Patriarchális ima az országban szamuráj
Gateway to Japan külföldieknek
Normális repülőgép rizemlyayutsya nagyvárosi területek, hanem egy viszonylag kis Hakodate, Hokkaido. Azonban, ha repülnek át a sziget elmerül az éjszaka, a tenger fenekén szét a fények, látszólag Moszkvában.
Kirill pátriárka és Daniel metropolita Tokió a templomban a Hakodate
Útközben a repülőtérről a templom a Szent pátriárka mutatták a helyet, ahol 150 évvel azelőtt, hogy leszállt a 25 éves szerzetes Nikolai (Kasatkin). Aztán Japánban, a kereszténység nem csak nem elkomorodott - az átmenetet egy idegen vallás büntetni. Két és fél évszázad, Japánban üzemeltetett teljes tilalmat jelenlétében keresztény misszionáriusok, és csak két évvel kinevezése előtt Hieromonk Nicholas (Kasatkin) a templomban, a konzulátuson ezt a korlátozást. Még a japán 1873-ig, azaz során a minisztérium Nicholas, a kereszténység felvétele volt halálos demonstratív kivégzések és az elnyomás sújtó sok.
Ennek ellenére, még mielőtt a tilalmának feloldását, 1870-ben, az ortodox közösség már több mint 4000 embert. A szent már régóta elszenvedte az ellenséges helyi lakosok. Az első keresztség volt a japán 1868 sintó miniszter Takuma Savabe, egykori szamuráj, aki jött a házhoz, hogy a szent foglalkozni vele. A sok víz alá került a híd 1904-ig, amikor a Szent Miklós tudott maradni Japánban az orosz-japán háború, és a helyiek látták, ha nem reprezentatív egy ellenséges hatalom, és lelkész.
Hieromonk Nicholas (Kasatkin) vett óvatos, és most ez az ortodox tartozom, hogy a pátriárka Moszkva és egész Oroszország találkozott polgármestere Hakodate, és megvitatják a helyreállítási áldozatainak a földrengés és szökőár Japánban régiókban.
Temple Hakodate helyiek hívják Priory Bang-bang szokatlan Japán peal
Harmadszor, természetesen - az ima honfitársai Japánban élő. Például Hakodate Japán már régóta az érintkezés helyén a nyugati országokban. Itt őrzik, és az épület az európai és amerikai stílusú, és egy temetőt a külföldiek számára. Helyett orosz ortodox pátriárka szenteltem nagy temetkezési belokamennyj imádat kereszt által alkotott minták Novgorod meghajolt keresztek XI-XII században.
A hegek és sebek Sendai
A keleti partján Japán által leginkább sújtott a szökőár - a Kelet-Japán egyházmegye például meghalt vagy eltűnt tizenegy hívek, teljesen leégett a templom p.Yamada, szükséges átalakítása az épület a templom, egy másik templomot szoruló felújítás, 15 templomok voltak részlegesen sérült.
A katedrális az Angyali üdvözlet székesegyház Sendai pusztításokhoz nem volt itt a hibáról hasonlít egy koszorú színes papír daru a keresztre feszítés küldött szimpatikus bánat az emberek. De meg kell mozgatni néhány kilométerre a tenger - és látni fogja mindig nem állt helyre a földet: itt-ott van borítva tengeri homok ragaszkodni csontvázak halott fenyők, hogy csökkentsék a sugárzás háttérben az eltávolított gyep és a talaj ...
Sendai - Katedrális az Angyali
A emléket azoknak megölte a szökőár (kis orosz szabványok sztélé hieroglifák) hez, hogy a véradás, hogy segítsen az áldozatok - minden 200 jen (mintegy 80 orosz rubelt), így a memória ikon mögé bújva egy fa nyúl. Egy kicsit később, látva ezt az ikont, a japán nagy elismeréssel bánik velünk - „résztvevők” a régió kilábalása.
A vízparton a korábbi cipő túl töltött homok. A parton egy elhagyatott sokáig menni a szélére az óceán. A homok, szaladgált a gyermekek, főként a vegyes orosz-japán családok és a családok az ortodox szökőár által érintett. Érdemes elképzelni mögött lányok fényes ruhák tíz méter hullám - ijesztő.
Pátriárkáig az áldozatainak emlékműve
Az emlékmű az áldozatok a cunami, Őszentsége pátriárka idézett haiku Matsuo Basho „Atyám, aki elvesztette a fiát”:
Lehajtotta a fejét,
Mintha az egész világ felborult,
A hó alatt bambusz.
- Sok ember, aki látta ezt a szörnyű katasztrófa, az egész világ felborult - mondta a pátriárka.
Érsek Seraphim Sendai megerősítette: a katasztrófa emlékeznek élénken, mintha tegnap történt. Mégis sok, hogy az Istenbe vetett bizalom és a külső segítséget, és a belső mag az emberek segítenek az emberek fokozatosan fel Fordított világ a lábad.
Apostoli házasság és módja szamuráj
Orosz Japánban, mint az idők Szent Miklós, sokkal valószínűbb, hogy a szolgáltatást. Csak most, a lányok gyakran megtalálható a szigetek a házastársak és mindig ugyanaz marad, a gyermekek, és prédikált a kereszténység körében újonnan rokonok.
Orosz Japán azt mondják, hogy Isten ügyének mai lakója Japán sokkal nehezebb, mint a nemzeti. Japán ember elmerül az anyagi - ez nem jelenti azt, hogy ezek mind hajlandó meghalni technológia vagy mocskos nyerészkedés, de sokkal több figyelmet adnak, hogy a természet, mint a metafizika.
- Tiszteljük sziklák, víz, fák, - a bizonytalan orosz mondták japán újságíró, akinek két évig él Oroszországban. - A vallás nem játszik jelentős szerepet az életünkben.
Ugyanakkor aktív egy szegény Japán szótár a szó a „animizmus”, az ismerős nem minden orosz nem rendelkező vallási oktatás. Tehát aki leírja a hitét; Általában értem ez a fejlődés kezdeti szakaszában a pogányság, a hit élő objektumok a természet.
Teljes statisztikája a három nap, persze, nem fog, de láttunk már sokkal orosz lányok a japán férjek, mint a feleségek a férfiak az orosz-japán.
Tatiana Terosima (vagy Popov) él egy külvárosában Sendai. A falu életét ő az egyetlen orosz, és a szomszédok kezelje jóindulatú érdeklődés: nyolc éve használják, Tatiana már elmondhatjuk: „Van egy orosz szív és a fej - a japán.”
4 évvel ezelőtt jöttem Sendai Metropolitan Szmolenszk és Kalinyingrád Kirill. A natív Szmolenszk, Tatiana nem tudják, pontosan ki az orosz püspökök járt Japánban, de azt mondta egy közeli: „Ha ez a Metropolitan Szmolenszk - bár én lovagolni eljutni.” Ezután a jövő pátriárka megáldotta a három éves kisfiát. Most a fiú már kezdett iskolába kezdett szolgálni az oltár előtt. Tatiana hozta a patriarchális egyház fényképen a találkozón, ahol a japán gyerek és a nagyvárosi egymásra mosolyognak, így a vendégek Moszkva: „Akkor imádkozni fog a számunkra.”
Tatiana sikerült, hogy egy emlékezetes képet a pátriárka -, de az érzelmek egyszerre, és teljesen kiszorult a memória, amit mondott válaszul.
Tatiana Terosima férj elmegy vele a templomba, de a szerelem nem volt vallásos. Keresztség által jött szinte egyedül a menyasszony után társkereső egy év maradt a szülei, és ő ott várt rá, és menjen a „neki” templomot. Aztán férjhez ment.
Az apostoli nem adott mindenkinek. Tokyo egyházközséghez a székesegyház Nikolai-do (Church of the Resurrection) azt mondja, hogy a felesége nem siet, hogy megkeresztelkedik: több éve próbálják megérteni a lényegét a hit. „Hozzáértés” Isten szolgája Sándor adja az összes jogot nevek: házastárs halad katekézis, a hosszú távú, mint a régi időkben, sőt a hitetlen asszony van szentelve a hívő férj, ez az, ami azt jelenti, hogy az összes apostoli parancsok.
A központban - Archpriest Nyikolaj Dmitriev, aki házas, hogy egy japán orosz pap Hakodate
A közösség az orosz ortodox egyház kolostor Japánban, ezzel szemben, a szláv, sokszorosítása a japán csak néhány ima és a szentírások olvasása. Ellentétben a gyülekezetek Európában, ami lett központok szláv kultúra vendégnek családokban és az építőiparban Moldvaiak, ukránok, fehéroroszok, templom Tokióban összehozza szinte kizárólag az orosz. Mert a grúzok, szerbek és tagjai más nemzetek, ő, persze, szintén nyitott, de nagyon kevés. Kedvéért ének a templomi kórusban és a közösség hittársaival hívek japán nyelvű tanulmány, még tanulni kell kiejteni a hiányzó japán hang „L”, hogy „Uram, könyörülj,” úgy hangzik, nagyon hasonlít az orosz változat.
- A japán jönnek Istenhez különböző módokon. Mintegy 40% tanulni a hitet a keresztény szülők, még mindig mintegy 40% megy át a kultúra tanulmányozása, olvasni. A 20% - át inspiráció: látta a templomban, akart menni - és marad - mondja Apa Nikolai Dmitriyev Hakodate.
- Vannak igazi ortodox lányok - ezek a házasság előtt, fel a feltétellel, hogy a vőlegény a keresztséget, és feleségül, így nincs probléma a lelki harmónia a családban, - teszi hozzá Archpriest Nikolai Katsyuban apát kolostor Tokióban. - Ez a helyes megközelítés.
Ahogy a nap Szent Miklós (Apa Nicholas Katsyuban Idézi a szokás, hogy menjen a sintó szentélyek, és hallgatni a sarokba, hogy megértsék a világnézet az emberek, hogy ez megtörténjen, hogy élni és kölcsönhatásba) az emberek egy másik kultúra ortodox próbálja a nyelvüket.
Tehát Kirill pátriárka képest apostoli „kifejezés megfeszített Krisztussal” a híres idézet a „Hagakure” Code of szamuráj becsület: „Ha minden reggel és este, akkor készüljön fel a halálra, és úgy élnek, mintha a tested meghalt, akkor lesz valódi szamuráj ”. Hogy az utat a hősiesség és áldozat nevében más személy - a módját, hogy megfeszített Krisztussal, hogy legyőzze a bűnt önmagukban és nyilvánvaló Isten szeretetét a világban, biztos vagyok benne, Őszentsége pátriárka.