Oldalán áll az igazak

Aztán egy másik hagyomány, teszi hozzá, és velem maradt, továbbra is kérdezni hallott Allah (S) [347].

Egy másik hagyomány azt mondta: „Esküszöm az éjszaka, amikor azt leengedjük, és a napon, amikor ragyogni fog, és egy férfi és egy nő” - Allahra esküszöm, azt végrehajtja ezt a verset tanított Allah (S), szájról szájra, és keresik azt állítják, [348].

Mindezek legendák mellett szól az a tény, hogy a Koránban, hogy van, ki az „és az a tény, hogy ő tette.”

- Vezet Bukhari az ő „Sahih” a isnaad Ibn Abbas, hogy Omár bin Al-Khattab mondta: Allah küldött Mohamed (S) az igazság, és kiderült, hogy neki a könyvet, és Allah kinyilatkoztatta volt a vers megkövezés, és nekünk adta és elgondolkozott rajta, és megjegyzett. Ezért magozott Allah (S) és dobálták minket kövekkel utána. Attól tartok, hogy az idő múlásával az emberek azt mondják, nem találja a vers a Book of Allah a megkövezés, és esik csalódás, így Allah kinyilatkoztatta. Pobivanie a kövek szerint a Book of Allah - az igazság, és a kivetett az elkövetők házasságtörés házas férfiak és nők, ha azt tette kifejezetten, vagy van egy terhesség és elismerést. Aztán olvastam a könyvet Allah olvasni - de lettél gyanús atyáitok? - mert - hitetlenség, gyanítva atyáitok?

És vezet muszlim imám az ő „Sahih” [349]:

Fontos ebben az egészben az, hogy a síita és szunnita tudós felismerte, így a hagyomány hamis, tekintve, hogy legyen kellemetlen kivételek, és feltéve, meggyőző bizonyíték, hogy a Korán számára ma már - ez ugyanaz a Korán kiderült, hogy a Mohamed prófétát (BLV) nem rendelkezik a vágások és kiegészítései, helyettesítések vagy torzítása.

Szóval hogyan lehet majd vádolni szunnita síita cáfolta alapján a hagyományok, miközben ők maguk „Sahih” (elismert hiteles gyűjtemények hadísz) tele vannak kimutatások az igazság ilyen legenda?

Szemrehányásokat a síiták, szunniták hangsúlyozzák, hogy éppen ellenkezőleg, figyelje az ima rendesen, mint a Mindenható Allah azt mondja: „Bizony, az ima egy receptet a hívők egyes alkalommal.”

De mielőtt ítéletet javára valaki, meg kell vizsgálni ezt a kérdést minden oldalról, és megvizsgálja a nyilatkozatok képviselői két áramlat.

Ami a szunniták, ezek egyhangú abban a kérdésben, hogy megengedhető ötvözi az imákat Zuhr és az ASR Mount Arafat, az úgynevezett „jam-ut-takde” (átfedő várakozás), és összekapcsolják Maghrib és Isha Muzdalifah éjjel ismert például a "jam UT taahir" (egyesítőeszköz késleltetése). Ez egyhangú minden muszlim, síiták és szunniták, függetlenül helye néhány jelenlegi kivétel nélkül.

Az eltér a síiták és szunniták csupán az a kérdés, hogy megengedhető ötvözi az imákat a Zuhr ASR és Maghrib a „Isha” mindenkor az év, és érvényes indok nélkül kapcsolódik a megállapítás az utazás.

Ami a Hanafis, hogy nem ismeri fel az unió imák, még az út, annak ellenére, hogy egyértelmű a szöveg, ez lehetővé teszi, annál több az utazás, és ezáltal ezek ellentétben állnak a nagy részét a szunniták és a síiták.

Ami Maalikis, Shafi'i és Hanbali azt állítják, hogy megengedhető, amely a két kötelező imákat az utazás, de nem ért egyet egymással, valamint az ezen érvényes okok a félelem, betegség, vagy eső sel.

Síiták Imamis egyöntetűen azt mondja, hogy ez egyáltalán nem szabad csak az utazás, nem csak az eső és nem csak a betegség vagy a félelem, hagyományait követve a tiszta imámok család ahl al-Bayt (A).

Azt mondta: „Ő lehet kombinálni a két kötelező ima minden esetben, még akkor is, ha nincs szükség.”

Megkérdeztem: „És mi az ön érv e?”

Azt válaszolta: „Mert Allah (S) össze a két kötelező imákat Medina anélkül, hogy bármilyen úton, akár félelmet vagy esőben, vagy ha szükséges, de csak az ima nem volt visszatartó [1105] . És - hála az Allah - mi ezt a tényt támasztja alá a tiszta imámok. De akkor is van egy visszaigazoló e. "

Sayyid Muhammad Baqir al-Szadr látta a meglepetést, és súgott valamit az egyik a jelenlévők. Gyorsan felállt, és magával hozta két könyvet. Megtanultam, hogy ez volt a „Sahih” Bukhari és „Saheeh” muszlim. Sayid feltette ezt a tanulót, hogy olvassa nekem azokat hadith társított az unió imákat. Én magam is olvastam a „Sahih” Bukhari, hogy a Próféta (S) egyesített kötelező délben és délután imák, valamint - szükség este és éjszaka. Azt is olvastam a „Saheeh” muszlim egész szakaszt szentelt egyesítésének ima nem olyan állapotban a félelem, nem az eső és nem utazik.

Nagyon meglepődtem, nem hagyott kétséget, hogy a könyvek Bukhari és Muszlim, azaz ezek a torz, és úgy döntöttem, hogy nézd meg ezeket a könyveket a visszatérés Tunéziába.

Miután behozta ezt a bizonyítékot Sayyid Muhammad Baqir al-Szadr kérték a véleményem róla.

Azt mondta: „Igazad van abban, amit mondasz, úgyhogy hadd kérdezzem meg egy másik kérdés.”

Azt mondta: „Kérem.”

Megkérdeztem, „megengedhető, hogy összekapcsolják a négy imát, mint oly sok ember, visszatér haza este, és olvassa el a délben, délután, este és éjszaka együtt?”

Azt válaszolta: „Nem, ez nem lehetséges.”

Azt mondta: „Azt mondta korábban, hogy az Allah Küldötte (S) egyesített az imákat és a közös, hogy megértjük az imák, ami tetszett a Mindenható Allah.”

Megköszöntem Sayyid Muhammad Baqir al-Szadr, szavai meggyőztek, bár én még nem kombinálható az imák, amíg a visszatérés Tunisz, ahol folytattam mélyreható tanulmányozása és végül lett egy síita.

Itt a történet az én kommunikáció a mártír Szadr (Allah legyen irgalmas hozzá!), Tekintetében unió kötelező imákat. Azt hogy azt először is tisztázzuk én szunnita testvérek, milyen szintű az erkölcs azon tudósok, hogy mivel a szerénység az a megtiszteltetés, hogy elnyerjem a tudás és erkölcsi jellemzőit a Próféta (S). Másrészt, hogy bizonyítani, hogy mi vagyunk a sötétben, hogy mit tartalmaz a „Sahih”, és szemrehányást a többi rész a hitelességét, amit hiszünk magunkban, és mi benne van a mi saját gyűjtemény autentikus hagyományok.

Vezet Imam Ahmad bin Hanbal az ő „Musnad” [352] A szavak Ibn Abbas: „Allah Küldötte (BLV) imádkozott Medina, míg az ott élő tartósan és anélkül, hogy egy utazó, hét és nyolc rak'ahs (azaz kombinált Zuhr imák és az ASR amelyben négy Rakatan és maghrib és ISA amelyben Rakatan három és négy rendre).

Leads Imam Malik "al-Muwatta" [353] a szavakat Ibn Abbas: "A Messenger Allah (S) olvasni a Zuhr és az ASR együtt, és Maghrib és Isha együtt, anélkül, hogy a félelem vagy utazás."

Vezet muszlim imám az ő „Sahih” [354] részben ötvözi a két ima egy állandó életében Ibn „Abbas,„Allah Küldötte (A), olvassa el a déli és délutáni ima együtt, és az esti és éjszakai ima együtt anélkül, hogy a félelem vagy utazás. "

Ő vezeti a hatóságot Ibn „Abbas,»Allah Küldötte (S) egyesített imái Zuhr és ASR, Maghrib és Isha Medina, anélkül, hogy a félelem vagy az esőben.« Megkérdeztem Ibn Abbász: „Miért tette?” Azt mondta: „Ahhoz, hogy a közösség nem tapasztalt nehézségek” [355].

Mivel bizonyíték arra, hogy ez a prófétai hagyomány ismert a társak, adok neked, kedves olvasó, a szó muszlim foglalt ő „Sahih”, ugyanabban a szakaszban: „Egy nap, Ibn Abbász szólt hozzánk beszédet nap után ima, amíg a nap lement, és nem úgy tűnik, a csillagok, és az emberek kezdték mondani: „az ima ideje, ima ideje”, és ott jött vele egy ember törzséből Banu Tamim, nem fáradt ismétlődő: „ima, az ima” Ibn Abbász azt mondta: „Ön vállalja, hogy tanítson a Sunnah, gyökértelen?” Aztán azt mondta: „Láttam a Messenger Allah (S) kombinált könyörgéseihez Zuhr és ASR és Maghrib és»Isha«.” Egy másik hagyomány, Ibn Abbász azt mondta, hogy az ember: „A gyökértelen, jössz taníts minket imádkozni, akkor egyesítjük a két ima idején Allah (S) [356]?”

Is vezet Imám Bukhari az ő „Sahih” [357] előfordulásának az esti ima ideje: Mondtuk shu'ubiyya: Mondtuk Amr Ibn dínár: hallám Jabir bin Yazid tolmácsolta szavait Ibn Abbász, aki azt mondta: imádkoztam Allah ( C) hét és nyolc rak'ahs rak'ahs együtt. [1107]

Is vezet Bukhari az ő „Sahih” [358] előfordulásának napi ima ideje: „Hallottam Abu Imám azt mondta:” Mi együtt olvasva Omár bin Abdul-Aziz, a déli ima, majd kiment, mentünk Anas bin Malik és Láttuk, hogy elolvassa a napi ima (ASR). Megkérdeztem tőle: „Bácsi, milyen imákat olvasod?” Azt mondta, "ASR, ez - az imádság Allah (S), ahogy olvashatjuk vele."

És annak ellenére, hogy egyértelmű a fentiekből, hogy továbbra is hajlandó vádolni siitákkal ötvözi imákat. Így egyszer történt Tunéziában. Az egyik imám kezdett szemrehányást nekünk, és rágalmazzák előtt imádkozik CAPS: „Láttad ezt a vallást, ahonnan jöttek? Közvetlenül azután, hogy a déli ima kezdik a napot. Valóban, ez az új vallás, és nem a vallás Mohamed, Allah (S). Azok ellentétesek a Korán, amely azt mondja: "Bizony, az ima a hívő - megrendelést adott időben.„ És ő továbbra is könyörtelenül rágalmazták síiták.