Babbitt - a gyám a józan ész
OBYVAT gdђ, élni, élni, lakni, szárnyalni; osђdlo él tartósan. Gdђ obyvaete most? "Bb gorodђ tulajdonítható, és csitt naђzdom am." Babbitt, -nitsa rezidens mђst'ђ, örök; elhelyezés benyújtott határozottan vladђlets mђsta haza. A városlakók, városiak posadskie, slobozhane, a lakosság a város, külváros, és így tovább. Selskie lakosú telepesek. Obyvatelskiya szolgáltatás. Ђhat on obyvatelskih (loshadyah), nem pochtovyh a peremђnnyh ot lakosok.
Értelmező szótár az élő nyelv velikoruskago Vladimira Dalia, 1881
Babbitt, -I m. ... 2. megfosztott személy szociális kilátások, nappali csak kis személyes érdekeit. Csapjon. Reménytelen kb.
Nyárspolgárság, s, f. (Vesd.). A konzervativizmus, szűk érdekeit, hogy a lakosság nem kilátások. Gázol nyárspolgárság. Küzdelem nyárspolgárság.
SI Burns. Orosz szótár 1981
Ez valószínűleg rossz, sőt szörnyű, de egy állandó sorozat szerencsétlenség előforduló különböző részein hazánkban, gyakran látni valami szörnyűbb, mint a veszteség az emberi élet: a viselkedés az élet.
Itt egy példa. A sajtójelentések szerint, miután a tűz egy idősek otthonában a hivatalos kormányzati hivatalok voltak az áldozatok rokonai és kártérítést követelt a halál, mint mondták, szerettei - az is, hogy megszabadult hosszú ideig vele évekig, és nem akar látni.
A felhasználók olyan minőségű degradantov, csecsemők dobott a szemeteskuka, lenyúzott életben kutyák, és ami a legfontosabb - folyamatosan szaporodó számát. Ha ez így folytatódik, Oroszország véget a szégyenletes, illetlen fajtája, amely ellen az érthetetlen paradoxon világít alakja Puskin, St. szeráfjai Sarov Szaharov ... [1]
Ennek elkerülése érdekében a kész vagyok támogatni minden módon azoknak a lelkét, hazafiak, hogy vannak elfoglalva (bocs, csak szavakban) a „megújulási Oroszország.” Azt hiszem, mindannyiunknak szüksége van, hogy megbizonyosodjon arról, hogy Oroszország nem párolog az emberiség (mint például bármilyen venedy vagy besenyők), de továbbra is a története az ókori Görögországban, Rómában és Egyiptomban. A népek nem teszik semmit, kivéve a kultúra. Azok az emberek, akiknek sikerül tartani, és így az érdekelt személyek nevezzük nagy. Save - aggodalomra ad okot az állam (sajnos, a jelenlegi orosz állam, hogy szinte nem érintett), és képes megfelelni az emberek, a kultúra média. Degradantov nem.
Az ilyen értesítés tartott, hogy jöjjön a téma a cikket - az ember az utcán, vagy más módon, a köznép. Filiszteusok - amely szerint a Brockhaus-Efron, a városi rendeletek 1785-ben az egyik városi osztályok, más néven városiak alkotnak kispolgári társadalom a városban a végrehajtó szervek: nyárspolgár kerület közigazgatási és a vének. Modern Encyclopedic szótár értelmezi: hamburgerek - az 1775-1917 években. adóköteles ingatlan az egykori városlakók - iparosok, kereskedők és a lakástulajdonosok, néhány önkormányzati jogokat.
Azonban lazán volt felvilágosult eleink, hogy a gengszterek, és őszintén szólva, filozofáló tökkelütötteken - az irodalomban, és valójában - a hordozója az igazság, belső, szőttesek, nagyon igaz a világon az igazság. Az igazság indokolja rablás, gyilkosság és nasilnichanie. Nem ez az egész nagy baj akkor kezdődött? Végtére is, ugyanakkor a mentális felemelkedés őrült Vasek hamu és Chelkash a kategóriában a gyönyörű Falcons Petrels és az emberek a józan ész, nem büntető közben mozog megszerzésében egy darab kenyeret a család, alig várja, hívei a „fényes jövő” volt érzékelhető, mint egy szegény kiegészítőkre, Penguins félénk, mint előtét, fékezés vot Oroszország jön le, hogy egy kiváló el ...
tudni fogja azt a nagy igazságot keresők, akik, és ami még fontosabb, hogy miért miután a csillagokat nagyapáink fogad képletek elutasítását emberi tehetetlenség és a szellemi lustaság. A szovjet kormány boldogan benne ideológiája visszaélésszerű értelmében az „utca embere” - az a személy, aki él csak kis személyes érdekek, - képmutatóan idézi a nagy orosz irodalmat.
Lakói, akik szeretnék, hogy vállalják a felelősséget saját maguk és családjuk, a bolsevikok elpusztult: a falu - kijelölésükre „kulákok” és a „kulák ügynökök” - „mint egy osztály”; a városban - a „Nepmen”, „látens elégedetlenség”, stb De a lényeg: az IV .. Sztálin hevesen, mint ez elégedetlenség sújtja annál inkább nőtt a föld a szovjetek. Ezért a töltelék a Gulag kísérte hatalmas erőfeszítéssel a párt ideológiája a kiesés törekvő laikus szarvasmarhák aránya. Biztosítékokat Vlagyimir Majakovszkij „egység - nonszensz, egység - nulla”, hogy a szeretett millió zeneszámot „élt volna hazám -, és nincs más gond.” Hol van az aggodalom a császárné fit „hogy minden állampolgár vagyonát apáról fiúra, unokái, dédunokái és örökség”? Az ország őshonos nem megy sehova, és más gondok és felelősség, senki sem, mintha, és nem. Nyilvánvaló, hogy ez hazugság, de ez (Ó, ez a szavak erejét!) Az idősebb generáció a túlsúlya a kilátások az érzéseit felelőtlenség, hogy mások, hogy a jövőben, hogy magunkat.
Most a legfontosabb dolog. Nem érzi a beteg, amikor a „történelmi” telecasts, nem, nem igen és hallani: ah, a régi közös, ó, kedves szovjet laktanyák, a kettő együtt, meleg és boldogan éltek őket! Ebben van menthető bűn nosztalgikus tulajdonságait. De ugyanakkor - és a vágy, hogy a szovjet hatóságok táplálta az érzés, boldog felelőtlenség és meggondolatlanság kényelmes.
És ezekben a napokban nem szerencsétlenül próbál adni lakástulajdonosok érdekli az ingatlan létrehozásával lakástulajdonosok. Csak 5 százalékát a lakosság, hogy felelősséget vállaljon a sorsa a finanszírozott részét saját jövőben nyugdíjba. 95. A „élt volna hazám”, bármi is!
Miért összeomlott a Brit Birodalom megerősített az angol nemzet és a szovjet - orosz gyorsított lebontási folyamat? Talán azért, mert annak az elvnek az „én házam - az én váram” termékeny és ellenkező elvet „és nincs más gond?”
Oroszország nem lesz a civil társadalom, amíg a polgárok számára. Polgár - mindenekelőtt a személy tudatosan vállalnak felelősséget magukért. Azaz, az értelmezés szerint a primordiális szó filiszteus. A jövőben (ha nem világos, de valós) lesz az országban, ahol a lakosság nagy része növekedni fog a tudati szintre, és felelőssége, hogy az állam az utca embere. Eddig van egy kis ember az utcán, mert a fejében a többség még mindig nem jár a természetes, ideológiai, szovjet kritériuma az igazságnak, és az igazság, és ezért a skála erkölcsi józan kopogtatott kockázatokat. Átitatott forradalmi eseményekről és a forradalmi tudat az agy is nagyon nehéz visszatérni a normális eredetét és folyamatok az élet. Sok, a fellebbezést a nyárspolgár józan ész - egy igazi szellemi feat. Talán meg kellene próbálnod, hogy kötelezzék el ez?
[1] A relatív közelsége a végén nem arra gondolni, csak közömbös a sorsa az ország emberek, vagy azok, akiknek fogalmuk sincs arról az elmélet N.Gumilev etnikai csoportok, vagy nem akarja elismerni, hogy a XX században az orosz emberek nem csak elpusztult magát egy harmadik fizikailag, de szinte elvesztegetett miközben passionarity vitalitását.
Alexander Shcherbakov
HOGYAN Igazából
Tesszük ezt a megjegyzést a következő részben „Pappus”, mert nagyrészt szentelt honfitársunk újságírók, és így bizonyos mértékig - és a saját képest a szakmát.
Csak kezdete előtt a következő tárgyalást kommandósok agyonlőtték a csecsenföldi hat civilt, a fő vádlott a kapitány Eduard Ulman eltűnt. „Megszökött” - sietett mondani néhány. „Elrabolták csecsenek” - mások.
Nyilvánosság figyelmét, hogy a baleset lehetővé teszi, hogy hagyja, hogy a végén, de teljesítette a hosszú távú szándék -, hogy kifejezze, mint most fejezzük „Respect” egy kolléga.
De ez aligha folyóiratokban: mit és hogyan, hogy valójában (ahol igen bárhol, mindenhol?). Minden kezdődik és végződik az értelmezés, magyarázat - „pozíció”. Nos, és mi majd vásárolni egy újságot.
Részben azért, mert a katasztrófa, én szinte soha nem tévesztette szem elől, azt lehet mondani, az a jelenség, a sajtó. Úgy hívják Vadim Rechkalov.
De ahogy telt az idő,, ahol egy újabb pere kapitány Ulman (hiányában a vádlott), vákuumban kapitány ismét a hangsúly a közérdeket. És megint, mint legutóbbi zajos munka V.Rechkalova relevánsak.
Megdöbbent, amikor hallja, vagy olvassa el a motívumok Ulman falán. Nem akarom idézni őket, bizonyos mértékig csökkenteni azt az állítást, hogy a lövés - és jogosan. Vagy szerint Rechkalov „Ullman kell menteni, azt hiszem Orosz, mert lelőtte a csecsenek.” Persze, nem minden orosz, és, nos, az emberek új erkölcs, elveszett a folyamat nehéz szovjet-orosz létezését és a keresztény értelemben vett jó és rossz, és mi az etika úgynevezett egyszerű fogalmak az erkölcs (ne ölj fegyvertelen, emelje fel a kezét, hogy az idősek, gyermekek és így tovább. d.). Ezek az emberek úgy vélik, Ulman „ő”, ugyanaz, mint ők. És az, hogy ez a helyzet, azok után, amit tett, mert ez lenne az egyetlen megfelelő helyen - a fára.
Ő nem volt lövés ember magát, elrendelte beosztottjai. Miért? Mert „ez olyan, mint ..., hogy piszkos, vagy valami, vagy a becsület veszíteni ... Ha tettem mindezt, akkor nincs megbocsátás egyáltalán.” Azt gyászol: „Kár, hogy az emberek szenvedtek. Kár. " Megpróbálta bocsánatot a rokonok meggyilkoltak „Ne elfogadták a bocsánatkérést.” Rákiálta a martalóc, aki eltávolította egy arany gyűrű egy férfit, aki lelőtte: „Hát nem kém.” Az egyik legmocskosabb háborúk, végző, az az, hogy a legszörnyűbb cselekmények, még mindig nem „megpróbálja piszkos”, nem „veszíteni becsület”, és megvédi őket az azonos szolga ...
Ő egy művelt család, apa - egy mérnök, anyja - egy állatorvos. A húga feleségül egy amerikai őrmester a US Army. Nagymama Ern - német, száműzték a Volga Szibériába 41.. Elküldése előtt Csecsenföldön, azt mondta a nagyanyja: «Ich fahre auf den Krieg» - «fogok háború.”
Az incidens lehet a „bűntudat” a német része a vérét. Nem engedhette volna rá, hogy mit, majd azt mondta, már a tragédia után, egy ezredes: „Hogy lehet az, Edward, de ez szükséges volt rendelni valahogy kiszűrni, vagy valami.” Szűrés megrendelések parancs iránymutatást egyáltalán hazánkban - gyakori és gyakran egy jó dolog, de ez valahogy ... túl az orosz. Németek nem értik.
A főiskola elvégzése után, írta a négy jelentés azzal a kéréssel, hogy küldjön neki, hogy Csecsenföld „Azt hittem, hogy nem tudok hívja magát a harci tiszt, amíg nem telt el a háború.”
Akkor csak sóhajtott ...
akkor kap egy ötletet, hogy mi van írva a fenti esszéket látását a világ. És neki (és még inkább - a családja) kezdődik, hogy fáj a szív.
És itt van egy ember (még) kezd „kötelességüket”.
„És én ott magam, amíg nézek. Tudom, hogy van valahol mennek. És nézem Sasha Vovka. Tűz! Minden megdermedt. Tűz! Besshumnik: tuk-tuk-tuk-tuk. És akkor az agy kezd cselekedni a következő képlet szerint: „megfigyelés eredményeinek vereség.” Ez minden. Csak volt egy ember, és nem ember. Van egy szörnyeteg. Hóhér. Ez az, amit ma az úgynevezett kötelessége.
Ez a rendszer átalakításának emberi (nem rossz kezdetben) egy szörnyeteg megbízhatóan megismételhető, amikor a kapitány, nyíltan mondja az újságíró az eset körülményeitől, újra és újra beszél ugyanezen adósság.
Természetesen Vadim Rechkalov teszi le következtetéseit a történelem, és a narráció hoz nekik. Én, az olvasó, nem tudok egyetérteni velük, nem tudok egyetérteni. De nem értem, hogy megtámadja őket, mielőtt a férfi, aki töltött hatalmas munkát, gyűjtése robbanóanyagot való átvezetéssel az elme és a lélek az igazság kutatása.
Nem ez a lényeg. Az újságíró mindent megtett azért, hogy azonosítsák és jelen az olvasónak, mint volt a valóságban. És így az olvasó joga van saját következtetést. És én a: csak egy adó, amely elvégzése, marad egy ember - Isten előtt. Az ateisták: lelkiismeret.