Házasság szokások Mordovians-moksa Erzyan ki
Házasság szokások Mordovians-moksa
Gyakorlati moksha keres a jövőben feleségek különösen jó asszisztensek, amelyet fel lehetne bátran bízza a terheket a háztartások. De a legfontosabb dolog -, hogy aktívan töltsék be a gyerekeknek ház - jövő alkalmazottak.
A jel a női szépség a Mordovian férfiak voltak vastag lábak, de a kisasszonyok tehát nem különböznek túlzottan termetes. „Egyszer volt egy lány Syrzha - vastag, mint egy tölgyfa kryakovisty és a lábakat, mint tűzifa. Ez egy jó Syrzha. és volt egy csomó srác mögött. "
A család, amely nőtt fel a jövő menyasszony, hosszú házassága előtt gondolkoztak, hogy van ez a legelőnyösebb, hogy eladja őket a kezében. Az ilyen áruk kell mutatni a személy és ugyanakkor megpróbálja a „vevő” válthat ki erősebb, így a lányok házasságkötésre alkalmas korban minden módon rontotta ajándék, gyönyörű ruhák és táplálják a lelket. Lehetséges felesége élvezte a saját családi becsület és a különleges védnökséget.
A Mordovian ember nem volt konkrét életkor a házasság. Ezek főként a pubertás fiúk. A tanfolyam olyan szellemes mondás, megfigyelések alapján az élet. „Ha folyamatosan x. vödör fér és nő. "
A föld Mordovians nem volt a helyzet. A törvény szerint, egy fiatal lány, egy özvegy vagy özvegy nem szabhat bérleti díjak. Ezért a mester adta érett nők át a kis fiúk és lányok az idősek, ebben az esetben az egyik házastárs nem dupla vámot. Emiatt igazságtalanság kor családokban ez történt sok hazai gyilkosságokat. feleség fojtogatta őket Maloletov-men, és fordítva. Ebből az alkalomból egy dal áll a vendégek:
Tegnap vett molodushka,
A minap kiadott
Ő küldte a férjét a kérdésben,
Ahhoz, hogy ez a munka:
Adtam neki egy lapáttal,
Rendeltem hólapát.
Kijött a férjére nézett -
Kezeit fagyott a lapát,
Takony fagyott a szájához.
Mindkét lábát, ő elkapta,
A magtár szögletét.
Néztem - a férje meghalt,
Az istálló, és ő csúszott.
A szülők, akik nem küldik gyermekeiket egy esküvő rabságból, megkorbácsolták kegyetlenül-Gami rózsák, és kénytelenek voltak alávetni magukat a földesúr. „Anyám 23 éves volt, amikor férjhez 8 éves fiú - mondta Ms-Telnice Mordovian falu Archilova Szaratov kerület ismert néprajzkutató Shakhmatov. - a férje elaludni este vacsora előtt a padon, és az anyja viszi neki, hogy teszi magát postel.Pod
Featherbed, és az ő gyászruhában - fájdalmasan férje vizelés éjszaka. Anya mérges férjével, majd megverték, és ő fog panaszkodni az anyja a jogot. Hogy uymot, igen, oké. Így éltek. "
Annak ellenére, hogy komoly szándékai a választott későbbi feleségével, néha előfordult, hogy a vőlegény a menyasszony nem volt hajlandó még egyszer az esküvő előtt vette a testét, és a szeretet. Mordvinians szigorúan megítélni ezeket csaló, és tiszteletben tartja minden öregek tűzött a támadó nehéz finom. Azonban a szüzesség elvesztése nem zavarba a többi versenyző a kezében egy fiatal nő. Mordvin vőlegények nem volt túl válogatós róla.
„Nem számít, ha a lány nem volt képes megvédeni magukat, mielőtt a házasság, mint a korona fedi minden bűnt. Barátságos, hogy felesége, aki szülni sok fiai és leányai, és egy lány, aki kapott elragadta, és szült egy gyermeket, mielőtt a házasság, csak bizonyítani, hogy nem meddő. Szégyen e, hibáztatni a „aki lovagolt kosár és nyomait.” Azt feltételezték, hogy az illegális utódok - jó segítség a háztartásban, és Mordvinians-moksa ebben a kérdésben, nem volt vita. „Kinek nem bika lovaglás, és azok, lonochek miénk!” És ahogy a lány szüzességét nem volt előfeltétele a házasság, akkor távolléte nem jár-e bármilyen következménye akár a menyasszony vagy a szülei. De előfeltétele egy fiatal férfi a tisztesség csendes volt a furcsa „kocsik”, amely „vezette” a felesége.
Szexuálisan Mordvinians-moksa volt felszabadult, mint az orosz, és nem félt, hogy szállít egy „égi gyönyörűség”. Érzékiség és huszár kalandok „bal” nem tekinthető halálos bűn. Még egy házasság nem mindig tartják be a házasságtörést. „Bűn és férfiak, akik mennek a kézműves, a bűn és a nők, még sokáig egyedül. És egyikük sem nem különösebben megsértődött, mikor tudomást szerez a változás, ahogy mondani szokás, „a területen, és fel kell szántani.” Általában a felesége korholta zavertevshegosya férje, és ismét belép a szokásos kerékvágásból. Egy férfi egy ilyen jelentéktelen tény, mint a mértéktelen igazak, nem fizet a figyelmet, ha ő hozza haza a gyermek felől. Ebben az esetben mindkét nincsenek kitéve nyilvános megvetés, ha az ügy, persze, nem megy a szégyentelen kicsapongás. De az ilyen esetek soha
Mi nem haladja meg a falak, a ház, mint Mordvinians érzékeny a magánéletéről. Az ő szexuális szabadság Mordovian ember énekelt összejöveteleken:
„Elmentem az úton moksa,
Nő talált moksa:
Az ő szakadt ing,
Mellek belőle.
Mell elkaptam,
A parton, én vettem el. "
Amikor egy szerelem véget ért az esküvő, a vőlegény szülei ér ki a készpénz tartalék félre egy esős napon, 80-100 arany rubelt, hengerelt ünnepe. Attól függően, hogy a fizetőképesség családi ünnepségek tartott egy hét egy hónap, és a falu sokáig nem megnyugodni az esküvő után elsajátította. Gyakran az ilyen intézkedések okozták a népességrobbanás a kívánt helyre.
A főbb szereplők az esküvőn, kivéve a házastársak és szülők voltak a házasságszerző és barátja a vőlegény, amely köteles volt ahhoz, hogy minden hagyomány része, amely nyúlik vissza pogány időkben (rite a Mordvin esküvő a XIX század). Egyértelmű, hogy nem esküvői dalok nem tudja kezelni. És akkor a házasságszerző is lett az egyik fő szereplők:
Összenyomja között lábunkat,
Nincs Isten,
Imádkozzunk a n. Dy.
Szuka - házasságszerző
Csináld jön hindgut,
Ő hozta száz lovat,
Ő ue. la száz vendég.
De hosszú ideig a gyakorlati Mordovians ben készült lopni a menyasszonyt. Ez a jelenség a „kézzel sodort cigarettát”, az úgynevezett az emberek. Ez a szokás gyakorolták önként, mert abban az esetben lehetséges volt, hogy nem anélkül, hogy a lakoma. Gyakran a szépség vastag lábak és fogalmam sem volt, hogy a leendő férj, mint, hogy hozzájárulása nélkül a szülők úgy döntött, hogy neki a feleségét. Általános szabály, hogy finom fiatalember haverjai nézni imádott késő este, amikor hazatért, és figyelembe a „fogságban”, elvitte őt. Gonosz nyelvek hozzátette, hogy a lányok nem különösebben lelkes, hogy megvédje a becsületét, csak kissé karcolni harapás, ami tovább felkeltette váratlan hévvel házastársa.
„Wedding tartja, senki sem lehet Unchained! - ez közmondás Mordvinians egyértelműen kinyilvánították
nézd meg a teljes lehetetlensége válás. Szükséges elviselni a végére.
De ha nem tudja rendezni még egy rossz béke jobb, hogy eloszlassa bűntől, különben várni gyilkosság. A válás férje adta a feleségének enni. A gyerekek által hozott kölcsönös megállapodás alapján, vagy ezt a kérdést kategorikusan döntött az idősek. Kisebb gyermekek általában oda a szülő, aki képes garantálni, hogy lehetséges, hogy kényelmesen tartsa őket. De az apa nem biztosítja a gyermek az anyának adott, és fordítva.
„Nő a Mordvin család több jogot, mint az orosz. Élvezte nagy hatással a férje, és általában mindig konzultált vele a fontos kérdésekben. Orosz mondások, mint például a „csirke egy madár, a nő nem ember,” Mordvinians nem ismeri. Éppen ellenkezőleg életében ment közmondás „A férjem azt mondja, a felesége azt hiszi”, vagy „Ne higgyetek a férj megkérdezte a feleségét.”
Verte a hölgy a ház is, azt nem fogadták el. Sőt, az ilyen férjek megvetette, amiért képtelen kijönni a feleségével. „Áthidalása a rubel a szomszéd feleségével szeretettel.” - tanította fiainak moksha. Még abban az esetben házasságtörés igazak ökölvívó erőszak megengedhető csak a tetthelyen. „Késő verte kurva, ha adott a bika mászni.”
Mi a fent leírt tárgya elsősorban a Mordovians XIX-XX század elején. Korábban, a kereszténység előtti és kora keresztény életében a Mordovian emberek, szokások voltak némileg eltérő. Így a kereszténység előtti időszakban Mordvina volna több felesége. Bizonyíték a többnejűséget, túlélte a folklórban. Például az egyik erzjány dal beszél egy nagyon gazdag Murza (Murzas csak Mordvinians-moksa), amelyet „venni hét feleségek” és a „hét gyermek fiúk”. De több felesége volt, általában gazdag emberek képviselői az uralkodó osztály - a fejedelmek, nemes.
Mirza, Mirza, Mirza syupav!
Colm Saen polanzo,
Kolongemen kakanzo.
Mirza, Mirza, Mirza gazdag!
Három felesége vett tőle,
Harminc gyermek tőle.
Egy másik dal mondja a történet egy nemes Mordvinov Bukmentee. Hét fia, aki két felesége van.
Atyas gőz Bukmentey,
Alyas vadrya Bukmentey,
Sisem Cera tyakanzo,
Kemnilee urvanzo,
Komsnilee nutskanzo.
A jó öreg Bukmenty,
Csodálatos régi Bukmenty
Volt hét fia
Ő tizennégy in-law,
Ő huszonnégy vnuchonka.
„Amikor pogányok voltak - írta antropológus Lepekhin. -. Annak ellenére, hogy lehetővé teszi számukra, hogy annyi feleségük, mint azok az állam, de ennek ellenére a paraszti jövedelem, legfeljebb három nő volt "
Mordvin gazdák XVII-XVIII században, mint általában, vegyenek részt a monogám házasság, bár néha hagyjuk Bigham (bigámia). Bigámia esetben rögzített landratskimi népszámlálás könyveiben az első negyedévben a XVIII. Például vannak olyan rekordok a „könyv a népszámlálás Alatyrsky megyei yasashnyh Mordovians hitetlenek” (1717). "Dmitrij Kavdaev - 50 éves, felesége Sernyava Osipova - 40 éves, Vezhava Inyasheva - 35 éves", "VaskaKchaev - 40 éves, felesége Agashka Bozhenova - 30 éves, Alena Fedorova-29", „60 év ObramkaIslamov- felesége Ashtayka Levkina - 70 éves, Agashka Arkaeva - 50 éves, „stb ...
Azonban az ilyen házasságok Mordovians volt, legalábbis az elején a XVIII században, kis bigámia ekkorra jött semmi. Tehát az egész megyében Alatirskie összeállítója a könyv felett népszámlálás 31 ilyen család.
Mordovians sokáig az volt a szokás a házasság, hogy az új, fiatal feleség, „élet”, a neve - egy bizonyos sorrendben életkora szerint férjük.
Ebben a szerepben, azok részben ábrázolt mindig Mordovians-moksa hozzáadása nélkül szavait Av (MAZ „bátyja felesége”, tyazya „a felesége a második testvér” vyazha felesége, a harmadik testvér "Páva„negyedik”papa„ötödik”). Az orosz népszámlálás könyvek formájában a személyes név Urva számadatok és a szó Urva (az Ur a 'szolga, rabszolga, szolga és Awa „nő”) - a kifejezés, amelyet lánya Mordvinians.
„Life” nevű jelölési in-law eredetileg talán több. Miután a gyakorlat egy nagy, osztatlan, a családjára gyakran számozás nem kevesebb, mint egy tucat ember is sok. Később, a szétesés családok kicsi, kerek tulajdonságok szűkült szempontjából, egy részük átalakult a hagyományos női nevek.