Néhány szó a szépség
Számtalan történelmi és művészeti kincsek létre és tárolja az orosz kolostorok - ezek az iskolák nagyobb keresztény bölcsesség, melyet eredetileg megalapozta a nemzeti egyetértés az igazság Isten világ és annak szépségét. Ezért meg: harmónia éves holisztikus rendszert szerzetesi élet, a namolennye kolostor templom türelmi ragyogott ikonok alatt a kúria a könyv krónikák legendák boltívek - évszázadok óta Oroszország felhívta erőt, hogy megőrizze erkölcsi értelemben; hasonló emlékművek „nagyapja régi” nevelő és a nemzeti-kulturális identitás és több új generációja igazi orosz emberek. Ezt mondta az érzés még VO Klyuchevskii: „Az erkölcsi jólét az emberek egyértelműen számított műemlékek jár a közjó, a memória döntéshozók, akik tettek a legnagyobb összeg jó a társadalomban. Ezekkel műemlékek és emlékei olvasztott erkölcsi értelemben az emberek; Ők - a termékeny talaj; bennük a gyökerek; elszakadjon tőlük -, akkor elsorvad, mint a levágott fű. Nem táplálják az emberek önbecsülését és felelőssége a gyermekek az elképzelést, hogy a nagy ősök, az erkölcsi értelemben van értelme a kötelesség.”[1]
Ez a szépség volt az általuk érzékelt nem valami csak felületesen hatással az emberi érzékek és a kapcsolódó csak a művészi oldala a gazdag templom berendezéséhez (amely az ősi nyelven összhangban a meghatározása a „zseniális”, „okos”, „hudozhnoe”), de a „szépség kimondhatatlan „azaz szellemi és magasztos erkölcsi és pozitív jelenség, aztán meghatározza rendkívül tömör szó” örvendetes, hogy ".
Ezt a megértést, a szépség és a gyönyörű, gyönyörű volt a hagyományos Oroszország mindenkor és például sokkal később, a XVI században, egy híres szerzetes és teológus, az idősebb a Szentháromság-Sergius kolostor Artemije úgynevezett „dolgok” körülöttünk „látszólagos jó nektek” ( vagyis a látható szépség us), mint „nevidimago pompa kép.” Ezzel a megközelítéssel az esztétikai lélek az orosz nép - évszázadok óta a keresztség után - változatlanul fogható fel, mint egy nagy „jó”, „jó”, „jó”, mint a keresztény evangélium szent evangéliumot. Ezért a vágy a szépség mindig is a lelki tulajdonságok és az orosz egyházi életben, és az orosz vallásos művészet. Nem csoda, hogy egy ilyen szép -, hogy tükrözzék az isteni elv jó az egyetemes lény, szépség, mint érteni a keresztény szívesen -, és kijelentette, a XIX században, a „megmentő” a világ legpontosabb kitevő orosz nemzeti identitás FM Dosztojevszkij.
Azonban még ennél is fontosabb az a tény, hogy őt ez a szépség, a jó mindig ott állt a kép még szebb: A forrását is, Megváltó Krisztus - mint az egyetlen valóban erkölcsi és szent alapja egész lényünket. Ez ugyanaz volt Dosztojevszkij bizonyossággal mondja az egyik levelében, hív minket, hogy egy hasonló megértést mindent meghatározó keresztény elvek - mind egyéni élet és az emberi társadalom egészének: „Semmi sem szebb, mélyebb, szebb, okosabb, bátor és megvalósítható Krisztust, és nem csak ott, hanem egy féltékeny szerelem azt mondom magamnak, hogy nem lehet ... az emberiség, tagadva Istent, logikusan vezet embertelenség; civilizáció nélkül az oktatási Krisztus - a vadság; haladás Krisztus nélkül - a visszafejlődés, ahol nincs Isten Lelke - a zsarnokság és az önkény „[2].
Az előbbi természetes Oroszország sok tekintetben, mint a Szent Oroszország ortodox értelemben a világ úgy határoztuk meg, a felbonthatatlan kötelék az Egyház életében az egész társadalom churched. Nem más, mint az egyház, mindig is az egyedüli őre, aki intézkedik a pozitív állami orosz élet. Végtére is, Orosz Ortodox Egyház kísérte egy ember szerint a népszerű mondások, „a születéstől a feltételezés”, vagyis egészen az utolsó percig élete a földön. Ezért van az, és már régóta népszerű a másik mondása: „Isten nélkül - vagy a küszöb!” - más szóval: Isten nélkül - sehol nem őt - az úton, és soha nem is fog!
[2] Dostoevskiĭ FM Letters. 1. T. M.; L., 1928. S. 142.
Úgy tűnik számomra, hogy azáltal, mindennel meg, azt is lehet mondani. hogy a gyakorlatban, mi az ő földi lét, akkor elérjük a szépség, amikor elkezdjük érezni egy állam a harmónia a családdal és a többi ember. valamint az egész Föld körül, és van még egy ismeretlen világot. By proidya hosszú utat a szeretet Isten és mindaz, amit a maga által létrehozott, megszerzése révén a kegyelem a Szentlélek (a szeráfjai Sarov) .Vysshuyu forma szeretet és harmónia kap számunkra, hogy megértsük a Kingdom of Heaven.
Sok év után a gonoszok szocialista rendszer Oroszországban, az orosz emberek, mint még soha kinyúlt az Istennek, hogy a földöntúli szépség, amely megtestesíti, képviseli és testesíti meg az örökkévalóságra Krisztus Bog.Krasota emberiség, hogy milyen mértékben és teljes szívemből vette az Úr. Ezért spiritualitás hiánya vagy a spiritualitás obschestva.Kazhdomu kell kezdeni magaddal, és ne próbálja megjavítani vagy javítsa a közösség, ami körülvesz téged. Élő a parancsolatokat, imádkozik, részesednek szentáldozás - van, véleményem szerint, vezet a szépség, a külső és a belső, amelyen azt írta akkoriban, Fjodor Mihajlovics.