History of Russia ókortól a huszadik század elején, a téma a 4 - olvasni, letöltő

1. OKOK kereszténység

A híres „keresztség Rus' képződését megindító orosz civilizáció volt köszönhető, hogy több tényező együttes:

1 .2. Nemzetközi tényezők. A kereszténység Rus vezette be az európai nemzetek családjába, és a pogányság ítélve elszigeteltség és ellenségesség a kereszténnyé szomszédok tartozó pogányok nem-emberek. Meg kell jegyezni, hogy a végleges szakadás kereszténység a katolikus és az ortodox ága csak egyszer fordult elő 1054-ben

A közgondolkodásban Oroszország, vannak ideológiai értelmezése elfogadásának okait kereszténységet. Hívők kutatók, majd Metropolitan Hilarion (mid-X1.), Magyarázva a fellebbezést „kinyilatkoztatás Istentől”, azaz hogy Isten világosítsa lelkét. Szovjet történészek úgy vélték, hogy a kereszténység találkozik az érdekeit a rendi, mivel prédikált alázat és az engedelmesség lett hatékony ideológiai fegyverként segít kiaknázni a dolgozó tömegek.

2. KIVÁLASZTÁSA HIT

Fontos az a probléma, a „választás a hit”, amelynek megoldása nagyban függ az egész során az orosz történelem.

2.1. Szerint a krónika a legenda Vladimir kijevi voltak képviselői a három monoteista vallások: iszlám. Judaizmus és a kereszténység. Prince elutasította az iszlám az ürüggyel, hogy megtiltja a bort. „Boldog Oroszország valóban ital, ital nélkül Rus nem lesz egyedül” -, mert állítólag így válaszolt a kísértések a muszlimok. Judaizmus, ő nem tett hiánya miatt a zsidók saját állapotát, aminek következtében azok szétszórva a földön. Nem vettem meg, és tett javaslatot a küldöttek a pápa, utalva arra, hogy a nagyanyja elutasította a katolicizmus. Csak a képviselője a prédikáció az ortodox bizánci templom tette kedvező benyomást. De Vladimir nem siet a döntéssel, és elküldte a követeket különböző országokban. Amikor visszatért, így hívták a görög hitet, hogy a legjobb és a görög templomok és egyházi szolgálat - a legszebb.

2.2. Az okok a választás. Erre a legenda elrejti a valós tényeket, hogy hagyja abba a választási Oroszország ortodox formájában kereszténység.

2.2.1. Ez elsősorban egy erős kulturális és gazdasági kapcsolatok a Bizánci Birodalom, a létezését saját befolyásos ortodox közösség.

2.2.2. Továbbá azt is figyelembe veszi a nemzetközi helyzet, az egyház kapcsolata az állami, valamint néhány jellemzője a különböző vallások. Ezt a kérést a pápa a világi hatalom, a vonakodás a katolikus egyház, hogy vegyék figyelembe a helyi sajátosságokat és a harciasság nem nyomja a fejét a fiatal állam ebben a formában a kereszténység. Az ortodox egyház alárendelt világi hatalom. Ez megfelelt a keleti szláv hagyomány, amely szerint a Duke mind a feje egy vallási kultusz.

2.2.3. A kereszténység már jobban tűri a helyi hagyományok, és a Bizánci Birodalom idején tűnt, hogy a központ a civilizáció, az örököse a nagy római, a legfejlettebb és kulturált európai ország.

3. krisztianizációjának

3. 0,2. Jellemzői a krisztianizációjának ősi Oroszország. Miután a „keresztség” Oroszország volt a folyamat fúzió a hagyományos pogány és az ortodox értékeket. Krisztus sokáig nem vagyunk kezelni, mint az egyetlen Isten, jelezve az életüket az út az üdvösséghez, és a helyi istenség, amely már kérdeztük a gyakorlati segítséget földi ügyek. Elterjedt kultusz a Szűz, mint védnöknőjének minden élőlény, a közeli és érthetőbb, hogy a pogány kilátások.

A végén, jött a szintézisét ortodoxia és pogányság, ami az összecsukható az úgynevezett A „kettős hit”. Fokozatosan, a pogány elemek is váltották, de sokan tartottak sokáig. Tehát, úgy döntöttek, hogy egy újszülött két név - Christian, rendelkezésre állnak a naptár és a pogány. Azt hitték, hogy ezen a módon egy személy fogja ellátni a védelmet a keresztény Isten, és ugyanabban az időben, ez védi a pogány istenségek. Ez a szokás létezett nemcsak az alacsonyabb társadalmi osztályok, hanem a nemesség körében, és a fejedelmek. Elég arra utalni, hogy Vladimir lementem a történelem (és naptár) szerint pogány nevét, de miután a keresztség kapta a keresztnevét Basil. Ugyanez volt a helyzet a Bölcs Jaroszláv, a keresztség, Yuri. Vladimir Monomakh, keresztény hívták Vaszilij, az első orosz szentek Boris és Gleb megkeresztelkedtek római és David stb Még ebben az esetben XVI ismert a nemesség körében - a híres fia Malyuta Skuratov a csenevész ága a Bielski mint keresztény hívták Gregory Lukyanovich.

4. az egyház megszervezése

4 .2. A tized. Hosszú ideig az egyház létezett rovására tizedét - a tizede az összes adót levonják a korszak Vladimir az ő javára. Fokozatosan, ő maga falu és a földet, elsősorban az adományok a fejedelmek, majd a bojárok, akik azt remélték, hogy ily módon vezekel bűneiért. Az első ismert történészek birtokok tartoztak az egyházhoz.

5. JELENTŐSÉGE elfogadásának KERESZTÉNYSÉG

Az átmenet a kereszténység nagy történelmi jelentőségű, és hatással van az élet minden területén az ősi társadalomban.

5 .1. Ez segített, hogy egyesítse a keleti szlávok egy ősi orosz társadalom, létrehozta a lelki alapot az orosz államiság. Miután keresztény lett, egy személy megszűnt érzik magukat, csak egy része a helyi csapat (család, közösség, törzs, később - osztály), sokkal inkább tudatában maguk orosz ortodox volt, ami az alsó soraiban társadalom teljes szinonimái.

5 0,3. Összességében, a kereszténység, élesen elütő az ideális anyagot hozzájárult a szellemi fejlődés az ember.

5 .3.1. A kereszténység járó minőségi változások a kultúra fejlődésére. Elosztott írás, krónikák, vannak első kézirat, előnyösen Church tartalmat. Hála Bizánc és Bulgária, Oroszország találkozott eredményeit az ősi kultúra. Elfogadása Christian járó kőépítészet magképződésnek előfordulása ikonok, freskó. A kolostorok úgy végezték krónikákban. Nagy templom templomok, mint a Szent Sophia székesegyház Kijev lett központok szellemi élet, a hatalom jelképe és szent Oroszország.

5 .3.2. Az ortodox egyház nemcsak képződik, hanem felvetette a régi orosz társadalmat. Ő megpuhult modor, keményen küzdött, poligámia és a többi pogány túlélést. Church beszélt a rabszolgaság ellen.

6 .1. Kialakulása az orosz civilizáció. Kereszténység volt a lelki alapot az európai civilizáció. Ebben a tekintetben a választott Vladimir jelentette a választott civilizáció alternatíváit. A kereszténység határozta meg a civilizációs választás Oroszországban az ortodox nagyban meghatározza a tényleges kialakulása az orosz civilizáció, amely vált egyfajta keresztény európai civilizáció.

6 0,2. Egyház és állam. Az egyik különbség az ortodox és a katolikus világ állt a különböző kapcsolatok között az egyház és a kormány. Nyugaton az egyház vetekedett a királyi hatalom lépett vele különböző megállapodások, amelyek létre az egyik előfeltétele a kialakulását a civil, a szerződés eleve társadalomban. Az ortodox egyház történelmileg elfoglalt alárendelt helyzetben, és nem csak arra korlátozódik, hanem erősítette a világi hatalom, azzal érvelve, például annak isteni eredetét. Ennek eredményeként, megnyitotta az utat a zsarnokság.

6 0,2. Tudomány és a hit. Nyugati kereszténység lehetővé teszi a használatát a tudomány, mint a „szolgálóleánya teológia”, hogy a tudás az Isten és az ő alkotása. A keleti egyház középpontjában nem a tudás a világ és az ő misztikus megértést, azt hiszik, hogy az isteni lényege megismerhetetlen, és csak akkor lehet közelíteni a hit által. Ebből eredt az uralkodó orosz nemzeti öntudat misztikus lelki, mint a racionális viszony a valósághoz.

6 0,3. Az egyén és a társadalom számára. Az alapot a keresztény tanítás az ötlet egyedi „megváltás”, elérni a felebaráti szeretet és a morális saját termesztés, amelynek egyik példája megmutatta Krisztus. Katolikus „olvasás” a kereszténység, amely abból adódik, hogy a megváltás az ember attól függ, hogy erőfeszítés és megteremtette a szellemi előfeltételei egyre önellátó személyiség, megvalósítása a belső, majd a külső szabadságot. Emellett katolicizmus toleránsabb az emberi gyengeségek, vélt bűnössége szerves részeként egy személy. A cél az emberi élet éppen hogy legyőzze a bűnt az aktív tevékenységek mások javára. Ennek eredményeként ez a tevékenység az ember, erősíti a reformáció, ami egyértelműen alátámasztani azt az elképzelést, az önállóság és az egyéni szabadság, volt egy dinamikusabb fejlődését az európai országokban.

Ortodoxia igényesebb tekintetében a személy, nem igazodik a külső elrendezése a világon, és elérni az erkölcsi tökéletességet. Szintén Oroszországban, megőrizve a közösség és a kollektív elv, a kereszténység volt látható, mint a tanulmány azt jelzi, az üdvösség útját minden ember, vagy ahogy a szlavofilok H1H. - „katolikus identitás.” Ennek eredményeként egy személy volt látható elsősorban egy egész része, az úgynevezett szolgálni őt, feláldozva a saját érdekeit. Ennek eredményeként, a nemzeti tudat az ötlet az egyén és bár volt, hogy halad az orosz civilizáció a keleti, de nem volt más fejlesztésre, mint az európai.

Így a kezdetektől fogva az orosz civilizáció annak jellemző volt a split, azaz. E. kombinációja ellentmondásos vonások nyugati és keleti civilizációk, miközben arra törekszik, hogy megoldja ezt a split, találni egy bizonyos integritását. Ellentmondásos egységét a különböző irányzatok a civilizáció fejlődését befolyásolta az egész során az orosz történelem

Kérdések és problémák

1. Mi az oka a kereszténység?

2. A választás az ortodox kereszténység formájában hívták?

6. Magyarázza el a választott ortodoxia befolyásolja a kialakulását orosz civilizáció. Próbáld hasonlítsa össze a keleti és nyugati civilizációk és azonosítani jellemzői.

Bevezetés a kereszténység Oroszországban / szerk. Ed. AD Sukhov. M. 1987.

Kuzmin AG Őszi Perun: kialakulása a kereszténység Oroszországban. M. 1988.

Kurbatov GL Frolov, ED Froyanov IJ Kereszténység: ókor. Bizánc. Ősi Rus. L. 1988.