Az Eucharisztia - az áldozat hálaadás, a teljes ortodox ima
A kegyes ember cselekszik jó a saját lelkét, és a kegyetlen megzavar a saját húsát. A gonoszok nem üzleti megbízhatatlan, de a ki vet az igazságot - vernaya.Pravednost jutalom az életre visz, és nem kerget a gonosz igyekszik haláláig. Utálatos az Úr - a konok szív de örömét szeplőtelen az úton. (Példabeszédek 11: 17-20)
A segítségnyújtás iránti megkeresés SITE
Sok munkavállaló oldalunkat dolgozunk díj alapján, hiszen tisztában vagyunk azzal, hogy szükség van a takarmány családjukat.
Ha volt valami a havi költségvetést, tudtuk végrehajtani az online frissítések és az új funkciókat.
Kérjük, segítsen nekünk!
Hitelkártya Visa és Mastercard
Kedvenc
Az előző fejezetben került bemutatásra a szavakat, Péter apostol, amelyek azt mutatják, az áldozati jellegét a liturgia: „Ti magatok is mint élő kövek épüljetek fel lelki házzá, szent papsággá, hogy kínálnak fel lelki áldozatokat elfogadható Istennek a Jézus Krisztus” (1Pet.2: 5) .
Ezt úgy végezzük, az Eucharisztiában - a központi része a liturgia a hívők. Ebben, közben adjekció, vagy felemelt áldozatul imát hirdetett a pap, a közösség, mint ahogy a lelki papság teszi vértelen lelki áldozat, hálát Istennek mindazért, amit tett az emberiség számára. Először hozta hála Istennek: Te „a semmiből létre kihoztad nekünk”; majd: You „otpadshyya vozstavil Te csomag, és el nem hagyja az összes alkotó, dondezhe bennünket a mennybe emelte Te és te ajándékozta el a te országod a jövőben.” Hálaadás hozta a Szentháromság „minden ihzhe vemy és ihzhe nem vemy, feltárt és feltáratlan jóság volt ránk”, és különösen „a szolgáltató ezt yuzhe kezében a mi átvételi méltóztatik Te Ha ti és hozzád jön tysyaschi angyalok közmondás poyushe ,. felháborítóan, kiált, és azt mondja, szent, szent, szent ".
Az ima egyesíti az egész közösség, amikor énekel:
Szent, szent, szent a Seregek Ura,
ég és föld a te dicsőség,
Hozsánna a magasságban. Áldott, aki jön az az Úr nevét,
Hozsánna a magasságban.
Így csatlakozott az ének égi kórusok, közösség vallja szentség és Isten dicsőségét, aki:
„Ilk világnak taco szeretett Te, mint az egyetlen Fiát Dati, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. A kaja itt yuzhe predayashesya, de még inkább maga predayashe világi gyomor vétel kenyeret. Köszönet és áldás, megszentelt, megtörte és Dade szent tanítványai, folyók Vegyétek, egyétek, ez az én testem, sün az Ön számára, amelyek megtörik a bűnök bocsánatára hasonlósága, és a csészét az este, mondván :. Piite ez az egész, ez az én vérem, az új szövetség, amely kiontatik te és sok a bűnök bocsánatára. "
Emlékezés így „megtakarítás parancsolat”, és összeköti azt a rejtélyt, a megváltás az egész, vagyis mindent, ami történt, „kereszt, a sír, a három napos feltámadás, mennybemenetele, a jobb oldali a falu, a második és dicsőséges eljövetele a csomag,” a pap felemeli fel a szent oltár Oltáriszentség - a kenyér és a pohár bor - hirdette:
Ön a megrendelés Néked minden és mindenki számára.
Így „hozza verbális UIS és vértelen szolgáltatás”, a közösség továbbra is imádkozunk Istenhez: „nizposli Spirit te szent ránk, és amikor a hazugság előtt ajándéka Sia”, és én úgy tesz, mintha „kenyér Krisztus teste”, és hogy a tál - „egy becsületes vére a te Krisztusban. " Ugyanakkor az előadó szolgáltatás megáldja a kenyeret és pohár bor, külön-külön, majd együtt. Miután tette, a papság és az egész közösség hirdetik egy hangon: „Bizony, bizony, ámen.”
Istennek tehát, hogy az embereket, vagyis feláldozása a kenyér és a bor, amelyet választott az élelmiszer, amely támogatja a földi élet ahhoz, hogy fenntartsák a lelki életben mennyei étel: szent Teste és Vére Krisztus. Az ortodox egyház nem próbálja megmagyarázni a láthatatlan, de valóságos végrehajtása a kenyeret és a bort testévé és vérévé Krisztus, mert ez egy rejtély érzékelésére hitet.
Szent Ambrus püspök Milan, aki élt a IV században írt imát kell olvasni azok, akik arra készülnek, hogy hajtsa végre a Szent Liturgia. Adunk ez az ima a részeket, amelyek megmutatják, hogyan kell érteni az ősi templom a Szent Eucharisztia és a kapcsolata a engesztelő áldozatul:
„! Egy igazi Főpap, Jézus Krisztus Felajánlottad magát a kereszten oltár tiszta és tökéletes áldozatot értünk, és véredet, és állítsa be a hatalom a Szentlélek, hogy végre az úrvacsora, mondván:”. Tedd ezt, ha inni, az én emlékezetemre „(1Cor.11: 25).
Kérlek nevében tisztességes véredet, amelynek eredményeként az ár üdvösségünk. Kérlek erre a csodálatos és kimondhatatlan szeretet te melylyel te tetted szeretett minket, bűnösöket, hogy Vére mosni és tisztítani bűneinktől, taníts meg, méltatlan a te szolgád. Te Szentlélek, a hatalom, hogy egy nagy rejtély tisztelettel és gondossággal, tisztelet és a félelem, amely szomszédos a szentség.
Lelkedben a szívemben Te Szent szavak és halk, de az igazat mondd erről a nagy titok, hogy el van rejtve nagyon mély és fedett isteni védelmet.
Még Imádkozom te jóság, Uram, a te kenyeredet a teljességet te Divinity: igen snidet, Uram, és egy láthatatlan megjelenése és óriási dicsőség a te Szentlélek, dicsőség, amely az ókorban az infúziós áldozatot atyáink de Ő teremtett minket által benyújtott ajándékok te testének és vérének, és én, méltatlan szolgád a te küld egy bizottságot ennek a nagy rejtély. "