Mint korábban az árvíz
Legyen a cél, hogy téged szolgál,
Mindig, mindig ugyanaz -
Az ország, a Isten és az Ő igazságát,
És ha meghal az erre a célra a szívben,
Meg fog halni, mint egy mártír Áldott,
William Shakespeare "Henry a nyolcadik"
Évi III-rd, sts.2 th
****
Ezoterikus megjegyzés:
Mindez, amit látott téged
írni egy könyvet, és
egy titkos helyen, és tanítani
bölcsek néped
amely elismeri, hogy az a szív
és tartsa ezeket a titkokat.
III-rd könyv. Ezra, ch. 12 Art. 36-8
REVOLUTION. Kereszténység. Oroszország.
Az elme nem érti Oroszország,
Mérce nem mérik.
Ő már nagyon különleges.
Oroszországban az egyik csak hinni.
* „Tisztesség és a viselkedést”
** Lásd. Függelék végén a könyv
társadalom, az ő sajátos immanetno, a haladás, a dinamizmus nélkülözhetetlen csatlakozott az osztályharc, mint a hajtóereje a haladás.
Elvének elkerülhetetlen az osztályharc és a forradalom szolgált harcát Oroszország ellen, és az anti-keresztény.
Az elv a biztosító abban, hogy immanens jellemzője a társadalom előrehaladását az ideális szerkezet volt az alapja, hogy elfogadták a bolsevik forradalom Oroszországban az egész világon, megragadta az úgynevezett eszmék a francia forradalom. Az elv az osztályharc pusztulásához vezetett az állam és az állami élet Oroszországban, mert, és ez a cél világos - felszámolás nélkül az orosz tulajdonosok az ingatlan osztály és kiküszöbölése nélkül a keresztény egyház szocialista újjáépítés nem volt lehetséges. Ez önmagában is elég indokolt régóta mozgalomban a szabadság, az egyenlőség és a testvériség.
Ezek az eredete az orosz forradalom.
Katedrálisban. 343
Kolostor. 1765
Parish. 378588
Sütit. 2,173
Közös hit. 415
Tulajdonított. 520
Temető. 2457
------------------------
391021
Háromszáz 91021.
Mire a második világháború, azaz a 1939-ben az egész orosz földet, csak mintegy száz templomok maradt. A forradalom elpusztította a szentély és elpusztították az Isten gyülekezeteinek, emelt az orosz emberek közel ezer év az élet, és az élet a kebelén a keresztény egyház. Önmagában ez a statisztika, hogy a cél a forradalom volt, és, hogy elpusztítsa a kereszténységet. Vajon verte az orosz papság.
Ez lett szoros az orosz földet a friss sírok áldozatainak forradalmi éberség. Ki az orosz föld nem rendeződik, ahol nem felel meg a romok a templom az Isten.
Három generáció orosz vér leszármazottai orosz szentség emelt és művelt a fegyelem ateizmus és az anti-keresztény világnézet!
Mindezekben feltárja mély tragédia jogosság mi ügyes gondolkodó és költő elme FI Tiutchev. Ő nem csak énekelt
„A vihar május elején,
Amikor az első tavaszi mennydörgés,
Hogyan hancúrozásra és játszani,
Üvölt a kék ég. "
Ő szíve nemez tudta, hogy „Mind Oroszország nem érti”, és ez a rendezvény a forradalom, az előrelátás, hogy azokat eredményeként a harc, „a legnagyobb harc amit valaha a világ tanúja”, az eseményeket a forradalom, hogy leverjék az Orosz Birodalom, az anti-keresztény zsarnoksága önjelölt uralkodók gyűlölők Isten volt az az egyszerű tény, hogy a valódi, igaz és végső célja a világforradalom a kereszténység elpusztítása, amely az utolsó bástya a világon érdemes az élet az ortodox Teljesítmény W-én Rómában, Szent Oroszország.
Ez a világ sorsa.
Ahogy a prófécia Tiutchev, hogy „a forradalom és Oroszország lesz a legnagyobb harc amit valaha a világ tanúja”, így teljesítette a szavak a vének Philotheus Ferapontov kolostor, mondta az orosz -
Először Róma esett.
Második Róma esett.
Harmadik Róma megéri - egy negyedik nem fog megtörténni.
MI A kereszténység
Jelenleg ez megköveteli, hogy a koncepció a kereszténység magyarázták teljes pontossággal. Gyakran előfordul, hogy azért, mert hallunk a különböző nézetek és ez különösen most, összefüggésben a vallási tolerancia, vallási tudatlanság és változatos bizodalmat ítéletét részben az emberek ebben a kérdésben egyszerűen analfabéta. Nincs semmi meglepő. Hetven-egynéhány év Oroszországban a legkisebb ismeri a kérdéseket a vallás és a hit, ami komoly következményekkel jár a hatáskörét a kommunisták. A hit csökken csend. Ezért nem lenne kár, hogy meghatározza, hogy mit jelent a „keresztény” szót.
Gróf Tolsztoj prédikált evangélium. Időtlen idők óta úgy értendő evangélium az Isten szavát, úgy döntött, csak az, amivel ő beleegyezett. Kizárni a Krisztus feltámadása, így is minden, hogy azt mondják a csodákról Krisztus betegeket gyógyít, a halottak feltámasztása, telítettség ezer ember öt kenyeret és sok más csodát.
Ugyanebben a szellemben, hogy ügyes az evangélium és a Thomas Jefferson, az alapító a köztársaság, az Egyesült Államokban. Azt találta, hogy a történet a csodák az evangéliumokban nem látja a mély értelmét jótékonyság humanista eszmék.
Nem egyszer, magánbeszélgetések hallott említésére az evangélium „egy csésze tea” - „És az én véleményem.” Mindez azt eredményezi, hogy a fókusz és határozza meg, hogy milyen értelemben az itt használt értelmében ellentmondás konfliktus: a forradalom ellen kereszténység. vagy: Oroszország, mint az ellenség a forradalom kakstrana Christian *. Ezért itt megjegyezni, hogy valójában, és a szerint az adatokat
* A forradalom csak egy igazán félelmetes ellenség - Oroszország - Frederick írta. Engels. Soch.t.1U, p. 9.-edik.
A kereszténység kiderült az apostoli napon, amikor a tanítványok a keresztényeket (Deyan.11,26), az ortodox egyház feltétlenül azonosítható a kereszténységgel, és
Az egyházon kívül nincs kereszténység.
Tehát amikor Tiutchev ír a konfliktus forradalmat a kereszténység ellen, azt írja a kikerülhetetlen ellenségeskedés forradalom a Church of Christ. Meg kell jegyezni, ha olvasod ezt az esszét.
Könnyelmű, felületes ismerete a kereszténység gyakran vezet istenkáromlás, hogy mi az oka az elterjedt tudatlanság bármely kereszténység története, vagy a keresztény tanítást filozófiai mélység, még kapcsolódó teológia nem csak erkölcsi, hanem dogmatikus. Ahhoz, hogy ebben a tekintetben „a dolgokat a helyükön”, ott kap egy pár sort, hogy mi lehet a „legfelsőbb teológia” tartalmazza, és azok mélyén a gondolat és tudás, amely témája volt az eretnekség és zavart, talált egy teljes választ meghatározásához az Ökumenikus Tanácsok ma már megköveteli a gondolat tisztaságát és sok értelme, a szó használata kereszténység. Mondjuk a megfelelő szavakat a címe az olvasó, a javaslatára egy teljesen tudatlan, és megjegyzi, hogy a lehetőséget, hogy hangot bemutató állandó Sv.Evangeliyu és valamennyi felet, hogy az egyház tanítása, amely a tömegközéppontja alkalmazása az ellenséges erők a forradalom, a lázadók egy kísérletet, hogy elpusztítsa a Church of Christ.
De ki az a Krisztus? Ki ez a történelmileg jelentős személyiség galileai győztes római császár Julián, a hitehagyott? *
Önmagában a Krisztus szó az a kincs, hogy tart egy nagy rejtély, a tanítás a hit, mert akkor, a lexikális formája, az ősi root „Krisma” lelki szemei keresztény ismeri a kombinációt a fogalmak a kiválasztva elejétől a Messiás, a Felkent, a Megváltó, Közvetítő, ami a „remény minden nemzet” (Byt.49,10; text 70), Mózes azt írta a törvény és a próféták, - az Isten Fia, king of Izralev az ő vallott az ő tanítványai, St. Az apostolok. Ő a Seed a nő zúzódás a kígyó fejét, - Byt.3,15, Isten megnyilvánult a földön, és beszélgetett az emberekkel (var.3 36. és 38.) Nazareth - a próféta Galileából. Krisztus, az ember megnyitotta az utat az örök, boldog életet.
Minden kereszténység fejezik húsvéti troparion, ének, amelyről ismert, hogy az összes.
Krisztus feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál. Elhelyezkedés és ott és akkor „és azokon a sírok ajándékozó életében.”
Ahol a halál? Envy az ördög, hogy az ember - (Prem.Sol.2,23).
A halál oka: a bűn az első ember - Adam.
Mi a bűn Ádám?
Az, hogy én hallgattam mögött Eve bagoly Serpent - Sátán és követte a példáját. Amikor Sátán esett az égből átadása büszkeség és magasztalás, így ez az ő tanácsa meghallgatta ősszüleinket, Ádám és Éva. Így értelmében bűn nashihpraroditeley a büszkeség és a gőg.
(Erre vonatkozóan lásd a Biblia Is.14, 11-14; Lk.10,18; Byt.3,5; Byt.3,12; Byt.3,13 és Byt.3,17 - 19 és. Byt.3.24)
A megváltás ígéretét a bűntől, amely arra szolgál, az oka a becslés, az Úr ad egy személy a kegyelem szövetségét, mutatva az utat visszaállítani magukat ellenséges, azaz ---------------------- --------------------------------------------------
* - Galilei, Ön nyert! - voltak az utolsó szavai Julián, a hitehagyott.
3.- A Monarchia SZENT OROSZ
Justinianus császár először. 482-565 év. Híres perzsák felett aratott győzelme az év 527 és ennél több kormányzati szabályozás bizonyos írásai az úgynevezett „regény”. Az ő neve kitörölhetetlenül összefüggésben van azzal, hogy épített egy nagy templom, a Szent Bölcsesség Isten Konstantinápolyban. Győzelme után az iszlám templom elfogott muzulmánok és van most egy híres Ai-Szófia-mecset.
A 6. Novella Justinianus szerint:
Isteni kedvességet adott ember, de egyébként a két legnagyobb ajándék - a papság és a királyság. Az első isteni, és a második van fenntartva a sötétség emberi teljesítmény; Mindkettő az isteni forrásból díszíti az emberi életet, mert semmi ilyen nem veti fel a birodalmi hatalmat tisztelete a papságot. Mindkét kártya minden imádkozott Istenhez mindig. Ha a köztük mindannyian egyetértünk, azt szolgálja javára az emberi élet.
Így a monarchia a Szent orosz, Moszkva MTH Róma. Christian politema végre. Christian lakóhely. tárolása haszon soobschestvennogo és államszerkezet az Isten dicsőségére és a teljes ember méltóságát, keresi az Isten dicsőségére és az örök élet Krisztus, Ő adott lesz dicsőség mindörökké. Pleroma volt a hangszerelés az aktív humán törekvés teljes betartása teljesítéséhez személyes, egyéni érdekeit és aggodalmait az emberi élet, a tudat lelki élet yuduha, tudatában annak felelősségét, hogy a közrend, kezdve a család és meghosszabbításáról, a végén, a fejést szolgáltatást az állam.
4. FILOZÓFIAI Megjegyzés