Lovag, mint egy különleges réteg középkori társadalom - a lovagias etikai

Lovag, mint egy speciális réteg középkori társadalom

Így a kapcsolat a lovagiasság a „klasszikus” középkor nem vonható kétségbe.

Az eredete a lovagiasság időszakra vonatkozik, a korai középkor (7-8 cc.), A széles körben alkalmazott feltételes formája feudális birtokviszonyok, először életében, később örökölt. Ha az átadás a föld az ő viszály zhalovatel lett ura (hűbérúr), és a címzett - hűbérese az utóbbi, amely részt vesz a katonai szolgálat (kötelező katonai szolgálat nem haladhatja meg a 40 napot évente) és a teljesítménye néhány egyéb feladatok mellett az ura. Ezek közé tartozik a készpénz „segítséget” kezdeményezés esetén fia egy lovag, a lánya esküvőjén, hogy szükség van a megváltás ura, elfogták. Szokás szerint, a vazallus ura vesz részt a tárgyaláson jelen voltak a tanács. Ünnepség dekoráció vazallus kapcsolatok úgynevezett hódolatát, és a hűségesküt az ura - foie. Ha a kapott összeg a földet a szolgáltatás lehetővé teszi az új tulajdonos, viszont át annak egy részét, hûbéresek vazallusát (subinfeodatsiya). Így alakult egy többlépcsős rendszer vazallusi ( „uralom”, „feudális hierarchia”, „feudális létra”) a legfőbb hűbérúr - király fel odnoschitnyh lovagok, akik nem voltak vazallusát. Kontinentális Nyugat-Európa szabályzat vazallusi kapcsolatokat tükrözik az elv „vazallusa én hűbérese nem az én vazallus”, mivel például Angliában (Salisbury Oath 1085) közvetlen hűséget minden feudális földbirtokosok a király került bevezetésre kötelező szolgáltatás a királyi sereg.

A katonai feladatokat a lovagok az volt, hogy megvédje a becsületét és méltóságát az hűbérúr, és ami a legfontosabb - a földet túlkapásokat a részét a szomszédos hűbérurak a háborúkat és a hadseregek más államok esetén a külső támadás. Az összefüggésben polgári zavargás a különbséget a védelmét vagyonukat és lefoglalását idegen országok meglehetősen ingatag, és a bajnok igazságügyi szavak gyakran a támadó, sőt, nem is beszélve a részvételt agresszív kampányt szervezett a királyi hatalom, mint például számos hegyi germán uralkodók Olaszországban , vagy a pápa, mint a keresztes háborúk. Lovagi hadsereg egy hatalmas erő. A fegyverzet, harci taktikát eleget katonai céljait, hatókörét a katonai műveletek és a technikai szinten idejüket. Biztonságos fém katonai páncélt, lovagi lovasság, alacsony sebezhetőség gyalogossal-paraszt milíciát jelentős szerepet játszott a csatában.

Részvétel lovagi serege követelte egy bizonyos biztonságot, és a föld támogatások nemcsak jutalmául szolgáltatás, hanem a szükséges anyagi feltételeket annak végrehajtására, mivel mindkét csataló, és drága nehézfegyverek (lándzsa, kard, buzogány, páncél, páncél a ló), Knight szerzett saját költségén, nem is beszélve a tartalmát a mindenkori lakosztállyal rendelkezik. Armor benne 200 rész, és a teljes súlya a katonai berendezések elérte a 50 kg-os; összetettsége és az ár nőtt az idő múlásával. Előállítása jövő harcosai szolgált rendszer lovagi képzés és oktatás. Nyugat-Európában a fiúk felnőttek akár 7 évig a családban, majd később a 14 éves hozták fel a bíróság az úr, mint egy oldalt, majd - a hóhér, és végül, hogy a szertartást megindításától lovag.

A hagyomány azt követelte, hogy a lovag legyen jártas a vallási kérdésekben, hogy ismeri a szabályokat az udvari etikettet, hogy saját „családi lovagi erények”: lovaglás, vívás, ügyes kezelése lándzsát, úszás, vadászat, dáma, zeneszerzés és ének versek tiszteletére a hölgyek szívét.

Lovaggá szimbolizáló bejárat egy kiváltságos osztály, bevezetés a jogaikat és kötelezettségeiket, és csatolni egy különleges szertartás. Az európai szokás, szentel egy lovag a címben, hit kezdeményez kard lakás a vállát, ejtik a képlet a felajánlás, mindig viseljen sisakot és arany sarkantyú, kézzel kard - jelképe lovagiasság - a pajzs a címer és jelmondat. Dedikált, viszont adta a hűségesküt és kötelezettséget, hogy betartja a becsület kódex. Rituális gyakran végződik lovagi torna (harc) - bemutató a katonai képzés, és a bátorság.

Lovagi hagyományok és a különleges etikai alakult az évszázadok során. A kódex alapján a becsület elve alapján hűség a hűbérúr és az adósság. Között lovagi erények tulajdonított katonai vitézség és a megvetés veszély, a büszkeség, a nemes hozzáállás a nők, a figyelmet a segítségre szoruló tagjai a lovagi családok. Figyelemmel elítélését, fösvénység és fösvénység nem megbocsátani árulás.

De az ideális nem mindig értenek egyet a valósággal. Ami a ragadozó expedíciók idegen országokba (például a lefoglalás Jeruzsálem és Konstantinápoly keresztes hadjáratok során), a lovag „kihasználja” hozta bánat és pusztulás, szégyen és gyalázat nem közemberek.

A keresztes hadjáratok hozzájárult a formáció a gondolatok, szokások, erkölcsök, lovagiasság, a kölcsönhatás a nyugati és a keleti hagyományokat. Során Palesztinában, hogy megvédje, és bővíteni a keresztes vagyonát valamely szervezet a nyugat-európai hűbérurak - a szellemi és lovagi megrendelések. Ezek közé tartozik a Rend Szent János (1113), a rend a templomos lovagok (1118), a Német Lovagrend (1128). Később, Spanyolországban járt megrendelések Calatrava, St. Jago, Alcantara. A balti országokban ismert Order of the Sword és livóniai. A rend tagjai adtak szerzetesi fogadalmat (nem possessiveness, az elutasítás az ingatlan, tisztaság, engedelmesség), hasonló volt a köpenyt, és alattuk - katonai páncélt. Minden nyújtásának saját, egyedi ruha (például a templomosok - fehér köpenyt piros kereszt). Szervezeti és azok alapján a szigorú hierarchia által vezetett választott mester által jóváhagyott pápa. Amikor a mester járt fejezet (Tanács), és jogalkotási feladatokat.

Reflection lovagias modor terén szellemi kultúra nyitott jelentős szerepet középkori irodalom saját különleges ízét, műfajok és stílusok. Ő költőivé tesz földi örömöket ellentétes a keresztény aszkézis, ünnepelték a bravúr, és nem csak a testet a lovagi eszmények, hanem a penész őket. Együtt a hősi eposz hazafias hangzású (például a francia „Song of Roland”, a spanyol „Cantar de Mio Cid”) jelent meg a lovagi költészet (például a dalszövegeket a mese-, trouveres Franciaországban és minnesingers Németországban), romantika (a történet Tristan szeretet és Isolde), ami az úgynevezett „lovagi irodalom” (a francia Courtois - kedves, lovagias) a kötelező kultusz hölgyek.

Európában lovagiasság játssza a fő katonai erő a feudális államok a 15. században. Az új feltételek mellett a korszak szétesés feudalizmus és a megjelenése kapitalista viszonyok vezettek eltűnése történelmi színtéren. A 16-17 században. lovagiasság végül elveszti specificitása egy adott osztály, és tagja a nemesség. Hozta fel a katonai hagyományok ősei a képviselői a régi lovagi születéskor a tisztikar az abszolutista idő seregek küldött egy veszélyes tengeren expedíció végzett gyarmati hódításokat. Arisztokrata etikai későbbi évszázadok, köztük a nemes elvek hűség és a tisztességes szolgáltatás, hogy a hazát, természetesen viseli a befolyása lovagias kor.