Galileo mint filozófus
Galileo mint filozófus.
Mint filozófus Galileo, annyi filozófusok a középkor, vallja az elmélet két igazság. Szerint a Galileo, két igazságok: az igazság meghatározott a Szentírásban és az igazság meghatározott a könyv a természet .. Ők nem mondanak ellent egymásnak, hiszen a Szentírás a könyv az isteni kinyilatkoztatás, és a könyv a természet -. A könyv az isteni teremtés. De ahhoz, hogy megtanulják a két könyv tudjuk a különböző módon. Mindketten független :. ismeretében a Szentírás, a kinyilatkoztatás, a hit, vagy ismerve a természet a könyv az elme, mi jön végül ugyanazokat a rendelkezéseket. St. Szentírás Galileo gondolta, helyesen, a téves értelmezés. Itt Galileo veszi antiskholasticheskuyu helyzetbe. A Biblia nem kell szó szerint; Fontos, hogy megértsék a Biblia - allegóriája kutatásait. De ha az ember megvizsgálja a természet, meg kell tanulni a természet, és nem nézni a Bibliát, különben fennáll a helyettesítés technikák és az előnyök egy ilyen vizsgálat nem lenne.
Többek között filozófiai álláspontok, amellett, hogy az elmélet „két könyvet” kell felosztani a tanítás elsődleges és másodlagos minőségek (a tanulmány az első alkalommal megállapított az ősi atomisták Leukipposz és Démokritosz): anyagi testek tartalmaznak objektív elsődleges minőségek (kiterjesztés, méret, tömeg, sűrűség) és másodlagos, amelyek nem tartoznak a dolgok maguk, és tükrözik azoknak a tulajdonságoknak az emberi elme.
Galileo mély ismerete az ősi és a kortárs filozófusok. De ez nem felel meg a tudós, mert ellentétben a tudomány nem alapozza következtetéseit a tapasztalat, kísérlet. Jellemző e tekintetben Galileo kapcsolatban a központi gondolata a munka Bruno végtelen univerzumban. Egy filozófiai szempontból, minden bizonnyal vonzza tudós. Mindazonáltal megkerüli ezt a problémát a tanulásban. Miután minden rendelkezésre álló eszközt a modern tudomány, a Galileo ötlete egy végtelen univerzumban lehetetlen megerősíteni kísérletileg matematikailag indokolt. Alapvetően ő munkája „Párbeszéd Ami a két fő Világ Systems ptolemaioszi és a kopernikuszi” szája egyik karakter - Salviati - mondta, utalva ellenfeleinek: „Bár én is a meglehetősen ésszerű indokok emelni a vita arról, hogy van-e a természete ilyen központ (az univerzum), mivel sem te, sem senki más nem bizonyította, hogy a világ véges, és van egy bizonyos formája, és nem végtelen és határtalan, neked adom most, ha feltételezzük, hogy véges és határolt gömbfelület, így kell hogy saját központja. "
De a fő érdeme, Galileo, hogy ő lett az alapítója a modern tudományos tudomány. Mi a forradalom, hogy ő követte el?
Általában ez jön le, hogy mit jelent a számos rendelkezés. Különösen azt állítják, hogy az új fizika, új tudomány eltávolodott a spekulatív elveit középkori tudomány és elkezdett inkább támaszkodnak kísérlet és tapasztalat. Ez igaz, ugyanakkor a hibát. Néha azt mondják, hogy a tudomány a tevékenység költözött szemlélődést cselekvésre. Ebben némileg több igazság, de nem sokkal. Néha azt állítják, hogy a modern tudomány elkezdte elsőbbséget fizikai módszerekkel tanulmányi másoknak. Ugyancsak nem teljesen pontos megfigyelés, mint a fő különbség a modern tudomány a tudomány a középkori és ókori máshol.
A modern tudomány merült fel a 17. században, a Galileo munkái és számos követője. Ez a tény, hogy nem vonható kétségbe, és egy speciális jelenség az emberi tudás: a tudomány a mai értelemben nem volt a középkorban, vagy az ókorban. A puccs, amely lehetővé tette a Galileo, persze, nem tették egyedül. Sok szempontból, annak rendelkezései már létezett a munkálatok Pico della Mirandola és Nicolaus Cusanus.
Az egyik fő rendelkezései a modern tudomány az az állítás, a térbeli homogenitás egységesség szerte a világon. Az ókori és középkori kultúra mindig megtekinthető a világ hierarchiában. világ tárgyak nemcsak mennyiségileg, de minőségileg is. Például Arisztotelész szerint és tomista fizika, van egy gömb éter, a gömb a csillagok, ahol a lehetőségét, hogy a mozgás (mozgás a földön nem tökéletes). Galileo és Giordano Bruno előtte teljesen elutasítják ezt az álláspontot, azzal érvelve, hogy minden része a világ ugyanazok a törvények. Ennek egyik következménye, ókori és középkori elv volt az ötlet természetes és nem természetes helyeken. Ahogy Arisztotelész magyarázni és ezt követően a középkori fizika test esik? A test lefelé mozog, mint az alján a test egy természetes helye. Miért tűz emelkedik? Mivel a tetején van egy természetes helye a tűz, levegő van (tűz-szerű lényege, a lényege az ötödik anyag).
Természetes hely nem létezik. Galileo teljesen elutasít minden minőségi vita a világon. Csak mennyiségi elvek léteznek a világon. A másik alapelv, azt mutatja, hogy a Galileo tagadja a középkori világban, és antik is. Galileo mond egy mondatot később aforizmás: „A könyv a természet írt a matematika nyelvén.”
Minden középkori fizika majd Arisztotelész azt állította, hogy a matematikai ismeretek semmi köze a természettel. Emlékszünk az arisztotelészi besorolása tudományok: a filozófia, kivéve ott, a fizika és a matematika; a fizikai vizsgálatokat a mozgó egység függetlenül létező, és a matematika tanulmányok rögzített Lényegében a jelenlegi non-self. Ezért, a matematika és a fizika oszlanak alattvalóik. Hogyan lehet egy fix szám utal a mozgó témák? Matematika a természetben nem releváns.
Galileo épül egy másik koncepció - a Pitagorasz-platóni. Elvégre ő született Firenzében, és a firenzei hagyomány Akadémia maradt ebben a városban sok éven át, és tanulmányozták a műveit Galileo és Platón, és a firenzei platonisták. Ezek az ötletek (például Pico della Mirandola) Galileo fogalmazott oly módon, hogy egy személy érzékeli a világot számok.
Emlékezzünk Platón párbeszéd „Timaiosz”, amely azt mondja, hogy a világ áll, kocka, oktaéder, dodekaéder, és más szabályos geometriai formák. Úgy tűnik, furcsa helyzetben. Azonban, ha figyelembe vesszük, hogy az ókori matematikus nem tudta, a másik a matematika kivételével aritmetika és a geometria, hogyan Platón tudta kifejezni azt az elképzelést, hogy az alapján a világ az a szám? Nem valami demokritovskie tartalmaznak, mégpedig olyan szám, amely az ember tudja, és tudván, hogy az ember ismeri a természetet. Ezért Galileo fogalmazott az elvet, hogy a természet a könyv íródott a matematika nyelvén. Ez volt Galileából, és eredetileg a modern matematikai természettudomány. Mielőtt a Galileo, az nagyon fogalma a képlet, annál képlet mozgását leíró, ez csak nonszensz. Ha ez a szám, és ki tudja fejezni valamit, ez csak egyfajta statikus, rögzített tárgyak számolni, de leírni a mozgás - ez ellentétes a definíció szerint az arisztotelészi fizika.
Maga arisztotelészi fizika, persze, volt egy csodálatos dolog. Ennek alapja a támaszkodás észlelési tudás. Arisztotelész eltért Platón, hogy ő sem volt elégedett az elmélet az ötletek, és azt akarta, hogy újra a valós világban. Minden középkori fizika majd Arisztotelész is egy fizika-orientált észlelési tudás.
Amit látunk a világban? Látjuk, hogy az objektum lehet mozgásba csak hat rá némi erő. Ez volt az egyik alapelve az arisztotelészi és középkori fizika. Galileo megfogalmazott elve szemben, az úgynevezett elve tehetetlenség: Vagy a test mozgásba marad mozgás vagy nyugszik, amíg amíg valamilyen erő nem hozza ki ebből az állapotból. Azaz, éppen ellenkezőleg: lök a test - és ez mindig mozog.
Melyik E rendelkezések alapján a józan ész, és amely egy idealista elképzelés? Mi soha nem látni, hogy a test mozog a végtelenségig egy egyenes vonal. Ezért Galileo elvétől érzékszervi, és visszamegy az elvet a tudás az ötletek. Ha Galileo elméd arra a következtetésre jut, hogy a mozgás legyen végtelen, ezért így is kell lennie. Galileo ebben az esetben egy követője parmenidészi-zenonovskoy hagyomány: ha ok ellentétes az érzékek, szükséges, hogy elsőbbséget adjanak okot. Ha a test lefelé mozog a gyorshajtás és fel - lassul, majd hagyd, hogy a gépen, akkor arra a következtetésre jutott, hogy ez fog mozogni gyorsítás nélkül, azaz, azonos sebességgel. Ez ellentétes a természet - Galileo ragaszkodik ahhoz, hogy ez így van. Ezért Galileo fogalmaz tehetetlenség elve ellentétes értelemben adatokat. Ahogy Hegel később azt mondják: „Ha a tények ellentmondanak az elméletem, annál rosszabb a tényeknek.”
Csak az ébredés platonizmus, hogy az ötlet a mögöttes létrehozása és kezelése, zakonosozidayuschey erők létrehozásához vezetett Galilei matematikai tudomány középpontjában a tudás a törvényeket. Mert mi is a tudomány, hanem a meggyőződés, hogy a világ uralja a törvény? Az ókori világkép tudta csak káosz. A világban nincs törvény, van egy kaotikus gyűjtemény számít. Ha egyes filozófusok azt állítják, hogy a világ uralja egyfajta sors, szerencse, a sors, ez a sors idegen az emberi elme. Egy személy csak elé terjeszt. A kereszténység, az azonos nem olyan: az első, a világ uralja Isten, másrészt Ő uralja a világot az elme és az emberi elme ugyanolyan jellegű, ezért lehet tanulni ezeket a törvényeket. Ezen felül, ha a törvényi fejezik ki a matematika nyelvén, akkor lehet formázható képleteket. Ezért a modern tudomány egyik kis privát Christian következményeit.
Ennek alátámasztására helyzetben visszahívás, a szülőhelye a tudomány. Lehet, hogy ő is Indiából származik, Kína, a muszlim világban, Amerikában? Science-ben született Európában. És ez nem véletlen, hogy egy ilyen kapcsolat időben és térben, mint Firenze. Természetesen az ötlet már a levegőben volt - ez volt az ötleteket Giordano Bruno, Nicolaus Cusanus, de csak a zseni Galileo Galilei tette, hogy összekapcsolják a elveknek egységességének a tér a világon, irányítani a világot Isten által véghezvitt törvények és a matematika, amellyel a könyvet írta a természet.
A felirat a sír a Galileo mondja: „vesztette el a látását sem a természetben, hogy nem, de azt, amit nem láttam.” Ebben a sorban a visszavert véve a tudomány, a lehetőséget a tudományos ismeretek által is osztott Galileo és hívei. Még a látvány nem szükséges azok számára, akik a tudomány képes volt megragadni a titkait a természet. Sci felvértezi az emberi erő. Ő - aki maga is egy isten. De ez annak köszönhető, hogy a tudomány fejlődése. Hit a mindenhatóság tudomány annyira kitartó, hogy nem szabad a Galileo igazán értékelni a hatalom örök tudomány ellensége - vallás. Fizetési erre tévedés volt 1633-ban, amikor észrevesznek reakciósok győzhet. Naná! Sikerült megtörni az egyik legnagyobb szolgái tudomány. Vallás tűnt meggyőzően bizonyította nemcsak Galilei kortársai, hanem a jövő nemzedékek saját fölénye tudomány. De ahogy telt az idő, egyre több és több egyértelmű álláspontot nem biztosította az egyház és a Galileo. Sci valóban bizonyította növekvő ereje, egyre erő, amivel nem tudott megbirkózni a vallás.
- Ön itt van:
- legfontosabb
- Válaszok a vizsgát filozófia
- Galileo mint filozófus.