Jelica imáról a kórusban
Körülbelül az ima a kórusban
Körülbelül az ima a kórusban
------------------------------
„Az ima szabály irányítja a jobb és a szent lélek, tanítja, hogy Istent lélekben és igazságban (Jn. 04:23) Eközben, mint a lélek, hogy magára maradt, nem lehetett jól megy az imádság. Miatt sérülés és szennyeződés a bűn, ő elcsábítani állandóan a kezében, gyakran a szakadék: a zaklatottság, a ábránd, a különböző üres és megtévesztő szellemek nagy államok ima, hogy össze hiúsága és a büszkeség. "
Szent Ignác Bryanchaninov
A sürgős a probléma az, hogy jelenleg sok megszövegezett és choristers úgy vélik, hogy az ima - ez az ének is, és az egyéni imádságos részvételét énekesek a kórus, bizonyos esetekben megszűnik.
Az első kérdés, hogy figyelembe kell venni keretei által meghatározott téma, hogy vajon van-e olyan létesítmény az orosz ortodox egyház, amely meghatározza, hogy szükség van a belső szabályok istentiszteleti ortodox keresztény?
„Aki nem imádkozik Istenhez - aki nem keresztény ... Az imádság az első és nélkülözhetetlen eleme a lelki életben. Ez a levegőt a lelkünket, és anélkül, hogy haldoklik, haldoklik levegő nélkül egy ember testének ... ugyanúgy, ahogy - a lelki élet minden attól függ, az ima, és az ember nem imádkozik Istenhez, szellemileg - halott ... Az ima beszélgetés Istennel. Ki emlékszik, tudja, szereti Istent, akkor biztos, hogy kapcsolja be neki, és ez a kezelés az ima. De mélyen hibás nézet az ima, ami most annyira elterjedt (különösen a fiatalok körében). Az emberek gyakran mondják: „szeretnénk, hogy imádkozzanak - Imádkozni fogok; nincs vadászat - nem kell erőltetni, az imádság nem kell erőszak”... teljes félreértése a helyzet! Mi jön ki az ember földi tevékenység, amikor nem kellene magát nem kényszerített, hanem csak azt tette, amit akart. Annál is inkább, - a lelki életben. Még mindig értékes, stabil cég szerzett erőfeszítés, kiaknázására munka magát. Ismét idézzük, „az Isten országa (és minden, ami hozzá) erőszakkal nuditsya” (nyomaték érhető el). Nem, a keresztény legyen ideje feküdt örökre a szívében, hogy imádkozzon, hogy nem számít, milyen - nem számít, milyen, nem számít, milyen a vágyaikat vagy nem hajlandó. Ha van jó lesz, hogy imádkozzanak - hála Istennek, akitől minden jó, és nem veszíti el az alkalomból, hogy imádkozzon a szíve. Ha nincs meg ez a vágy, és ez időt az imádságra (reggel, este, a templomban), meg kell kényszeríteni magát, ösztönözve az unalmas és lusta lélek, amely ima (mint minden jó munka) az értékesebb Isten szemében, annál nehezebb adott. "
Így látjuk a nagy ima fontosságát a lelki élet egy ortodox keresztény: „Az ima az első és legfontosabb eleme a lelki élet ... Az ember nem imádkozik, hogy Isten, szellemileg - halott.” Ez mit jelent az ima!
Azonban a „A keresztény katekizmus” semmit nem mond a tartalmát a hazai szabály az ima.
A válasz erre a kérdésre benne van a „Handbook pap”, 4. kötet, p. 736.
„Három alapvető szabályait ima:
1) A teljes ima szabály, amelynek célja a szerzetesek és világiak tapasztalt szellemileg, amely nyomtatott a „ortodox Prayer”;
2) egy rövid imát szabály célja mindazoknak, akik hisznek; reggel: „Mennyei Király”, Trisagion, „Mi Atyánk”, „Üdvözlégy Mária”, „From alvás emelkedett”, „Könyörülj rajtam, oh Isten”, „I Believe”, „Ó, Istenem, tisztít”, „Néked, Uram”, " szent angyal „” Áldott Lady”, segítségül hívása szentek ima az élő és a halott; este: „Mennyei Király”, Trisagion, „Mi Atyánk”, „Könyörülj rajtunk, Uram”, „Isten az örök”, „Blagago King”, „Angel of Christ”, az „Téged a Champion Leader”, hogy „Ez valóban megfelelnek”; Ezek az imádságok minden ima;
3) a rövid imát szabály Szent szeráfjai Sarov: háromszor a „Miatyánk”, háromszor „Üdvözlégy Mária” és egyszer „Hiszek” - ezekben a napokban, és körülmények között, amikor egy személy a szélsőséges fáradtság vagy nagyon rövid ideig. Teljesen kihagyja a jogállamiság ima lehetetlen. Még ha a szabály az ima olvasható, anélkül, hogy kellő figyelmet a szavait imák, behatol a lélek, fejtik ki tisztító hatását. " (Vége idézet).
Meg kell klirosnye énekesek követni ezeket az elveket?
Ez a kérdés nem tétlen. Az ima az ember kapcsolatát Istennel. Ima, sőt, ez tükrözi a szellemi ember állapota.
Nem titok, hogy most a kántor nem látszik szinte semmi követel lelki síkon. „Csak énekelni” - így ok megszövegezett egyházi kórusok. Gyakran előfordul, hogy még a nem megkereszteltek megtalálható egyházi kórusok.
Ezt már azt a korábbi cikkben: „Egyes funkciók klirosnogo engedelmesség» (www.rusk.ru/st.php?idar=113842).
Több a IV században, Nagy Szent Bazil, az egyik levelében által elismert egyházi kánon, ezt írta: „Az egyéni régi, otthon az Isten gyülekezeteinek, szolgák az egyház elfogadható vizsgáltunk minden szigor, és mégis a viselkedését a gondos vizsgálati nem káromlók Do , nem részegek nem hajlamos érvek, hogy ha az utasítást adta a fiatalok. "
Az összes említett létesítmény az Egyház - csak üres szavak? Nem kell a kántor művelni a szükségességét az ima és kényszerítse magát, hogy ez? Ez egy ereklye a múlt, nem aktuális a mi időnkben? Lehetséges, hogy cserélje ki az ajándék Istennel való közösség, amelyet adott mindannyiunknak, csak az egyik szövegét éneklik ima nélkül megértését és elfogadását őket?
Lehetséges, hogy énekelni a kórusban énekesek nem imádkozik?
Itt van, amit a helyszínen mond mezheparhialnoy átváltoztatás közösség (www.spo.orthodoxy.ru/library/05_Kutuzov_01.html):
„A régi időkben az egyház énekelte az egész gyülekezet, és az ideális az ortodox istentisztelet éppen katolicitás ima során. És ha idővel az egyház ének, bonyolultabbá és gazdagítják vált a domain szakemberek, amikor a kórus énekel, csak akkor még tovább növelte az, hogy biztosítani kell, hogy minden kántor imádkozott, miközben énekel. De ha énekel a kórusban nem imádkoznak, miközben énekel, akkor ez egy meggyalázása istentisztelet. És alapvetően hibás ezt a beállítást, a kórus, mondván, ének hívek és imádkozzatok ének, akár nem, a saját üzlet. Csak az ima hangulatú kórus valószínűleg igaz egyház ének, amely képes létrehozni egy imádságos hangulat között híveket.
Templomi kórusban jobb inkább válik egyfajta világi kórus énekesei bérelt érkező „munka közben” - imádkozni itt nem tanulnak, és ha volt egy kis imát, és itt fognak veszíteni azt.
Sok mai keresztények megerősítik ezeket a szavakat tettekkel - nem akarják hallgatni a kórus jobb az ő „szakmai” ének és inkább szabadságra menni korán Istentisztelet, amikor énekel a bal (mindennapi) kórus. "
Így minden kántor imádkozni kell szorgalmasan, miközben énekel. Függetlenül attól, hogy ő tartja magát köteles megtenni.
Egy bizonyos képet V. Makovsky „Az udvaroncok ének” (1870), amely az Állami Tretyakov Képtár, azt mutatja, öt bíróság choristers gyönyörű kabátok (ún ALB). Expression az arcán dolgozók lelkes kórus, ének az egész testet és a lelket áthatott szolgáltatás végző engedelmességét. Már akkor is a ruházati maga kényszeríti őket istenfélő életet.
Azokban a napokban, a kórus viselte ház ruhák ugyanolyan alakú, mint a diakónusok - reverendája és reverendája, és hódoltak voltak öltözve surplices, „arany”, „ezüst” vagy fekete brokát.
Singer és szavaló volt alacsonyabb fokú a papság az egyház, amely, mint az előkészület, át kellett mennie bárki készül, hogy szent megrendeléseket. Bevezetés az énekes (olvasó) nevű cheirothesia, sőt, az elszigeteltség, a leginkább méltó kegyeleti közül laikusok prisluzhivaniya hogy imádják a templomban.
Értékeli, hogy a készség, hogy ima ének, egészen egyszerűen, nem lehetséges a szerzett ismeretek alapján a reggeli és esti ima, vagy legalábbis minimalizálják a meghatározott „Handbook pap” (szabálya szeráfjai Sarov, amint ott olvasható vészhelyzet esetén fáradtság vagy időhiány, így nagyon furcsa, ha nincs ideje az imának laikus fog szentelni ezúttal énekelni a kórusban). Ha betartják ezeket a szabályokat, ha szükséges, akkor a memóriában marad, különösebb erőfeszítés nélkül, egy-két év. Ez nem egy nagy idő. És sem a kórus nem hiányzik belőle. És nem ének, nos, semmi vesztenivalója, ha lesz a kórus csak ezt követően rövid időn belül, amely alatt részt vesz a közösség, valamint a gyülekezet többi tagja.
A fő kifogás, hogy itt lehetséges: „Az éneklés senki.”
Ebben az esetben, a szám nem pótolja a minőséget. Miért a kórus énekesei szüksége, ha nem tartja szükségesnek, hogy imádkozni? A Pál apostol levele a Corinthians, ezt írta: „Bár szólok férfiak nyelve és az angyalok, de nem szeretem, I - zengő érc”. Ugyanez összehasonlítás lehet használni az ilyen visszaélésekkel kapcsolatos énekesek. Miután ezt a dalt, sőt, nem más, mint a mechanikus reprodukció. Hely inchurched nem énekel a kórusban, és a templom hívek. Addig, amíg nem válnak inchurched. Amíg meg nem kapnak a készség, ima, amíg megtanulják, hogy megértsék a célját és értelmét istentisztelet.
Az a tény, hogy két ember tud énekelni egy szép szolgáltatás. Még szebb hallható, amikor a két hang énekelni egy csomó ember (hívő), még a szerelmesek. Ez az egyszólamú és kétszólamú éneklés kezdődött szolgálat egyházi. Ez ebben az éneklés érthető szavakat, és a jelentése ima, akkor is, ha a rajongók énekeltek, nem szakemberek. Ezért szeretnék finoman arra utalnak, hogy a kis templomok, chetyrohgolosnoe ének, melyek gyakran kell viselniük jelentős pénzügyi terhet, a siker, és még a használatát ki lehet cserélni két hang.
További kifogás, hogy hangzik a válasz, hogy az érvelés helytelen énekel a kórusban éppen jött be a templomba az emberek lehet: „Egy személy lesz egy hívő a folyamat kezdetétől a templomba énekelni”.
Miért a kórus azt feltételezzük, hogy az alatt a hat zsoltárok, 1 óra, közmondások, stb kafism vagyis akkor, amikor a kórus nem énekel, valószínűleg, hogy kitöltse a „szünet” bizonyos esetekben? Végtére is, az Isten temploma - ez egy imaház. Ha énekesek érzékelik közötti szünetekben éneklést „szünet”, akkor ez a lelki üresség. Liturgikus irodalom olvassuk csak a kedvéért sokkoló levegő, nem kellene hallgatni őket nagy szorgalommal, és megfogadni, hogy mit mond?
Néhány énekes azt mondják, hogy imádkozzon, miközben énekel. De ha ima közben énekel jobban, mint ülve, közben a „szünet”? Sajnos, navyknut ima ilyen hozzáállás nem mindenki közülünk. Ahhoz, hogy mindez ne történhessen meg kell tanulni imádkozni és kényszerítse magát hozzá.
Kifürkészhetetlen útjai az Úr - az is előfordul, hogy az énekes, aki eljött a templomba eredetileg részmunkaidős vagy egyszerű érdeklődés, idővel válnak méltó ortodox keresztények. Emellett az a tény, hogy ezek az emberek navykayut ima, az engedelmesség, a szentségek az Egyház, stb Ők is megtanulnak együtt élni a világ összes, kevésbé ingerült, kevésbé ítélkező, és fájt a szomszédok, sajnálom a múltjáról, a múltjáról tetteit, sírjatok bűneiket, őszintén megbánjuk őket, és sajnálom, hogy nem tudtunk jönni Istennel előtt ... De, sajnos - ez kivétel. Nem szükséges, hogy ezt az utat, magukat azzal a gondolattal, hogy egyszer majd mindezt jön magától.
Az első és legfontosabb, hogy mi szükséges az énekesek (jövő énekes), - a szakmai ismeretek az imádság. Bár a hívek nem képzett magam olvasni hazai ima, legalábbis egy részük, amíg ő fejlesztette ki a készség, hogy ez volt a korai (!) Énekelni a kórusban.
Nagyon furcsa és nem megfelelő megjelenés végrehajtásában való részvételének klirosnogo engedelmesség azoknak énekes, aki általában nem volt egyházközséghez.
Kerüljük a közömbösség és a lelki hűtés a kórus is kezdetben hozott létre egy fenntartható kapcsolat a szentélybe imádkozni, és magukra ellen a kísértésnek a lelki élet bizonyos szabályokat. Az a személy, aki azt akarja, hogy készítsen klirosnoe engedelmesség, a mi véleményünk, nagyon kívánatos plébánia előkészítése, vagy más szóval, az az időszak, amely enchurched ember látogatta meg az Isten templomát, megosztva a szentségekben az Egyház, készségek ima (mint egy templom, és a magántulajdonban) és más erényeket, megkapja az Isten kegyelmét, amely egy személy a lehetőséget, és a hatalom a lelki növekedés. Ez az időszak a különböző mindannyiunk számára, és tarthat néhány hónaptól több évtizedes, így elég nehéz megmondani bizonyossággal, hogy hány éves a plébánia gyakorlat, hogy felkészüljenek a végrehajtás klirosnogo engedelmesség elég lesz ez vagy az a személy. De véleményünk szerint ez az időszak nem lehet kevesebb, mint 1-2 éves rendszeres és teljes körű plébánia gyakorlatban.
