Megvalósítása pedagógiai elképzelések Martin Luther a szervezet az iskolai rendszer Németországban

Valójában minden területén a tudás és az emberi tevékenység, amely érintette a zseniális Luther, legyen az politika, és a jog, az irodalom és a nyelvészet, pedagógia és szervezése iskolák épülnek megdönthetetlen hit reformer korlátlan kedvesség, Isten nyilvánul meg az isteni kegyelem. Koncepciója alapján a megváltás a posztulátum veleszületett ember bűnössége, Luther azonban úgy véli, hogy határtalan emberi hit isteni kegyelem az első lépés az üdvösségre. De amellett, hogy a nagylelkű kegyelem, Isten eleve a sorsa minden halandó, és az ő helyét ebben a világban. „Felbomlik” az Ő tervét, és betartjuk a törvényeket, azt jelenti, hogy igaz életre, és az megfelel az isteni feladat mások javát. Ez az értelme Luther megigazulás tana hit által.

A hit általi megigazulás felelősek a megváltás a lélek a személy. De rájött, hogy az üdvösség csak így biztosítható a közvetlen kommunikáció az emberek Isten, ami csak akkor lehetséges az Isten Igéje - Szentírás. Így Luther reformáció szembesíti közoktatás kérdés, és előtte - a feladat fordítására Biblia németre, és hozzanak létre egy külön juttatás az alapjait a keresztény hit számára hozzáférhető és mindenki számára érthető.

Már 1520-ban a híres „Levél a keresztény nemesség a német nemzet ...” Luther ezeket a kérdéseket, mondván, hogy minden keresztény kilenc vagy tíz éves korban kell tudni „... a szent evangélium, amely beszél hivatását és az élet” [ 1, p. 71], és megtanulni együtt a fiúk és a lányok már [van]. Ebben a tekintetben a kutató Luther H. Slussen pedagógia azt állítja, hogy ez az első igazolása a leányiskola, és hogy Luther ellen a demokratikus iskola ment, hogy a humanisták. [9]

Védelme és előmozdítása az oktatás

A további fejlesztés során a reformáció előfordul azonban, és némi vita a nevelés területén. Különösen eltávolítja a közvetítő az ember és Isten az arcát a templom, Luther így megfosztva sok fiatal a lehetőséget, hogy észre magukat részeként egy középkori pap karrierjét. Sok szülő elhagyott gyermekek oktatását, ahogy mentek a vonzó kilátás - üzleti iskola Németország, beleértve a klasszikus képzést, akkor kiderült, hogy a válság. Ezért a reformerek szembesülnek azzal az igénnyel, hogy mentse a helyzetet, mégpedig a rendszeres beszédet védelmi oktatás és propaganda.

Célok, célkitűzések és módszerek az oktatás Luther

A fő célja az oktatás Luther oktatást tekinti „... uralkodni a jó szakmunkások” [2, p. 107] - a hatóságok érdekli ez a felnövekvő generációk számára. „Ha a fiatalok nem alamizsna, és utódaink majd tatárok vagy vadon élő állatok, ez a mi hibánk, és mi lesz, hogy tartsa meg a választ:” [2, p. 123], - mondja, ami indokolja annak szükségességét, hogy gyermekeket.

A megvalósítása a cél függ célkitűzései a következők: először is, hogy világosan programterv, amely magában foglalja mindenekelőtt a tanulás alapjait a keresztény hit, amely nélkül lehetetlen megtanulni olvasni, latin és más ókori nyelvek - a görög és a héber, hiszen ezeken nyelvek írva a régi és új Testaments. Luther képzési program tárgyakból, pl, természettudományi, matematikai és a zene. Ez az egész reformer szükségesnek tartott átfogó fejlesztése a diákok és a képzés „... minden szorgalmas generációs” [9], amint azt az ókori görögök és rómaiak. Ugyanakkor elismeri, hogy nem minden gyermek azonos készségek, képességek, feltételezi, hogy egy bizonyos differenciált oktatás, tekintve, hogy mindenki számára szükséges tanulási olvasni és latin, valamint az”... azok a gyerekek, akik képességet mutattak teszi számunkra, hogy remélem, hogy ezek a magasan képzett emberek jönnek - a tanárokhoz, prédikátorok és más vallási miniszterek létre kell hozni a speciális iskolák „[2, p. 107].

A második feladat Luther úgy véli, egy új megközelítés, hogy a tényleges tanítási módszerek. Összehasonlítva az iskola az ő gyermekkorában a „... a pokol és a purgatórium”, azt hangsúlyozta, hogy meg kell teremteni az ilyen iskolák, ahol a gyerekek fogják ösztönözni „... annak szükségességét, hogy futni, ugrani, valamit, hogy” [2, p. 109]. Ezen túlmenően, a reformer jegyzetek és némi előrehaladás idejét ebben a tekintetben: „Most egy csomó tesznek tanulni együtt a játék, és hogy a gyerekek érdeklődéssel Megérteni nyelv, illetve más művészeti és történelmi” [ibid]. Mint az a személy, aki megérti a természet a gyermekek igényeinek, Luther azt mondja, hogy az építőiparban a tananyag figyelembe kell venni a vágy a gyermekek, „... ... lőni a golyókat, labdázni, futni, rendetlenség” [2, p. 107].

Így Luther, sőt, befolyásolja a szervezet az oktatási folyamatban. Ez egyesíti gyerekeket csoportokra életkor szerint és a képesség, amely felhívja Haufen (szó szerint - sok a tömeg), és felajánlja az egyes csoportokra (osztály) Válogatott és a tanítási irodalom [9].

Az „Üzenet ...” Luther sürgeti városi tisztviselők megnyitni a könyvtárat. Ugyanakkor ő ad tanácsot, hogy melyik könyv legyen ott. Ez mindenekelőtt a különböző szövegek Szentírás német, latin és más nyelveken; A legjobb értelmezése a Ó- és Újszövetség; művek költők és szónokok; ingyenes könyvek és más művészetek; jogi és orvosi könyvek és történelmi feljegyzések különböző nyelveken [2, p. 114]. A válogatott könyvek Luther miatt elsősorban a nevelési igényű [ibid]. A további fejlesztés során a reformmozgalom és a protestáns oktatási rendszer jött létre speciális iskolai szabályok, amelyek részét képezik az Egyház előírások és szabályozási képzés különböző német városokban; és azt írták különleges nyelvtan könyvek és kézikönyvek tanítása olvasás és írás [7, p. 135].

Egy másik fontos szempont az oktatási rendszer Luther volt az állapotát (az első - települési) a természet és a preferencia, hogy adott neki egy reformer iskolai nevelés és oktatás, szemben az otthoni.

Teljesen, felismerve, hogy szülői egy bizonyos korban szakaszában a gyermek fejlődését, Luther szükségességét indokolja a nyilvános jellege az oktatás és képzés, azzal érvelve, hogy véleménye szerint a szülők nem mindig ismeri a felelősség ügyekben a nevelés és az oktatás, mert hiányzik a szakértelem és az idő, meg kell többek között a munka [9]. Ezen túlmenően, a külső világ túl bonyolult, így a szülők elmagyarázni neki a lényege gyermekek alapján egy személyes élmény:”... ha ők [a gyerekek] arra képzett és tanult az iskolában, ahol képzett és jól viselkedett a tanárok, akkor ... lehet egy rövid ideig együtt önmagában, mint egy tükör, az egész világ a kezdetektől fogva: a lényeg, hogy az órák és értékek, a siker és a kudarc is ezen az alapon alakultak volna magát, és tudta, mit kell keresni, és mit kell elkerülni a földön az élet, és hogy ösztönözze a többi. És az oktatás, amely a ház, ... célul tűzte ki, hogy minket okosabb alapján a saját tapasztalat. De mielőtt lett olyan, már több százszor magam nabem ütésektől és lesz az egész élet hirtelen. Végtére is, a saját tapasztalat - az eredmény a életévek „[2, p. 108-109].

A jövőben szinte minden Luther tanításának és a szervezeti fejlesztés figyelembe vették, amikor létrehozza Németországban a kétféle iskola: Latin, református, az új keresztény elveket, és az emberek így általános iskolai oktatás.

A projekt megvalósítása volt Luther tanítja legközelebbi munkatársai és követői. Különösen szoros barátságok és üzleti kapcsolatok társított reformer Philipp Melanchthon (1497-1560), a zseniális ember a humán kultúra, hírnevet szerzett „A tanárok Németország» (Praeceptor Germaniae) [7, p. 135]. Ő volt az, aki adta sok kaotikus és érzelmi kifejezés az elképzeléseket Luther szisztematikus jellegű összegű „augsburgi hitvallás” (1530), amely meghatározta az alapjait a protestáns tan, hanem az egész reformáció - „intelligens” és humanista jellegét. Úgy véljük, hogy Melanchthon volt a kezdeményező, az első iskolai szabályok, bár ez a verzió teljesen bizonyított.

Annak ellenére, hogy a különböző megközelítések (humanisztikus és teológiai), hogy számos kérdés, és különösen, hogy a reform az oktatás, a Luther és Melanchthon találtak a megértése fontos az összehangolt fellépés pedagógiai problémákat. Lehet, hogy ez az eltérő nézeteket vallanak az ügyet, és a további alapvető változás az iskolai rendszerben Németországban és Európában. Úgy tűnik, hogy a kiegészítő, „egyensúly” egymással: a meleg, impulzív, gyorsan reagáló változások zajlanak körülötte, Luther és nyugodt, megfontolt Melanchthon, hogy vezethet a megfelelő sorrendben az elemek, és még töredékek egy új vallásos tan és a tanítás.

Sok gondolatok és ötletek Luther a témában (az egyetemes oktatás, a lányok oktatásának, váltakozásából alanyok szerint a komplexitás és a szétválás a diákok szerint a képességek és készségek) testesülnek létrehozása és megnyitása iskolák a szekularizált kolostorok, mert az intézkedések a reformer és Melanchthon. Tehát az erőfeszítéseket az utolsó nyitott magasabb latin iskola. Kommunikáció. Giles Nürnberg, mint egy közbenső lépés között az elemi iskolákban és egyetemeken [4. 138].

Megfelelő szervezeti és pedagógiai tevékenységét Luther és Melanchthon okozta végzett őket a 1527 ellenőrzés az iskolák és plébániák Szászországban, ami a siralmas helyzetben volt kimutatható az iskolai oktatásban. A vizsgálat azt is részt Pastor Luther Johannes Bugenhagen (1485-1558), aki elhagyta az emlékek az esemény, tele őszinte érzelmek, elsősorban reformer, aki látta a feltétele a templom és az iskola ügyeit.

Rövid katekizmus Luther szereplő mellett a fő szöveg és a fal bemutató táblázat a fő elemei a keresztény tanításokat. Ez volt nyomtatva oly módon, hogy lehet akasztani a falra, és fedezze fel a családjával. [5] Katekizmusa állt öt fejezetből (a Tízparancsolatot, a Creed, a Miatyánkot, a szentségek keresztség és szentáldozás, napi imádság és utasítás), amely egyszerű módon tan alapjait.

Így egyértelmű, hogy Luther és Melanchthon gyorsan reagált a nehéz helyzetben, hogy történt az oktatás területén, és nem csak azzal a tanárok és lelkészek szükséges tankönyvek (Rövid katekizmus és tankönyv a latin és görög nyelvtan Melanchthon), hanem adott nekik iránymutatások tanítás és prédikált.

Végül a jól ismert vizsgálati eredményeket foglalta össze Luther „Tanítás, hogy szükséges, hogy küldjék el gyermekeiket az iskolába” (1530) - a mű, amelyben a reformer vezethető folyamatosan gondot a kezdeményezett reformok, és ahol arra ösztönzi a szülőket - az egyik kezét, és a városi hatóságok - másrészt, hogy megértést, hogy megalakult a fiatalabb generáció, ne hagyja ki a neveltetése:”... a jóléti, a város nem csak hogy mentse a gazdag tárházát építeni az erős falak, egy szép otthon, hogy egy csomó tűz ruzhiya és páncélok. Nem, ha mindez egy csomó, és a tulajdonosa ennek az őrült bolondok, akkor hozza a város a legnagyobb rossz és a kárt. Magasabb bőségesen jólét, valamint a jólét és a hatalom, a város hazugság az a tény, hogy ő az ő szolgálata sokat tisztább, tudósok, ésszerű, tisztességes és művelt polgárok. [A nevelés ezek az emberek, a hatóságok] Ezután felhalmozódnak treasury és minden tulajdon megtartása és használja a „true [3, p. 123].

A különleges helyet foglal „Teaching ...” kap a kép és a személyiség a tanár. Luther azt mondja, hogy ő készen áll, hogy vegye fel a helyzet, ha nem tartja magát prédikátor:”... én nem akarom, hogy több, mint bármely más szolgáltató, mint egy tanár vagy tutor fiúk, mert tudom, hogy ezt a szakmát, miután a helyszíni szervizelés a legnagyobb szükség van, nyomós és legnagyobb „[3, p. 148-149].

A legtöbb sikeres végrehajtása a reformista pedagógiai ötlet az volt a tapasztalat, hogy létrehozza a klasszikus gimnázium nyílt követője Luther, Johann Sturm (1507-1589) 1538-ban a strasbourgi és alapul osztályú feladat rendszer, valamint egy szilárd tananyag [4, p. 138]. Az iskola célja, hogy egy tízéves képzés és felkészülés a magasan képzett emberek, tudósok [6, p. 118]. Annak ellenére, hogy egy bizonyos elkülönülés a valós világban, ez a fajta oktatás magabiztosan lépett életbe.

Pedagógiai ötletek Luther és Melanchthon fejlesztették tovább az elméleti alapjait az osztály-leckét rendszer Ya Comenius és fejlesztette ki a protestáns tanár egyéb országokból. Ezen kívül voltak egyfajta katalizátorként az ellenőrzés a katolikus oktatási rendszer, ami a végén a nyitó jezsuita iskolák, amelyek nagyon magas színvonalú oktatás [7, p. 146].

Így minden okunk megvan azt hinni, hogy ésszerű szintézisét teológiai és humanista elvek a reformáció vezetett intézményesülése az oktatás, amely megfelel a közvetlen szükségleteit az európai népesség és a benne rejlő születő kapitalista társadalom, és ezért ez a forma az iskolák indult ebben a korban nagyrészt stabil és továbbra is működnek a különböző országokban.