talány ősz
Milyen gyümölcs a bibliai kígyó megkísértette Ádám és Éva? ...
Ádám és Éva nem feltételezhetjük, hogy mi fog okozni vitát eszik azok gyümölcsét.
Ugyanakkor, néhány bibliai történet és a karakterek tárgyát halhatatlan érdeklődés sokféle ember. Ezek egyike a rejtélyes történet és a történet bukása az első ember - Ádám és Éva.
Aki nem ismeri a jelenetet többször bemutatott középkori metszetek és festmények, valamint a kortárs művészek? A fa, a kígyó, Éva és Ádám. A kezében egy nő alma. És ha megkérdezed a modern ember arról, hogy a gyümölcs íze első szülők, a válasz általában ugyanaz: „Apple”. Azonban a Biblia nem azt mondja, hogy pontosan mi volt az, és milyen fa volt gyümölcs. Ezért a különböző kultúrák és hagyományok, a Bibliát olvasni, már kialakult különböző nézeteit ebben a kérdésben.
A zsidó hagyomány szerint a leggyakoribb az a meggyőződés, hogy a gyümölcs a fa a tudás volt füge, vagy ahogy gyakran nevezik azt, füge vagy ábra. A zsidók úgy vélik, hogy az első ágyékkötők Ádám és Éva tette a levelek a fügefa. És ha ez igaz, akkor úgy tűnik, nyilvánvaló, hogy a bibliai ősök az emberiség, szégyellik a meztelenség, sietett, hogy magát „ruhát” a levelek a fa, a gyümölcs éppen kóstolt. Van még a hétköznapi „kifejezés fügefalevél.” A műalkotások a középkor és a reneszánsz A nemi szervek meztelen karakter borítja levelek a növény.
Vannak más „jelöltek” rajta kell tekinteni a tudás fája, például a banán (mert a nagysága a levelek), szőlő (ahogyan a zsidók, a bor gyakran bajba kerül), gránátok. Ezen túlmenően, a judaizmus vannak olyan vélemények is, hogy ez egy anya vagy gyümölcs a szentjánoskenyérfa.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy Ádám és Éva ettek a gyümölcs a füge, a szolidaritás és a legősibb keresztény kommentátor. Ugyanakkor, egyes szakértők a Szentírásban úgy gondolta, hogy ez egy Etrog - citrusfélék, amely egy horpadás a bőrön, vagy a „Eve foga.” Azonban része a modern teológusok úgy vélte, hogy a gyümölcs a szóban forgó, - a szőlő. És ellentétben a „zsidó elmélet”, ahol a szőlőt kapcsolódó baj, keresztények jelenik meg, mint egy szimbólum Krisztus és a szentsége közösségben. A szomorú következményei eszik a gyümölcsöt abból a tényből ered, hogy az emberek szándékosan megpróbáltuk hozzárendelni az ajándék tökéletesen ismeri a világ és Isten, azaz a egyszerűen el akarja lopni ezt Isten ajándéka.
Párhuzamosan a dráma az esés látható a szavak a Pál apostol, amikor arra buzdítja a keresztényeket, hogy ők tovább a szentsége közösség kellő tisztelettel. Egyébként figyelmeztet az apostol, hanem a kegyelem és a jó kap az úrvacsora csak kárt. szőlő szimbólum, melyet Jézus a beszélgetések a hallgatók ( „I - a szőlőtő, ti - ág”). A kereszténység, ez a kép elterjedt. Ezt alkalmazzák mind a liturgikus gyakorlat, valamint a szakterületen. Például a festmények a középkori mesterek hagyományos attribútum Krisztus - ez a szőlő, a szimbóluma az engesztelő áldozat és a szentségek. Amellett, hogy a szőlő cseresznye gyakran ábrázolták jelképezi megszerzésének lehetősége igazak mennyei paradicsom helyett az elveszett Éden. Így a szőlő és a cseresznye együtt mutatják - ez egy módja a halál és a feltámadás Krisztus.
A kultúrák alakultak hatása alatt az iszlám, a közös elmélet, hogy a gyümölcs a tudás fájának a paradicsom - barack. Annak érdekében azonban, hogy ne minden muszlim. Például a város al-Qurnah Irak déli részén, ahol szerint a bibliai hagyomány található paradicsom, megtartották a régi zsidótövisbogyó fa törzse, amely a helyiek hívják Nubuk. A lakók attól tartanak, hogy ez a kis sárga gyümölcs a fa volt az oka a kiutasítás Ádám és Éva az Édenkertben. Az al-Qurna „Fa Adam” tartják a helyi látnivalóknak.
Mindazonáltal a leggyakoribb a „változat” az alma. Miért? Egy ilyen elképzelés alakult ki a nyugat-európai kultúra a középkorban, és csak később példákkal európai művészeti vándorolt Oroszországba. A reneszánsz idején a képek a Madonna és a gyermek egy alma, amely rendelkezik a Krisztus, s rámutat, hogy őt, mint a Megváltó az emberi faj által az eredendő bűn. Szűz Mária jelenik meg itt, mint a második Éva, kiengesztelt bűneiért emberek őse.
Olasz katolikus újságírók Roberto Beretta és Elisabetta Broli a nemrég megjelent könyve, „A legfontosabb, hogy a titkait a Biblia” nagyon kritikus jött az „alma probléma.” „Hol volt a Garden of Eden nem tudta növelni az almafák” - újságírók állítják, azt hiszik, hogy Ádám és Éva még mindig evett a gyümölcs a fügefa. Aztán valamilyen oknál fogva, a középkorban, Nyugat-Európában, így mohón felkapta az ötletet, hogy a kígyó felajánlott Eve az alma ízét? Olasz újságírók úgy vélik, hogy a hiba a rossz minőségű bibliafordítás a latin szöveget.
Sőt, sok bibliai tudósok és irodalmi kritikusok úgy vélik, hogy a hibás. különösen középkori nyelvészet. A latin nyelvben van egy szó „malum”, jelezve, egyrészt a „gonosz”, másrészt - „alma”. Középkori tolmácsok Szentírás indokolt, mint ez: „Mit tett Ádám és Éva evett a tudás fájának, mint nem az első gonosz Tehát, valamint a gyümölcs, ami ettek volt rossz gyümölcsöt, Ádám és Éva ettek malum (alma), és így! létrehozott malum (rossz)! "
Tehát alma gyümölcse volt a tudás fája. Továbbá összehasonlítása „alma” és a „rossz” filológiai nem indokolt: a „malum”, azaz „rossz” hang „a” rövid, mint abban az esetben, „Apple” - hosszú. Ugyanakkor a középkori teológusok, mint árnyalatok nem keverendő.
Úgy tűnik, Ádám és Éva még mindig nem eszik almát kezdeményezésére a kígyó. Ugyanakkor kialakult nyugat-európai középkori sztereotípia gyökeret eresztett a földünket, és a válasz: „alma” a kérdésben, a gyümölcs a tudás fájának továbbra is a legnépszerűbb.