La Mur de trois
„Harem” téma jelent meg a cég a barátaim legprózaibb módon: a „Telecom” mutatott dokumentumfilm arról, hogyan élnek a muzulmán országok az egykori szovjet nők, akik „a” házas. Egyrészt kiderült, hogy nagyon jól. A nők jól biztosított a háztartások szintjén, a házimunka és a gyermekek, nem működnek. A másik - nagyon rossz: ellentétben őslakosok, akik a „mi” úgy érezte, mélyen sértve, amikor a férje hozott haza egy másik feleséget. Ez az egész probléma a többnejűséget és a hűvös történet.
- Nos, a Kelet nem új, és a lányok már felkészülni rá lelkileg, mielőtt beugrott a karok forró Chernous szép, - mondta az egyik a jelenlévők, és azonnal berohant a visszavágás a gyengébbik nemre.
- A barátaim - békülékeny címzett bemutatni vendége Riga - térjünk vissza a határok, annál, higgye el, hogy az úgynevezett többnejűség van egy kis része a Lett rutin. Tehát, Riga, amennyire én tudom, több mint két tucat család vallják modell „la Mur de trois”, ahogy a franciák mondják, ami lefordítva azt jelenti: „a szeretet a három”, vagyis az egyik lakásszövetkezet létezik két felesége és egy férj.
- De nincsenek példák, amikor két férfi? - vidáman Megkérdeztem az egyik a jelenlévők.
- Bár úgy tűnik, hogy, de hogy az ilyen, a jelenlegi szabad erkölcs és a közömbösség a társadalom, nem szükséges - mondta a vendég, és így folytatta: - Természetesen egy ilyen hármas családi szakszervezetek a kapcsolatuk nem kérkedik, de jelenleg békésen él. És még a saját boldogságát. Volt egy esélyt, hogy beszélni az egyik ezek a nők. A helyzet meglehetősen jellemző: A férjem és én éltem 20 éves, ő veszi, és menj a „bal”. A feleség, hallás, és azt mondta, jól, ne tartsa, hagyjuk. Egy férfi minden, és a szeretet, és szeretem őt is. És én futni az egyik a másikra, de a feleségem találkozni akart az ő szeretője. Nos, akkor minden úgy döntött, hogy mind a hárman fog élni. Több éve, így élnek.
- Érdekes, hogy míg a gyerekek vannak?
- Igen, a gyermek már a család és a gyermek az első házasság szeretője.
- Lennék egy ilyen bolondokháza küldött kezelésre. És én izolált gyermekek - inkább hirtelen azt mondta, az egyik a jelenlévők. - Nos, csak elképzelni, mi történne a gyerekek lelkét, akik élnek a társadalomban, ahol a norma - monogám házasságot, és az ilyen „szakszervezetek” - erkölcstelenség? És elképzelhető, hogy a gyermekek - és meglehetősen heteroszexuális felnőttek. Ők is lehet, összefognak egy bensőséges kapcsolatot. Szerint nekem, ez - felháborító és svalny bűn. Ilyen a „szabadság” mindannyian hamarosan az erkölcsi degenerálódik fejleszteni.
- De az úton, ne hagyja figyelmen kívül az anyagi aspektus - lépett beszélgetés egy másik vendég. - Nem értem, hogy a nők hogyan lehet hozzáférni néhány tized szerepet. A jogszabályok, amennyire tudjuk, nem ismeri fel a többnejűség. Ezért a nő, aki nem hivatalos és felesége, a katasztrófa esetén nincs különösebb támaszkodnak rá, és támaszkodnak a sértetlenségét tagjai a „család” aligha indokolt -, amikor a pénz vagy tulajdon nem minden lelkiismereti kérdést.
- Nos, akkor megvan a kintorna - mondta a leghalkabb az összes jelen - és talán a szövetség tanítani türelem, tisztelet a másik személy személyazonosságát nélkül féltékenység.
- Itt van - a teljes tudatlanság a történelem és a romantika - folytattuk a Rigan. - A keleti harems ez, persze, az élet nagyon sivár. Nők a harc a figyelmet a gazdája engedékeny minden komoly. By the way, ma a keleti ember, ha egy második feleségének, biztosítja, hogy jobb, mint az első: ez kell saját külön házban és elegendő anyagi fedezettel és az oktatás a gyermekek, így ezekben az országokban csak a nagyon gazdag ember engedheti meg magának azt a luxust, hogy két felesége, nem az, hogy a három vagy több. minden szabályozott és szigorúan betartják a társadalomban. És úgy tűnik számomra, hogy annak ellenére, hogy minden nő tehetetlenség, talán csak látszólagos számunkra, hogy van egy nő több felelős magatartást.
Beszélje Harem a latvijski lassan elhalványult, majd eltűnt mögötte más téma.
A másik dolog az, hogy a téma általában nem volt, sőt, és csíráztatott A talaj - én biztos, hogy a példák az ilyen „triodities” nem csak a Riga, hanem Daugavpils. Semmi de baj, még inkább - a bűnügyi ebben, de van az egyéni szabadság, a demokrácia és a magánélet.
Vitatkozni, persze, hogy nehéz, de a társadalom még mindig uralják a keresztény értékeket. Függetlenül attól, hogy továbbra is a jövő generációk számára lettek ebben a toleráns, vagy inkább közömbös hozzáállása ebben a közösségben az új ötletek, elérve nem csak most a nyugati, hanem a keleti?