Mese a régmúlt Years - és a kezdeti készlet - Princess Olga
„Mese a régmúlt Years”, és a kezdeti REDD
A nagy történészek a XIX. kezdve NM Karamzin és SM Szolovjov, írta a tevékenységét az első orosz fejedelmek kizárólag a „Mese a régmúlt Years” [6] (kivéve néhány rossz következetes vele idegen szövegek). Tagjai is az esemény után, legalábbis miután 168 évvel a „felmentés” Oroszország, Olga, ő írta, természetesen a legendás információ (elvégre bejegyzések dátumai Oroszországban X. Nem végeztek). Szinte mindegyikük jeleit mutatta orális adást. De amikor ezek a szóbeli történelem jegyeztek?
Ez az egyik dolog - történetek az események résztvevői látnak, vagy akár a kortársak. Egyéb - költői leírás a tündérmesékben, eposzok és byvalschiny. A szájhagyomány, mint tudjuk, lehet nagyon pontos és stabil. Például az izlandi mondák, tökéletesen továbbított orálisan információt sokféle igazi hősök részleteiről tetteikért, sőt a közvetlen beszéd átvitel. Írja őket kezdődött a XIII. és történetek a kérdéses események, még X. - és sok hiteles adatokat. Ez azért lehetséges, egy nagyon zárt társadalom, ahol a szereplők széles körét korlátozza, és a történet zajlik egy olyan környezetben, rokonaik és közvetlen leszármazottai. Fenn, ha az ilyen pontos történeteket Oroszországban? Ez tanulmányozásával „Mese a régmúlt Years”, lehetetlen volt megmondani.
A történészek úgy gondolják, hogy néhány történetet adtak át egyik fejedelmi harcos vigilantes mint a mondákban. De milyen történetek és mondák, mint a hogyan? Egy zsúfolt társadalomban az ősi skandináv királyi saga nem olyan pontos, mint az izlandi (amikor alkotóik rokonságban, nyelv és kultúra). Tele voltak fantasztikus történeteket, és világosan szolgált politikai célú uralkodók.
„Mese a régmúlt Years” legalább egyértelműen szolgált a Rurik-dinasztia, a lényeg, hogy csak kivételes esetekben, említi a hatalom a rivális más nemzetségek. Ez vágy, hogy dicsőítsék a dinasztia volt túl sok is az elején a XII században. amikor a leszármazottai a legendás Rurik (bárki is volt) már határozott minden nagyobb városban Oroszország. Azonban, és itt kell tenni: a városok krónikák említik. A régészek voltak meglepve egy meglehetősen zsúfolt fallal körülvett város, mint Sura település a Penza régió sok ősi Rus lakossága 10 ezer fő. Az ember, aki krónikák nem említik meg! Nem említi krónikások és számos orosz fejedelmeket Rurik család, amelynek létezését tudjuk, a feltüntetett számok a „Mese a régmúlt Years” szerződések Oroszország a görögöknél, a keleti és nyugati forrásokból.
Öves és politikai elkötelezettség „Mese a régmúlt Years” nem rosszabb, mint a királyi mondákban. Ő talán felülmúlja őket, mint a politikai és kulturális fejlődését az ősi Oroszország előtt Skandináviában. Van még az első krónika meg 100 évvel később, mint Oroszország, az viszont XII-XIII században. (Dánia), és még 250 évvel később, "The Tale of régmúlt Years" (a XIV században. Svédország). De ahhoz, hogy megértsük a torzítás a krónikás - az egyik, és fedezze fel ezt a tendenciát - egészen más. Ehhez tudni kell a történelem, a szöveg a krónika, hogy lásd tette, hogy megváltoztassa.
Ez a lehetőség nagy történészek jórészt alakú megértését „az elején Oroszország” nem volt. Tudták, persze, mi a különbség a korai Novgorod krónika „Mese a régmúlt Years” minősülő elején leginkább krónikákban. De vetette őket, azt hiszik, Novgorod gyors- szövegek és torz - mert valóban kevésbé pontos dátumot, és számos esemény és a nevek, mint a „történet” cseréljük. Ezek a változások, továbbra is nézd meg - sőt idő előtt vannak történészek, akik úgy vélik, ha a Novgorod krónika nem a zeneszerző, a „The Tale” torzított információt a valós eseményeket.
Azonban a végén a XIX. kiváló tudós akadémikus AA Shakhmatov találtuk, hogy a novgorodi krónikák lehet, hogy jobban megértsük a korai fejlesztési orosz krónikákban. Teljesen összehasonlításával és kiadása tudományos összehasonlítása a szövegeket a Novgorod krónikák és én minden időpontjában ismert ősi krónikák, sakk bebizonyította, hogy a „Mese a régmúlt Years” előzte meg több őskrónika szövegeket. Azt derítették ki, sok forrás „The Tale”, és a Novgorod Chronicle, de a legfontosabb dolog -, hogy visszaállítsa az eredeti szöveg készletben végén XI században. [7]. - a fő forrása, akikkel dolgozott elején a XII században. Nyesztor (egy szerzetes-zeneszerző "A Tale régmúlt Years") [8].
Shakhmatova rettenetesen munkaigényes módszer. Ő a szó, még betűnként összehasonlítása listák munkák meghatározása érdekében kölcsönhatás időben, és mi listája nem tartalmaz (közvetlenül vagy tartósított, kéziratok) történtek. A természet a változások a listákat azt sugallja, hogy ez egy másolat (persze, hibákkal és javítások), tudatosan rögzíti, amely szemantikai módosított vagy egyszerűen felhalmozódott különböző változtatások recenziót egy emlék.
Shakhmatov bebizonyította, hogy csak alaposan tanulmányozta a történelem, a szöveg minden rekord, össze lehet hasonlítani egymással műemlékek, amelyek maguk is sor került egymástól. Egy rakás kéziratok eredményeként fejlődött ki egy hatalmas fa Shakhmatova orosz krónikák, a gyökerek, a törzs, a kis és nagy ágakat. A lényeg az, hogy ahelyett, hogy egy sor különböző adatok különböző kéziratokban a tudósok előtt megjelent egy hatalmas kreatív történet krónikák a XI XVI században. History, amely lehetővé teszi, hogy világosan mutatják, hogy hogyan és mit kell változtatni, és kiegészítő, szerkesztett és újraírt sok generáció átgondolt krónikások.
Ennek eredményeként Shakhmatova felfedezések lehetővé vált, hogy pontosan megértsük, mi a krónikás különböző időpontokban és a föld Rus szeretné, hogy a múltban, hogy nem felelt meg nekik, és hogy máshogy benne leírt. Ugyanakkor lehetetlenné vált, hogy egy töredéke minden rekordot, és erről, anélkül, hogy a kérdésnek a megválaszolása magát, hogy ki, mikor, milyen forrásból és milyen célból ezek a szavak vannak írva, hogyan viszonyulnak az egész gazdag krónikája hagyomány.
Így született meg egy új tudomány - szöveges, és vele együtt a speciális irányú - letopisevedenie. Ennyi lett a fő témája a legnagyobb művek történészek és nyelvészek Oroszország a XX században. Egyértelmű, hogy bármilyen munkát nem alapul elérését letopisevedov nem hoz semmi újat, vagy jelentős ahhoz, hogy megértsük mi ősi politikai történelem, amelyben a krónika továbbra is a legfőbb, és gyakran az egyetlen forrás.
Egy politikailag összetett környezetben, amikor szinte az összes jelentős történészek és nyelvészek voltak kitéve különböző üldözések, és egyszerűen „ül”, letopisevedenie vált egyfajta hiánypótló, biztonságosan védve a profán az időigényes. Nem meglepő, hogy letopisevedy közzétételével eredményeit munkájuk volt nem sietett megmagyarázni kevésbé tudós kollégái milyen változtatásokat megállapításaikat hozzájárul ahhoz, hogy megérthessük a történelem, a pasa ősi Oroszország. És ezek a „be nem jelentett” változások radikális.
Összehasonlítás az elsődleges Krónika a „Mese a régmúlt Years” kiderült, hogy egy jelentős része a mai napig, ami némileg meglepett minket a történet Princess Olga, adunk az Annals vége között XI kezdete és XII században. Az Elemi Chronicle, még mindig nagyon kevés. Összeállította a „meséje” erősen „udrevnyal” esemény, hogy teljessé időszakban az orosz történelem az ismeretlenek vagyunk urai tevékenységek Rurik-dinasztia. Jelentős része a dátum vagy más Nestor szerzetes Kijev-Pechersk kolostor nem vette a forrásoktól, de kiszámítani, amellyel az események a Bizánci Birodalom, vagy csak zeneszerzés, irányította a gondolat, hogyan kell kinéznie orosz történelemben.
A kezdeti, mint a „Mese a régmúlt Years”, egyáltalán nem volt egyszerű véve az események és legendák „harag nélkül és elfogultság.” Általában tárgyiasult formában bemutató - egy adott évben van valami - nem vezetheti félre az olvasót. Chronicles mindig tükröződik a kavargó szenvedélyek - kifejezetten ideológiai és politikai. Minden cikkek mély érzelmi időjárás, minden részletet voltak konkrét célokat a krónikás - csak eltelte után évszázadokon nem mindig értik a célját.
A kezdeti összetétele a szervezet a Nagy Nikon 1060 években. haláláig, 1088 volt az egyik fő politikai alakja Kijevi Rusz. Néhányan úgy gondolják, hogy az alapító és apát a Kijev-Pechersk Lavra, mielőtt 1058 telepedett egy barlangban a bankok a Dnyeper folyó közelében, a falak a kijevi, valamint az első orosz szerzetes-remete Anthony, nem más, mint maga, Metropolitan Hilarion!
Church pap a herceg Berestove falu Hilarion híres jámborság, a lemondás a földi javak, mély könyv műveltsége és tehetsége a szónok. Ő volt a munkatársa Grand Prince Bölcs Jaroszláv (1019-1054), aki már 1030-ban-es években. Oroszország célja, hogy oktassák az építési iskolák és a levelezés fordítása görög könyveket, a teremtés könyvtárak. Associate of Grand Prince Hilarion szerint a „Mese a régmúlt Years”, „férj előnyöket knizhen és gyorsabb” volt az első asszisztens Jaroslav oktatás Oroszországban. 1051-ben Hilarion vezetője, a papság, a kedvelt tartózkodási nagyherceg Berestove, ellentétben a hagyomány által szállított metropolita egész Oroszország. Ezt megelőzően, mivel uralkodása Vladimir Szent (980-1015), aki megkeresztelte Rus a 988 orosz metropolita görögök voltak csak fel a konstantinápolyi pátriárka. Jaroslav tette egy igazi forradalom, amivel Oroszország Metropolitan székesegyház orosz püspökök megoldás.
St. Sophia székesegyház, a fő katedrálisban Rus, Hilarion, amikor belépnek a Szentszék beszédet, ami lett az alapja a nemzeti fogalom történetében. Ami a Grand Prince Yaroslav, az új Metropolitan megdicsőült apja, a „mi tanár és mentor, a nagy fejedelem mi Vladimir föld, öreg Igor unokája, fia a dicsőséges Szvatoszláv, aki uralkodása alatt a bátorság és a bátorságot a hírnevét a országaiban sok győzelmet és a hatalom, és most megemlékeztek és megdicsőült. mert nem a sovány és ismeretlen föld hatalma a tiéd, de az orosz, amely ismert és hallható mind a négy sarkából a föld!”. Nem a görögök keresztelték Rus, mondta az új nagyvárosi, de a „szép, született a dicső és nemes - a mi nemes Prince Vladimir”.
„Hegyi beszéd Jog és Grace” Metropolitan Hilarion egyesült kapott a bizánci kereszténység és a katonai hasznosítja az első orosz fejedelmeket büszkeséggel tölti el az orosz föld és a hit a nagy küldetés. Megkeresztelt Rus, St. Vladimir és folytatója munkája Bölcs Jaroszláv új fejezetet nyitott a világtörténelemben, ahol az orosz nép által választott Isten. [9]
Miután Jaroszláv halála 1054-ben Hilarion megy politikai előszín - a következő évben az Elsődleges Krónika említi az új Metropolitan Ephraim: görög emelt Konstantinápolyban, mint korábban volt, és ahogy lesz Oroszországban sokáig. És hamarosan a Kijev-Pechersk Paterik, a gyűjtemény történetét a Szent Atyák az első kolostor Oroszországban említett „Csernorizec Larion”, amely „egy ravasz pisati könyvek” és dolgozott rajtuk a sejtben az alapító a kolostor Theodosius „minden nap, és noschi”.
A kép azonban a szerény írástudó Nikon, ami be van állítva az AA Shakhmatov, létrehoz egy kezdeti krónikája a Kijev-Pechersk Lavra in 1073, összehasonlítva a források kiderül, hogy nem olyan békés. Gyakran találta magát középpontjában a politikai szenvedélyek. 1060-ban és 1061 években. Nikon, akarata ellenére, a nagyherceg Izyaslav fogadalmak, mint egy szerzetes a két hozzávetőleges. A nagyherceg írástudó harag kénytelen volt elmenekülni Kijev Tmutarakan, ahol megalapította az új kolostor. 1068 képes volt visszatérni a kolostorba, ahol tanítják vala az atyafiakat, hogy nem szóban, mint apát Theodosius, de a „könyveket olvasva.” Ugyanakkor Kijevben jött viszályok Izyaslav száműzték Prince Vszevolod és Szvatoszláv, és nem olyan csendes írástudó Nikon visszatért a távoli Tmutarakani. Ő visszatért oda 1077-ben, és elindult a barlangok kolostor a következő évben, ott halt meg a becsület és a tisztelet és a testvériség a főváros hatóságok.