Egyenesség (istiqamah) és hit (Iman)
عن أبي عمرو وقيل: أبي عمرة سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله! قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك; قال: قل: آمنت بالله ثم استقم ». رواه مسلم [رقم: 38].
Úgy tűnik, hogy Abu Amr (vagy Abu Amr) Sufyan bin Abdullah al-Sakafi, hadd legyen elégedett vele, azt mondta: "(Once) Megkérdeztem:" Ó Allah Küldötte, mesélj az iszlámban az ilyen szavakat (az akkori) I nem kérek róla senki. " Azt mondta: „Mondd:„Úgy vélem, Allah”-, majd ragaszkodni egyenesség" (Narrátor muzulmán, 38).
Ennek fontosságát hadísz
Ez hadeeth az egyik legcsodálatosabb példa a pár, de a teljes szavak értelmét, képes a kinyilatkoztatás, melyet felruházott csak Allah küldötte (ﷺ). Annak ellenére, hogy az egyszerűség kedvéért az ő választ a személy, aki feltette ezt a kérdést, tudta, hogy beleférjen egy pár szót az alapokat az iszlám: a hit és integritását. Köztudott, hogy az iszlám az elismerése egyediségét Allah / tawhid és / engedelmesség / ita'a /.
Tawhid érjük prizneseniya szavakkal: „Hiszek Allah” - de jön az engedelmesség közvetlenség, ami azt jelenti, a beteljesedése Isten parancsolatait és az elutasítás minden megtiltja számukra. Ennek része a szív és a test kapcsolatos intézkedések a hit, az őszinteség és az iszlám.
Mindenható Allah azt mondta:
„Stick azonos közvetlenség hozzá, és imádkozunk hozzá bocsánatot.” „Magyarázata” 6.
Annak megértése, ennek hadíszt és amelyre ő irányítja
1. Mi az a közvetlenség?
a próféta szavai, (ﷺ):
„Mondd:„Úgy vélem, Allah”-, majd ragaszkodni direkt"
- és az ő beszéde megadott másik változata ennek hadíszt:
„Mondd:” Uram - Allah „-, majd ragaszkodni direkt”
- közvetlenül kapcsolódik a szavait Allah:
„Bizony, akik azt mondják:” Urunk - Allah „-, akkor tapad a közvetlenség, leszállnak az angyalok (hirdetve):
„Ne félj, és ne légy szomorú.” „Magyarázata”. 30.
- valamint más szavait:
„Bizony, akik azt mondják:” Urunk - Allah „-, akkor tapad a közvetlenség, nincs semmi félelem nem fognak gyászolni.” „The Sands”. 13.
Abu Bakr as-Siddiq, hadd legyen elégedett vele, így szavait Allah „majd tartott közvetlenség ..” A következő értelmezést: „Ők nem imádják semmit Allah mellett.”
Azt is közölték, hogy azt mondta: „Ők nem vonatkozik semmilyen más isten.” Azt is közölték, hogy azt mondta: „(Ez azt jelenti), majd álljatok az a tény, hogy Allah - Uruk.”
Úgy tűnik, hogy egy nap Omár bin al-Khattab, legyen Allah legyen elégedett vele, olvasni egy verset a minbar:
„Bizony, akik azt mondják:” Urunk - Allah „, - majd ragasztva közvetlenség.”. -, majd azt mondta: „Ők folyamatosan tartják engedelmesség Allah, ne izvorachivayas podobno róka.”
A fenti állítások jelenti a közvetlenség a hiánya eltérések tökéletes monoteizmus.
Al Qushayri azt mondta: „A nyitottság olyan lépés, amely lehetővé teszi, hogy a kitüntetést érintve az üzleti kiválóság és blagodarya érünk el, és elrendelte, hogy minden jó és törekvéseit az a személy, aki nem tartja be egyenesség, veszendőbe menni, és buzgalma hiába.”
Valaki azt mondta: „közvetlenség is kibír csak a nagy emberek, mint a közvetlen elutasítását a szokásos, más szóval, nincs kapcsolatban a vallás és őszinte várakozás Allah.”
Al Vászit mondta: „Ez olyan minőségű, hogy minden arra érdemes eléri sovershenistva”.
Ibn Rajab mondta: „A nyitottság a mozgás a helyes utat, és ez - a vallomás igaz vallás nélkül eltéréseket napravo vagy balra, és ez azt jelenti, világos teljesítéséről titkos vallási feladatokat, valamint az elutasítás minden zapretnogo.”.
Így, ez a tanítás a Próféta, (ﷺ), egyesítjük a hivatkozásokat a jó tulajdonságokkal.
2. A nyitottság nem lehet tökéletes
Ha a közvetlenség és ezért magasabb fokú tökéletesség ismereteink és a szív tisztasága, amely kifejezett szavak és a tettek, és a véleménynyilvánítás szabadsága származó buta újítások és a hibák, az azt jelenti, hogy a személy soha nem lesz képes ragaszkodni a közvetlenség, a teljes értelemben vett. Útban közvetlensége azt meg kell akadályoznia, kihagyások, ahogy azt a Mindenható Allah szava:
„Stick azonos közvetlenség hozzá, és imádkozunk hozzá bocsánatot.” „Magyarázata” 6.
- a rendkívül fontos, hogy kérjen bocsánatot javasolja az elkerülhetetlen hiányosságok és elkötelezettség a bűnbánat és a visszatérés a becsülete. Ezt jelzi az is, a próféta szavai, (ﷺ) hivatkozott hadíszt narrátora Imam Ahmad és muzulmán: „Stick közvetlenség, hogy soha nem lesz (teljes) - csakúgy, mint a többi szó a hadísz, amit al-Bukhaari és muzulmán:
. "Stick jobbra / saddidu / és jön."
Helyes - / Sadad / van egy valódi integritását, más szóval, a helyességét sem a szavakat és intézkedések a kitűzött célokat, hogy a hasonló intézkedések a férfi, lő a cél, és üti meg.
3. Nyitottság a szív
Középpontjában az integritás a közvetlenség a szív, hogy ne térjenek el a monoteizmus, amely megfelel a becsület értékét, ami már említettük. Amikor a szív elkezd tartsák be a közvetlenség, a tudás, és Allah félik Őt, az Allah imádata, tisztelet és for Him szeretet iránta a vágy társított, ez a várakozások helyezni őt, és könyörgött hozzá fordulni a bizalom benne, és mentesítést minden mást, az összes többi szerv is elkezd rendíthetetlenül tapad a közvetlenség engedelmeskedve Allah. Ennek az az oka, hogy a szív - az uralkodó az összes többi testrész, ami a hadakozó, és ha a kormányzó betartják egyenesség, akkor majd katonáit és tárgyak.
Úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte (ﷺ), azt mondta:
„És van egy darab húst a szervezetben, amely, mint a jó, jót, és az egész testet, és amikor elhanyagoltság, és elrontja az egész testet, és valóban, ez - a szív” (Al-Bukhari)
5. Mi a haszna az integritás?
Közvetlenség azt jelenti, állhatatosság, a győzelem, a bátorság és a siker a csata az engedelmességet a szenvedélyek és vágyak, és így kibír közvetlenség megérdemlik, hogy velük leszármazottja angyalok ebben a világban, hogy távolítsa el a félelmet és szomorúságot, kérjük hírét paradicsom és be őket hogy azok az ő oldalukon mindkét világban, Allah azt mondja:
„Bizony, akik azt mondják:” Urunk - Allah „-, akkor tapad a közvetlenség, leszállnak az angyalok (hirdetve):
„Ne félj, és ne háborodjék és élvezze paradicsom, ígérem!
Mi - a védők ebben az életben és az örök világban, amely (a) az Ön számára mi a lelkek vágy, és amelyben (a) az Ön számára, mit kell,
mint kezeli a Megbocsátó, az Irgalmas „” tisztázni”, 30-32.
6. A fontosságát integritás
Egyértelmű jelzése, hogy milyen fontos az integritás a tény, hogy a próféta azt mondta neki, hogy ragaszkodni, (ﷺ), mint Allah azt mondta:
„És tartsa a közvetlenség a parancsot kapta, hogy neked.” „Hud”. 112.
Úgy tűnik, hogy Ibn „Abbas, Allah legyen elégedett mind a kettőt, azt mondta:»Ne jöjjön le az Allah Küldötte, (ﷺ), az összes Korán vers nehezebb és nehéz neki, vegy ez.«
Azt is közölték, hogy amikor a társak a Messenger Allah (ﷺ), azt mondta neki: „Te korán megőszült.”
- így szólt hozzájuk:
„Ők velem szürke sura” Hud „és hasonló surahs.”
Úgy tűnik, hogy az al-Hasan azt mondta: „Miután ez a vers volt, kiderült, Allah Küldötte (ﷺ), elkezdte gyakorolni még nagyobb erőfeszítéseket, és nevetve óta nem látott” (Ibn Abi Hatim).
7. Ebben hadísz tartalmazott feltétlenül ragaszkodni az egyistenhit egyenesség és a valódi imádat egyetlen Allahu.8. Ő szorgalmazta, hogy a társak a tanulmány a vallás és hitük sohraneniyu.