Ima a heterodox - ha az élet sokkal bonyolultabb szabályokat, cikk
Arkhimandrit Sawa (Mazhukov)
Van apostoli szabály száma negyvenöt „Bishop, vagy presbiter, vagy Deacon, imádkozott eretnekek tokmo, hadd kiközösíthettek. Ha te is lehetővé teszi számukra, hogy működik valami Te szolgái az egyház, hadd leváltották. " E szabály alapján, meg kell válaszolni a kérdésre? Ez így van - semmi. Mivel ez általában beszél csak püspökök és papok - tilos imádkozni eretnekek.
És, hogy a laikusok - lehet laikusok? Mert ez az apostoli szabály száma tíz: „Ha valaki nem tud kommunikálni kiközösítette templomba imádkozni, annak ellenére, hogy a házban, legyen ő kiközösíthettek.” Más szóval, ha imádkoztam a férfi, elvágva a közösség. Azt is meg kell elválasztani a kelyhet. És, hogy az elválasztás az embereket távol az úrvacsorát? Az Apostoli szabályokat, akkor meg kell kiközösítették, ha például, ebédelni egy kávézóban vagy étkező (54), vagy imádkozni a liturgiában, de nem vesz részt (8. cikk), vagy balra a szolgáltatást anélkül, hogy megvárná a végén (általában 9) vagy imádkozik, a pappal együtt, tilos a szolgáltatás (általában 10), vagy ha molesztálta „a király vagy a herceg nem az igazság” (84. cikk) -, hogy önmagukat értelmezik.
Például az első Ökumenikus Tanácsa ellenére a 37-én apostoli Canon írja elő kétszer, hogy összegyűjtse a püspökök a katedrális a jól meghatározott időpontban, az ötödik szabályt egy egészen más társkereső és hatodik zsinat nem csak megváltoztatta ezt a szent társkereső, hanem megparancsolta, hogy gyűjtsenek egy évben csak egyszer (szabály 8), hozzátéve: „azért, mert a támadások a barbárok.” Ezt követően, a hetedik Zsinat visszafordítani ezt a döntést, hívják vissza az apostoli gyakorlatban.
Tehát ezek a szabályok határozzák meg és változott? Természetesen. Mivel a Tanács a püspökök - a gyűjtemény a apostolutódok, és ha nem, és akkor ott van a templom, nem ez a harc, semmi sem védi. De az Úr nem hagyja az egyházát, és a kegyelmet mindig jár a szentségek a kezében miniszterek az oltár, és az ima Isten népének.
Egy másik példa: a 85. Apostoli Canon felsorolja kanonikus az egyház a Szentírás a könyvek, amelyek között meg fogja találni két betű a Szent Kelemen és a szabályok püspökök. Mondd, a modern szöveget az Újszövetség vannak ezek a könyvek? Ha nem, akkor mi is ezzel nem sérti apostoli szabályok? Elmúltak már azok az hosszú évszázadok után az apostoli kor, és a szentek Krisztus bizonyos pontosításokat az ősi kanonokok. Miért mertek, hogy egy ilyen lépés -, hogy javítsa az apostolok? Mivel az egyház Lelke vezérel, és az Úr soha nem hagyja el a gyerekek.
A szavai Aranyszájú Szent János. „Canonicity mi hasznos az egyház.” Talált püspökök Krisztus hasznos pontosításokat, és hogy ők állították, hogy a szabályokat. És az emberek annyira hozzászokik a levélben az apostoli kánonok, azt tanácsolom, hogy legyen következetes és életet apostoli közösség, például, hogy a lába a püspökök minden vagyonát, és élnek, mint egy család ima és böjt, elégedett azzal, hogy az étkezés és a többi elválasztani az igényeinek család által elkövetett diakónusok.
Csak az idők változnak, és a vacsora az ebédlőben, akkor nem néz ki, mint egy kis párt korchemnitse. Sőt, értelmezése negyvenötödik apostoli szabály, hogy felmerül a kérdés: mi az ima, mit ima érted?
Ön vezetése busz kora reggel, és olvassa el a reggeli ima - szív vagy füzet, és a következő - a tanuló-arab vagy egy katolikus egy rózsakert, mely szintén imádkozni - magamban némán. Imádkozzatok, együtt vagy külön? Hogyan határozzuk meg azt? És abban a pillanatban, amikor úgy gondolja, hogy imádkoztok, szokott imádkozni?
Alámerítetlen nagykövetei Prince Vladimir - Pagan Rusich látogatott Sofia Konstantinápolyban és csodálkoztak a szépség, a liturgiát. Szerint azonban az ősi kanonokok közülük még a küszöb az egyház nem lehet üres, és minden bizonnyal nem a liturgiában. ami most még bejelenti az ajánlott kilép. Ha ezeket a szabályokat tiszteletben súlyosságát, mit gondol lehet a nagykövetek a fejedelmek felizgul termékeny szépsége ortodox istentisztelet? De ma már nem csak megengedett, hogy a mi szolgáltatások mindenki számára, hanem segítségével élő közvetítések még az oltárról. És ez jó és helyes, bár ez ellentétes az ősi kanonokok.
Következik ebből, hogy itt az ideje elfelejteni a tilalom imádkozott eretnekek? Mindenesetre! Éppen ellenkezőleg, a patrisztikus örökség kell bánni és tisztelettel, és ez azt jelenti, hogy van, hogy kiderüljön, a szellemét az ősi szabályok, ha a levél nem lehet tartani.
Negyven-ötödik szabály tiltja, hogy közös imádat eretnekek, mert a hit dolgaiban - ez nagyon komoly. Azonban mindig vannak olyan emberek, akik meg vannak fosztva e tanbeli érzékenység és megengedik maguknak a bátorságot, hogy azt állítják, hogy a dogmatikus különbségek - akármilyen jelentéktelen „ha csak ez jó ember volt”, és nem csak az állami, hanem a közös liturgikus cselekmények felfedje teológiai közöny és a tudatlanság a kísértésnek hétköznapi emberek. Ez az, amit ez a szabály.
Unity imádsággal egy demonstrációs egységének a hit, és ha az ortodox pap elvégzi a közös szolgálat, például Jehova Tanúi, akik tagadják az isteni méltóság Jézus Krisztus, akkor csak egy szánalmas bohóckodás és a paródia mind az ortodox és a tanításait Jehova Tanúi.
Ettől eltekintve azonban az ilyen nyilvánvaló és makacs eretnekek, mint Jehova Tanúi. vannak nem ortodox közösségeket, és csak keres keresztények, akik őszintén egységre törekedett az ortodox. Sőt, a hitünk, és azt kell hogy ez ösztönözze egység, kivéve, ha nem imádkozunk a szolgáltatás egyesülésének a templomok, az egység Krisztus tanítványainak a hitben?
Például vannak katolikusok, ami mellesleg már nem nevezhető eretnekek - nincs zsinati döntés eretnek katolicizmus, egyszerűen nincs -, hanem végre a liturgiát, mi is nem mer, mert a sebeket az egyház közös erőfeszítéseink, hogy meggyógyítsa az évszázadok során. Éppen ezért az érv „hagyja, hogy a hitünk, majd imádkozni” nem működik: hogyan lesz egy ortodox férfi, aki még csak nem is hallott ortodoxia?
Fotó: Ali Jarekji, Reuters
Minden ötödik lakos a földön - egy katolikus. de sokkal kevésbé ortodox, és a mi ortodoxia annyira más, hogy a hétköznapi katolikusok, különösen Ázsiában és Afrikában, nehezen elfogadni azt a tényt, hogy az ortodox - ez egy másik templomot. Ugyanakkor tiszteljük néhány szentély és együtt imádkoznak, mondjuk, az emlékek Szent Miklós Bari. Meghívjuk katolikus püspökök és a hétköznapi laikusok szolgáltatásunkat, és válaszoljon a saját meghívást Mass vagy más különleges szolgáltatást.
imádkoznak, állva a szolgáltatásokat? De hogyan határozza meg ez? Másrészt - és minek megy a szolgáltatás, ha nem imádkozni? Gawk a gyönyörű ruhákat, hallgatni a kórus? És ha az apostol megparancsolta a keresztényeket, hogy szüntelenül imádkozzatok, ezért olyan helyeken ne hagyja az ima?
A templom a makro szinten, a szint a hierarchia és a teológiai vita kérdése a közös ima válik néha funkciók akut politikai problémákat. De - egyszerű emberek, és ha ugyanazt az egyszerű hívő, mint én, de született egy katolikus ország, az emberek azt mondják nekem: „Én mindig imádkozunk értetek,” Do merem elítélni vagy lefelé, hogy elutasítja imáját munka, szívügyének és őszinte barátság ? Nem éri meg, és emlékszem rá imáitokban?
Mi felnőttek tudjuk, nagyon is jól, hogy az élet sokkal bonyolultabb, mint ezeket a szabályokat. Nemrég olvastam a temetkezési szolgáltatás az ortodox katolikus anyja barátom. Ott állt mellém, és sírt. Imádkozott velem? Nyilvánvalóan. Együtt imádkoztunk, és nincsenek szabályok volna arra kényszerített, hogy őt át a küszöböt a ház idején a temetés.
És hány ilyen epizód tudok emlékezni, és az ehhez kapcsolódó, a melylyel a gyermekek, valamint az esküvő! A világ már túl kicsi. Nem titkoljuk el egymástól. Életünk összefonódik, és imákat, hála Istennek! Azok, akik a saját félelmeit, és fájdalmas bizalmatlanság maszkok az ősi kanonokok, kevéssé alkalmas a szerepe a gyám a hagyomány.
A Canon ments egységét az Eucharisztiában, és nem emlékszem, hogy a nem-ortodox liturgiában, de vannak imák és liturgikus például imák, zsoltárok szüntelenül vagy csak egy otthoni ima. Meg tudjuk meg magának egy ilyen imádságos bizalom? A válasz kell adni azoknak, akiknek feladata, hogy létrehozza szabályok a templom és a értelmezési szabályt. Beszélek a püspökök. Ez a munkájukat és szakmai kötelessége -, hogy vegyenek részt az egyházi jogalkotás, hogy van egy monopólium a kanonikus tevékenységet. Azonban a téma ima a heterodox monopolizált „éber” elvtársak, akik éberen ügyeljen a kanonokok és a tisztaság a hit. Pontosabban a betartását bizonyos kánonok, azt is mondhatjuk, nagyon kevés.
Ezek közül buzgó őrei gyakran rohan ideges felkiáltások és ijesztő jóslat a halál a kereszténység és „eladása a hit.” A kedvenc, nem zárkóznak provokációk, bíznak lelkipásztorok, és néha egyszerűen engedd meg magadnak azt a luxust, átgondolt olvasás és őszinte gondolatokat.