Esti dal - AEB, bevezetése, van egy orosz ortodox templom ének, a nemzeti
Archpriest Boris Nyikolajev
Znamenny ének.
Bevezetés.
Mi az orosz ortodox egyház énekel?
A nemzeti jellegét liturgikus ének.
A koncepció az ortodoxia, mint már említettük, fogalmához kapcsolódó esetleges tökéletesség; Ortodox istentisztelet - imádják a legjobb, legtökéletesebb a világon. Így verbális szolgáltatás lélekben és igazságban (Jn. 4, 23), a Szent Ortodox Egyház Isten hozza mindenféle „legjobb és az elsőszülött a földön.” Különösen, hogy dicsérni, ő úgy döntött, egy élő emberi hang, mint a hang teste az emberi lélek, a kapcsolódó természet.
Ezek a jellemzők az ortodox templom ének, amelyek megkülönböztetik a énekel egy világi, valamint a nem-ortodox és obschereligioznogo. Az értékelés a mi egyházi zene, az ő ortodox ortodoxia vagy meg kell eljárni a rendelkezések írva a Szentírásban, amely a tanítást a atyák és a tanárok az egyház. Annak tudatában, hogy nyilvánvaló groundlessness jelenlegi véleményt a teljes szabadságot egyházzenei mert „hiánya a Szentírásban adott útmutatást ebben a kérdésben”, először is meg kell, hogy egyértelmű különbséget a mennyei igazságok és bölcselkedés és üres hízelgés, miután a hagyomány az emberek, miután az alapjait a világon. (Kol 2 8), amely körül a kereslet a különleges jelek és különleges bölcsesség. A szó a kereszt, a mi ortodox hangzású dallamok, mindig is volt és lesz a kísértés és ostobaság a világon. Ortodox dallam jellegű - ez a dallam a lelki harcos harcos, és cselekvésre a lelket - a dallam a világon, de az isteni világot. nem Ő ad, AZ kapsz - mondta az Úr az apostoloknak, majd a mennyei Atya (Jn 14, 27).
Szóval, mi az ortodox énekel? Liturgikus éneklés az ortodox egyház az összessége az ortodox egyház liturgikus énekek, amelynek szövegét létrehozott bogoprosveschennymi hymnographers ortodox egyház, és ők is tükröződik (raspet) a megfelelő dallamokat az egyház alkotmánya. Ez a meghatározás felfedi a lényege a téma, és megszünteti az érvénytelen vagy nem egyértelmű. Gyülekezetünkben ének szent szöveg égetően kapcsolódik a fényvisszaverő dallam: minél pontosabban azt tükrözte, annál közelebb az igazsághoz a dallam is.
Most, hogy felfedje a nemzeti jellegét mi nemzeti egyház énekel. Végtére is, mi nem beszélünk az ortodox ének általában, vagyis az ének a mi nemzeti egyház. A második kommunikációs eszköz, a dallam, valamint a nyelv (az első kommunikációs eszköz), hogy saját nemzeti sajátosságokat; benne, mint a nyelv tükrözi a pszichológia az emberek, a nemzeti karaktert, és az éghajlati viszonyok lakóhelyére. Minden ember, persze, utak anyanyelvén. És nem számít, hány ember tanul idegen nyelv - az anyanyelv mindig marad neki a legkézenfekvőbb az összes nyelven. Ezért az elkövetkező a pünkösd napja a Vigasztaló a világ tükröződik elsősorban a küldjük le a nyelveken szólás ajándéka (ApCsel. 2: 4).
Ezer évvel ezelőtt, őseink vett kelet-bizánci templom Szent ortodoxia, és vele együtt, és a szolgáltatást. Szöveg vittük Szent Cirill és Metód, valamint a dallam fokozatosan át magát ortodox Rus. Ez a fordítás volt évszázadokon mert valójában nem a fordítás, hanem egy új dallamos nyelv, amely, mint a tiszta víz, tükrözi az orosz ortodoxia, már létrejött, megerősödött, és nőtt fel ez idő alatt.
Mi már előadott meghatározását illetően az ortodox egyház énekel általában lehet elég alkalmazandó, valamint az ének az orosz egyház nélkül, és későbbi módosításai. Bogoprosveschennye pesnotvortsy, valamint más Isten szentjei ragyogni fog a „sky” templom első századaiban a nemzeti egyház, folytattuk, illetve fejeződött be minket Oroszországban a szent ügy Isten-hordozó hymnographers Keleten. Ennek eredményeként, és ott volt a liturgikus nyelv dallamos - znamenny ének ő semiografiey.
Eddig már beszéltünk az ének az ortodox egyház általában. Azt nyilvánosságra lényeges tulajdonsága, amely eltér az ének világi és nem ortodox, templom; talált jellemzőit, adott egy pontos meghatározása. Most, figyelembe véve znamenny ének ő semiografiey egyetlen templom és ortodox alapja a liturgikus ének, meg kell válaszolni konkrétan arra a kérdésre znamenny ének éppen ez - a templom, hanem a zene-elméleti csak - az alapja a liturgikus ének, és hogyan reagál meghatározott összes követelményt a Szentírásban és az atyák az egyház az ortodox egyház és a liturgikus ének? Kiterjedt közzététele ezt a kérdést, és elkötelezett az igazi munka.
Különösen azt kell feltárni a lényeg itt znamenny ének, úgy az ő véleményét, tisztázza a igényeihez képest az orosz hívő lélek, kapcsolat vizsgálata znamenny zene liturgikus szövegek és egyházi alkotmány. Rátérve a sajátosságait znamenny dallam, meg kell figyelni, hogy a különösen híres a „filozófia”, amennyire csak lehetséges, hogy felfedje a rendszer.
A mező jelzi a jelölés szükséges tisztázni a kapcsolata a lineáris jelölés - összehasonlítani őket.
Végül meg kell érinteni a jelenlegi helyzet znamenny kántálni őshonos Church, nevezetesen a probléma harmonizáció znamennyh dallamok kapcsolatos zászlaja ének meglévő énekek, énekeit, dalok, népi vallásos dallamok és a valóság a znamenny ének a tiszta (nem módosított ) dallamot.
Ahogy forrásból vesszük Szentírás, patrisztikus horog kórus, könyvek liturgikus zenei könyvek Zsinati kiadás (a négyzet jelölés), valamint a zenei könyv az azonos kiadás és egyéb zenei könyv a modern (obschemuzykalnoy) jelöléssel dolgozik nekünk ma a liturgikus ének.