Hol van Kálvária ortodox News

„A küszöb ítélete Gate” előtt található a Krisztus keresztre feszítését, balra - a híres „Eye of the Needle”, amelyen keresztül lehetett eljutni Jeruzsálembe város kapui zárva

Régészeti adatok nem elmondani a lényegét áldozatát a kereszt és a feltámadás Krisztus, de lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük keretében az evangélium eseményeket. Ezek az ásatások így látható visszaigazolást a hit, az ő segítségükkel, megértjük, hogy az evangéliumokban szereplő éppen egy történelmi helyett mitológiai történet.

Amennyiben az utolsó vacsorán történt?

A mi korunkban a jeruzsálemi mutatja hozzávetőleges helyét az utolsó vacsorán, amely az úgynevezett Cenacle. Ez továbbra is a templom köré épült a XIV században a ferencesek, majd később mecsetté alakították az arabok. Ezért meg kell értenünk, hogy a jelenlegi Cenacle nem a legnagyobb helyiség, amelyben az utolsó vacsorán történt. Sőt, a nagyon helyét a házban, le az evangéliumokban, tudjuk meg csak körülbelül.

A szoba az utolsó vacsora

Jelenleg, a Cenacle ez egy zsinagóga, amely jelzi a sírját Dávid király. Ha ez tényleg a sírból, világossá válik apostol szavaival Péter azt mondta, a pünkösd napja: Testvérek hadd szabadon beszélni nektek a pátriárka, Dávidról, hogy meghalt, és eltemették, és az ő sírjába, velünk van a mai napig (ApCsel 2: 29).

Ezen a napon az apostolok összegyűltek, ugyanazon a helyen, ahol az utolsó vacsora hajtottuk végre, és a legenda szerint ez volt az otthona az apostol Mark. Péter apostol úgy tűnik, hogy pont a sír. Ebben az esetben nem a Cenacle összefüggésben lehet a sír Dávid király, mert a hagyomány szerint a család a János apostol Mark volt a gyám, a sír Dávid király.

Hogy a város Heródes?

Heródes használják az építőiparban, a római technika az idő. És valóban, azt látjuk, a romok a szép nagy épületek, a római időszakban, a városi lét. Temple platform, még a modern szabványok, lenyűgöző méretű.

Az Evangélium szava, hogy azt mondják, hogy a pusztító erejét az apostolok jeruzsálemi épületek, tanár! nézd, milyen kövek és milyen épületek! (Mark 13: 1).

Ahol Krisztus ment Calvary?

A legnagyobb problémák a régészeti szempontból az úgynevezett fájdalmas utat az Úrnak, vagy Via Dolorosa, amelyben számos keresztény zarándokok száll át Gecsemáné a Szent Sír.

Jeruzsálem Via Dolorosa, ami azt jelenti, „The Way of Suffering” zajlik ma az út mentén, hogy Jézusnak leküzdeni a módja, hogy a végrehajtás helyén. Annak ellenére, hogy a múlt században.

Meg kell érteni, hogy Via Dolorosa - az az út, a menet a katolikus zarándokok. Ő végül megerősítette, miután a keresztes háborúk, a XIV században. Ferencesek döntött, hogy a valószínű helye Poncius Pilátus ítélete hall helyen - a várat Antonia. Az útvonal a felvonulás, amelyet korábban tartott délre Temple platform közelebb a várat. De bizánci zarándokok mégis elment, és így sokkal közelebb volt ahhoz, amit be lehet állítani alapján régészeti adatok.

Ez a fajta emlékezetes helyeit Jeruzsálemben, a Via Dolorosa, úgy kell kezelni, mint egyfajta ikon a terep. A ikon, amint az jól ismert, bár nem továbbít, ellentétben portré kép alapos pontossággal mégis megnyitja az utat egy találkozót esemény, vagy a kép arcát.

Amennyiben Pilátus ítélte Krisztus?

Más kérdés, hogy továbbra is nyitott a régészek, - az a hely, a bíróság Pilátus alatt Krisztus. Valószínűleg ez az esemény nem kerül sor az Antonia-erőd és az egykori palota Nagy Heródes, aki birtokában volt Poncius Pilátus.

Érdekes, hogy Josephus leírja az intézkedések az ügyész Júdea Hesse Flora volt a palotában, „Flor töltötte az éjszakát a királyi palota, és a következő napon elrendelte a palota ítélőszéke elé, ahová felemelkedett. A főpapok és más méltóságok, valamint a nemesek, a város előtt megjelent ez a bíróság „(zsidó háború II, 14: 8).

Hol van Kálvária és a Szent Sír?

Egy másik, hasonlóan komoly dolog, ami nem az első században gerjeszti a fejében az emberek - a hitelességét a hely, a Megváltó szenvedését, és a hitelességét a Szent Sír. Miután a bar kohba-felkelés (132-135 gg.), Jeruzsálem teljesen átépítették, és vált a római város Aelia Capitolina. A helyszínen a Szent Sír és a Kálvária épült egy hatalmas templom Afrodité. Nem található a város falain kívül Kálvária fölé tornyosult a kőbánya helyén, amely már teljesen megtelt, és elsimítjuk. Így ő sziklapárkányra Calvary körülbelül 5 méter magas Hasított nem volt, és bement az utcán. Következésképpen, ha a püspök Macarius, és a császárné Helen egyenlő az apostolok keresték a Kereszt és a Szent Sír, volt egy jelentős mérföldkő, és helyét nem vész. Kereszt az Úr dobták a vízgyűjtő tartályt, amely használhatatlanná vált, mivel egy repedés. tartály lyuk látható most a mennyezet helye felett egyre Kereszt.

A XIX században a brit Általános Gordon helyesen feltételezve a helyét a Kálvária a város falain kívül, úgy döntött, hogy ez egy nagyon más hely. Ez az elmélet azonban nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy a határok, Jeruzsálem Krisztus idejében, és a modern város határok nem esnek egybe.

Mindazonáltal egy alternatív Golgothának határoztuk szikla található Jeruzsálemtől északra, emlékeztet az alakja koponya két sír belsejében. Ez a hely az úgynevezett sírkert.

Így a jelen idő, a hagyományos vallások, nevezetesen: az ortodox, katolikus, örmények, szírek és etiópok - tekinthetők igazi jelenlegi helyét a Szent Sír, míg az „alternatív” Kálvária találkozóhelye különböző protestáns csoportok anglikán, baptista és más keresztény felekezet.

Ebben az összefüggésben a nagy érdeklődés ásatások vezetője az orosz egyházi misszió jeruzsálemi Archimandrite Antonin (Kapustin). A hely, ahol most a mi Aleksandrovskoe udvar, az alap fal és a kapu talált Heródes időben. Itt történt, hogy a Megváltó kellett menni Kálvárián.

Egy másik érv, ami megerősíti a hitelességét a Szent Sír, a sír maga a kutatás. Evangéliumából tudjuk, hogy Krisztus szerint egy új sír, amelybe még senkit sem állapítottak (János 19: 41).

Szentsír csak egy fülke az ágy, amelyben lehetséges volt, hogy a test az elhunyt. Hagyományos sír is volt némi oldalsó rések, amelyekben kerültek a holttestet. Körülbelül egy évvel később felvette az emberi csontokat, majd rózsavíz és rakott egy speciális dobozban (csontrakás).

Miért sír az Üdvözítő olyan kicsi, egy egyszemélyes ágy? A kis méret a sírok, azt sugallja, csak azt, hogy egy új, és ezért használják az első és egyetlen alkalom. Az a tény, hogy a sír, melyben az Úr rakták, hogy a jövőben fejleszteni, azt mondja, hogy a tulajdonos nem mertek eltemetni senki más. A József sírjába Arimathea, a sír tulajdonosa, gondoskodott a temetés a Megváltó, a közelben található.

Rev. Alexander Timofeev