ahogy fogalmazott, „halotti tor”.

Rossiyskaya Gazeta: Sajnos, a fiatalok, akik az esti köré nevezetesség sört inni, nem több, mint egy tadzsik testvér. Azt kellett kísérni az én részeg megfelelője a házban ...

Asmolov: Hazánkban, sajnos, idegengyűlölő megnyilvánulások egyre. Ahhoz, hogy az a személy, kezeljük gyanú, mert tadzsik, csecsen, ukrán ...

RG: És a szovjet emberek, úgy tűnik, nem volt furcsa?

RG: A szomszéd azt mondta, hogy az örökölt a Szovjetunió akkor kapott „birodalmi tudat”. Ez nyilvánul meg az alábbiak szerint: ez táplálja a kirgiz, akik eltávolították a bejáratnál. Vásárol gyümölcsöt, napraforgó olaj, néha - édesség. Ugyanakkor idézi Exupery a „felelős akik megszelídített”. Tovább posztszovjet trauma?

Asmolov: Emlékszel a szavakat: „Ne rohanás tudni Akiért a harang szól, hogy az autópályadíj néked”? E mögött az egyedülálló emberi képesség, hogy empatikusak, ha hirtelen kiderül, hogy valaki megölte a szomáliai vagy Chilében, hogy Japánban vagy Haiti, földrengés és az emberek meghalnak, én is fáj, és kemény. E mögött az a közös emberi (nem etnikai vagy polgári) identitás, amely lehetővé teszi, hogy élnek a képlet Maugli: vagyunk ugyanaz a vér - te és én. Egyes országokban a kifejezés lenne ez a tulajdonság nincs felöltözve, az úgynevezett birodalmi tudat, vagy valamilyen más, a normális nyelven hívják együttérzés az emberek a nehéz helyzetekben.

RG: Idén 20 éve élünk nélkül a Szovjetunióban. Van elég sokáig mondani, hogy „szovjet ember”, „gombóc”, „homo Sovieticus” - a múlté?

Minden szovjet ideológiai gép dolgozott szaga az új valóságot. A munkát végeztünk, és a „szovjet ember és a közösség a szovjet nép” jelent meg. A kialakult egy új mentalitás rögzített legjobb irodalmi alkotások és filmek ezekben az években. Elmondása szerint, ugyanúgy, mint egy nagy antropológus Gerasimov a koponyán is helyreállításának kifejezése Rettenetes Iván személy, akkor visszaállíthatja a kép a „elolvadt” Ideológia párt a szovjet ember.

RG: úgy látják, hogy ebben a portré alig tudom, kedves emberek a szovjet gyermekkorban.

Asmolov: Csak szeretnénk hangsúlyozni, Pszichológus vagyok, és nem adom becslések a jellemzők csak próbálja kiemelni néhány olyan funkció, jellemző volt a „homo Sovieticus”, mint Zinovjev mondta. Ugyanakkor úgy vélem, hogy az utolsó ember, aki nagyon jól tudja, hogy mi a jó és mi a rossz, Vlagyimir Vlagyimirovics Majakovszkij. Egy egyedülálló időszakban, amelyből beszélünk éltünk Bulgakov, Pasternak, apám, miután minden. És ők voltak a fő, nem az emberek „lapát”.

Eközben az új embert, mely „elolvadt” a szovjet ideológia eltértek számos funkciót. Az első - a hit, hogy létezik a központtól, aki mindent lát, mindent tud, és mindent ért. Ő egy ilyen vagy olyan módon kapott az orosz mentalitás. Gyakran beszélünk a „személyi kultusz”, de pontosabb azt mondani, „kultikus központ”. Hogy változik a totalitárius államokban a mentalitás az emberek. És Romániában, Kínában és Észak-Korea. és Lengyelországban, és az NDK. Tény, hogy a totalitárius rendszer ró mátrixban. A képlet, hogy működik, és most: „A nyilvánosság panel kihat minden imádják a vírusfertőzés előrelépés a konzolból, a szerkezet típusát nem ..” És hogy igazolja ezt az építőipar, célszerű merev totális ellenőrzés. Freud azt mondta, hogy az összes ellenőrzés kép apja. Van ugyanúgy minden kontroll „nagy apa” helyett őshonos.

Másik jellemzője a szovjet identitás - a hit a létezését az ellenség. Kezdetben volt a kapitalizmus, akkor a nép ellenségei. És ma ez archetípus nem ment ki a mi mentalitás. Szerencsére az országban sok bevándorló, akik más nemzetiségű. Ma már egy ország a fejlett idegengyűlölet. A harmadik funkció kapcsolatos a kép a „homo Sovieticus”, ez egy menekülés a döntéshozatalban. Formula: „Ülj le és várj - jön a vezetők”, „én szegény ember”, „felülről” ilyen vagy olyan módon léteztek a fejekben veled.

RG: Amikor beszéltünk az alapvető jellemzői a szovjet ember azt illeti csak az orosz állampolgárok, vagy akár az összes szovjet emberek?