Miért Jézus belovagolt Jeruzsálembe szamárháton, nem egy ló, egy keresztény portál Béke veled
Miért Jézus Krisztus belovagolt Jeruzsálembe szamárháton, és nem egy ló?
Miért olyan sok figyelmet fordítani az evangélium egy szamár, amelynek nyomán az Úr Jeruzsálembe? . „Íme, a király jön, ül egy csikó csikó egy szamár.”. Mi a jelentése ezeknek a szavaknak, más, mint a alázat Krisztus lovagolt fehér lovon nem mint amilyennek lennie kellene a király a világi?
Szamár (Zsid. Hámor) ősidők óta Palesztina már értékes állat. Jézus Krisztus, bár ő volt a király a zsidóknak, de önként ment szenvedni. Szóval óvatosan lépett, nem egy ló, mint egy hódító, és egy csikó. Ez jelképezi a békés érkezését a Messiás, aki hirdetik a világ népei. Ezt megjövendölte Zakariás: Örülj nagyon, Sionnak leánya, kiáltás, Jeruzsálem leánya: Ímé a te királyod jő néked, igaz és szabadító, szelíd és lovaglás a szamár, egy csikó, csikó egy szamár (Zah.9: 9).
És miért egy szamár, akkor? Nem szilárd. Nyomorult egy jármű nem felel meg bármilyen helyzetben vagy állapot. Miért van az prófécia a szamár? És valóban, az Úr hirdette láb, amely hatalmas távolságokat hihetetlenül fárasztó. Lehet és lovagolni.
Kedves. nem a szamár nem szilárd a mi időnkben?
minden demokraták használt Sign szimbóluma egy szamár. és nem halt meg, de a republikánusok (aka egyetlen orosz) használja Sign szimbólum: elefánt ..
seggfej hivatalosan és széles körben elismert ma, mint egy szimbólum.
Ahogy már mondtam, ez már az OT már előre sok éve, és ha megteszi, hogy Krisztus prédikált alázat, és elítélte a gazdag, majd a „status prédikáló” szamár pontosan megegyező iomu idő és senki sem szemrehányást: prédikált egy dolog, és csinál.
Azt kell ellenzik a megkülönböztetett résztvevői a vita Vladimir. Te félrevezetésének. Ott soha nem volt ilyen zsidók szamarak voltak nyilvánosak. Éppen ellenkezőleg, ők értékes ingatlan, kb mint a mai kompakt autó. Ez egyébként nyilvánvaló a 11. fejezetet a Márk evangéliumában (versek 2-6):
De térjünk vissza a kérdésre: miért a szamár, nem egy ló? Először is, a teljesítése a prófécia Zakariás (9: 9):
Jézus minden alkalommal hangsúlyozza, hogy minden, ami történik a beteljesítő prófécia.
Másodszor azért, mert a ló - háborús fegyverként, és a szamár - eszköze a békés munka. Jézus jön egy pálmaág - a béke szimbóluma.
Harmadszor, a ló - jelképe magas társadalmi státuszú, jelképe a büszkeség. Ha egy szamár - egy kompakt autó, a ló - a Mercedes vagy Lexus. És a próféta azt mondja: „szelíd”. A szelídek nem megy.
LOG Úr Jézus Krisztus jeruzsálemi
„Egy szamár, nem egy ló ... Miért?”
Ma egy fontos keresztény ünnep! Miért fontos ez? Minden keresztény ünnep - fontos. Mindenkinek van valami kakoy- saját speciális jelentése van. És ezen a ponton, rájövünk, mi kell alkalmazni, hogy a szöveget a Szentírás, amely bemutatja egy esemény logshee alapú ünnepe.
A bejáratnál a mi Urunk Jézus Krisztus jeruzsálemi mondta, minden 4OH evangéliumokban.
És tanulhatunk ezekből a történetekből sok magának kinyilatkoztatások, igazságok, hasznos tanulságokat. Mennyire hasznos a szabadság, így az, hogy ezeket a különleges ünnepek, kiemelt figyelmet szenteljen emlékeztet bibliai események, a szentírások tanulmányozása, hallgatja a prédikációt a templomban megvilágító ünnep jelentőségét fényében Isten Igéjét.
Az egyik az értékeket szeretnék, hogy az tükrözze a te és én.
Nézzük először, térjünk a szöveg a Szentírás leírja az eseményt.
Márk evangéliuma 11.
A Szentírás az oroszlán jelképe a Júda törzséből, ahonnan a megígért Messiás, Jézus Krisztus, „az oroszlán Júda törzséből.” Ez az érték címeroroszlán jelenik meg, és büszke a helyét a címerek pajzsok az európai nemesség, rámutatva, hogy a származási tulajdonosok a Dávid háza.
A keresztény ikonográfia a szimbolizmus a szamár zajlik mellett Krisztus, „az oroszlán Júda” az ikonok „bevonult Jeruzsálembe.” Pontosabban ábrázolt ül egy hordozót is Megváltó szavai szerint az evangélium: „rtsyte Sion leánya, Íme, a király jön hozzád szelíd és mindig a oslya és sok fia podyaremnicha” (MF.21, 5).
Gospel megmagyarázza, hogy miért az Úr úgy döntött, egy szamár, mint a közlekedési eszközök. Szamarak használták az ókorban, elsősorban igavonó, és bár tudták viselni egy személy, és nem használják a katonai csaták, mint a lovak. Donkey Munkahelyi skotinka.
De van egy másik jelentése lappang a szó etimológiája.
Jézus belovagolt Jeruzsálembe csikó
„Az emberek azt mondták: Ez Jézus, a próféta a galileai Názáretből” (Máté 21:11.).
Az első nap a héten, amely kész az ő Thieme megfeszített Jézus diadalmasan vonult be Jeruzsálembe egy nagy összejövetel az emberek, ami reményt egy új királyságot.
Mielőtt Jézus mindig is utaztak gyalog, de most már belovagolt Jeruzsálembe colt, miután a szokás a Júda királyainak és a költségvetés végrehajtása a prófécia Zakariás (lásd Zakariás 9: 9 ..). Így kényszeríti magát kiáltványt, mint az Izráel királya.
A leprások akit megtisztulnak, a vak, ki adta látvány, nyomorékok, bűnösök, özvegyek és árvák, a kinek többet engedett, és áldott - minden elkísérte, és adjon neki dicséretet a bejárattól a város. Jesus kapott kitüntetések, amelyek eddig elkerült, és a tanulók van egy jel érzékelésére közelgő végrehajtását optimista várakozásokat. De Jézus tudta, mi volt hírhedt erre diadalmas jelenetet.
Bevezetés „fiziológus” szamár szimbolizmus kereszténység - a műemlék kereszténység Szamár mitológia és az irodalom „híd szamár” naptár Zent-Avesta szamár szimbólum egyiptomi szamár, mint egy szimbólum következtetés
belépés
Mielőtt elkezdjük a ismeretség a szimbolizmus a szamár, meg kell értenie, hogy ez egy nagyon ellentmondásos jellegét. Egyrészt: a szamár - a szent állat, az egyik inkarnációja istenség, kultikus tárgy, a másik - egy szimbólum a butaság, a tudatlanság, makacssága, vágy, az élet anyagi testi szempontból. Ne csodálkozzatok ezen ellentmondás.
Új Kronológia: Tanulmányok az új kronológia - Róma alapítása ModernLib.Ru / történelem / Gleb Nosovskiĭ / Róma alapítása - Reading (Study részlet) (3. o.)
4.6. Entry Krisztus Jeruzsálembe egy ló, vagy egy szamár
Az evangéliumokban Jézus bevonult Jeruzsálembe szamárháton vagy lóháton. Mivel most már értem, a bejárat Jeruzsálem - nagyon fontos esemény. Ez csak az első három tábla Krisztus = császár Andronikust King Grad. Lásd alább.
Eredményeink szerint, az eredeti evangélium Jeruzsálem (King Grad) közelében volt a Mount Bejkos (Kálvária), az ázsiai partján a Boszporusz. Mellesleg, a legkeskenyebb, és ezért a stratégiailag előnyös helyét a Boszporusz. Ma nyomai ebben a városban, különösen a romjai egy nagy várat, a mai Eros. Idővel, a főváros költözött a másik oldalon a Boszporusz, Isztambul jelenleg található. Lásd. A könyv „Elfelejtett Jeruzsálemben.”
A modern fordítások.
6. rPYuENH uRBUYFEMSh CHYAEIBM B yETHUBMYN Puma, B ON OE VEMPN LPoE?
chPRTPU: rPYuENH uRBUYFEMSh CHYAEIBM B yETHUBMYN Puma, B ON OE VEMPN LPoE?
pFChEYuBEF yETPNPOBI yPCh (zHNETPCh):
pUЈM (Echt. IBNPT) van DTECHOPUFY B rBMEUFYOE VSCHM GEOOSCHN DPNBYOYN TSYCHPFOSCHN. yYUHU iTYUFPU, IPMF J VSCHM gBTEN yHDEKULYN, OP YEM DPVTPCHPMSHOP ON UFTBDBOYS. rPFPNH IN LTPFLP CHYAEIBM ült MPYBDY LBL BCHPECHBFEMSH, B ON NPMPDPN Puma. FP UYNCHPMYYTPCHBMP NYTOSCHK RTYIPD nEUUYY, lPFPTSchK CHPCHEEBM OBTPDBN NYT. pB FPN RTEDCHPCHEUFYM RTPTPL BIBTYS: mYLHK PF TBDPUFY, DEETSH uYPOB, FPTTSEUFCHHK, DEETSH yETHUBMYNB: CU gBTSh FCHPK ZTSDEF A FEVE, RTBCHEDOSCHK J URBUBAEYK, LTPFLYK, UYDSEYK PUMYGE ON TH ON NPMPDPN cougar, USCHOE RPDYASTENOPK (BI.9: 9).
7. lBLPK UNSCHUM YNEMP lTEEEOYE yYUHUB iTYUFB?
chPRTPU: lBLPK UNSCHUM YNEMP lTEEEOYE yYUHUB iTYUFB?
pFChEYuBEF UCHSEEOOYL lPOUFBOFYO rBTIPNEOLP:
lPZDB yYUHUH YURPMOSEFUS FTYDGBFSH MEF szerint CHSCHIPDYF ON UMHTSEOYE. FP FPF CHPTBUF én LPFPTPZP YHDEK RPMHYUBM RTBCHP.
De valami váratlan történt velük: „Egy csomó ember az ünnepre jött vala, hogy Jézus Jeruzsálembe jön, vettek pálmaág és kiment elébe, és így kiáltott:” Hozsánna! Áldott, aki jön az Úr nevét, Izrael királya! „Sok a mögöttes ruháját, gallyazás a fák és dobott az úton, a gyerekek örömmel fogadta a Messiás.
Ezért az ünnep a bevonulását Jeruzsálembe, virágvasárnap is nevezik (pálmaág és fűz), illetve virágvasárnap. Mi felszínű levelek alatt ünneplés helyébe a fűz, ahogy felébred korábban, mint a többi fa hosszú tél után. Következő evangélisták mesélni: „Jézus talált egy szamarat, felült rá, ahogyan meg van írva:” Ne félj, Sion leánya! Íme, a te királyod jő, ül egy szamárnak csikót. " És beméne Jézus az Isten templomába, és vesd el, a kik árulnak és vásárolnak vala a templomban, és megdöntötte a a pénzváltók asztalait, és az üléseket a kik árulnak galambok. És monda nékik: Meg van írva: „Az én házam kell nevezni imádság háza» de tette rablók barlangjává«. Minden ember csodálattal.
ENTRY * Jeruzsálem egy szamár (FROM evangélikus mitológia) 1
Az evangéliumok, mind a négy evangélista, van egy leírás a belépés Krisztus Jeruzsálembe szamárháton. Úgy kezdődik az epizód ezt az utat: Krisztus küld két tanítvány, hogy egy közeli faluban, így ott talált köti szamarát, feltétel nélküli, és ahhoz vezetett. Aztán leül egy szamár, és belép Jeruzsálembe. Néhány részlet az epizód alatt teljesen érthetetlen. Tehát, ez nem világos, hogy miért a diákok meg kell keresni egy közeli faluban biztosan kapcsolatos szamár. Ezen túlmenően, ez a titokzatos és közvetett részből áll: ami nincs a szamár is megtalálható, és két szamár egy szamarat, és hogy Krisztus belovagoltak Jeruzsálem mindkét őket. Mindenesetre, a szerepe a második szamár, egy fiatal, úgy tűnik, megmagyarázhatatlan.
Ahhoz, hogy kiemelje a kutatás a sötét helyen az evangéliumokban, először is meg kell, hogy egy közeli pillantást az egész epizód egészét. Nézzük meg annak érdekében, hogy mind a négy evangélista. Első előttünk a történet ezt.
Lakoma a bevonulását Jeruzsálembe így nevezték a használata ezen a napon Virágvasárnap (pálmaág a déli országokban, és fűzfák északon) és virágvasárnap és virágvasárnap.
Az evangélista elmondja az eseményről így: „Jézus talált egy szamarat, felült rá, ahogyan meg van írva:” Ne félj, Sion leánya! Íme, a te királyod jő, ül egy szamárnak csikót. " És beméne Jézus az Isten templomába, és vesd el, a kik árulnak és vásárolnak vala a templomban, és megdöntötte a a pénzváltók asztalait, és az üléseket a kik árulnak galambok. És monda nékik: Meg van írva: „Az én házam kell nevezni imádság háza» de tette rablók barlangjává«. Minden ember hallgatta csodálattal tanításait az Úr. Ezt követően, a vakok és sánták Jézushoz, aki meggyógyult. Majd, miután elhagyta Jeruzsálemet, tért vissza a Bethany.
Ünnepélyes bejegyzés Jézus Jeruzsálembe.
Bevonult Jeruzsálembe. Virágvasárnap. hét felszínű levelek
Input napján az Úr Jézus Krisztus Jeruzsálemben, a szavak Szent Ambrus milánói esik a kilencedik napon a hónap, amikor megválasztják a húsvéti bárányt, amelyek megölték a tizennegyedik napon.
Ezért Jézus Krisztus, mint az igazi Bárány, aki elviselni a keresztre feszítés, pénteken be Jeruzsálembe, amikor csak választott reprezentatív bárány.
Mivel a Szentírás azt mondja, hogy megtörtént az alábbiak szerint.
Röviddel azelőtt, szenvedését a kereszten az Úr tett egy nagy csoda - A halottak feltámadása Lázár, a rezidens a külvárosokban Jeruzsálem - Bethany (John 11. 1-44). Ez a csoda követtek jelenlétében sok rokonok és barátok az elhunyt, és megrázta a szívét az emberek.
Jeruzsálem lakói ismerték a Lázár feltámasztása, Jézus találkozik egy nagyon ünnepélyes: „A nép, mely vele volt, azt vallotta, hogy ő nevezte Lázár a sírból, és feltámasztotta a halálból. Mert.