Archives ce lin-Yun qi ⋆ végtelen, végtelen qi
Versek mintegy hegyek és vizek
„Wise (Ji Zhe) élvezi a vizet. Kíméletes (Ren Je) élvez hegyekben. Wise mozgatható. Kíméletes nyugodt "(Zi-Kun" Lun-yu”, 6, 21).
„Én született ember lelke, és a szó jelent meg. Volt egy szót, és ragyogott Wen. Ez tartalmazza mind a természet szépségét, a minta a felhők. Minden alakja a világ jelenleg gyárt speciális kifejezést, és minden hang teremt wen. Wen szó a lélek ég és föld „- mondja Liu Ce (465-522) című értekezésében” The Dragon, faragott szívében Wen. " A költészetben Kitatsy kifejezte „lelke” ég és föld.
A természet mindig is ő virágok és gyümölcsfák és a madarak, tudva, hogy én teszi a Konfuciusz írásai”, mindig mentve. Way kínai költő volt nehéz. Ahhoz, hogy közhivatalt kellett telnie egy nehéz vizsga. És amellett, hogy képes verset írni. De nem minden tiszt lesz költő. Azok, akik a poszt kivételével órák költészet volt, hogy végre egy nehéz közszolgáltatási. Az erkölcsi tulajdonságok a költő-uralkodó volt az alapja a jó hírnevét. Mintegy jó kormányzás Tang Po Csü-Sung Su Shi és emlékezni erre a napra.
Középkori költészet tele van csodálattal ciprus fák, virágok és gyógynövények. A táj a buddhista kolostorok a hegyekben vagy elpusztult ősi templomok és szentélyek a scroll a minszki művész Lu Zhi látható lakás a hegyekben - a hagyományos ideje kép menedéket remete a hegyekben.
Lu Zhi. Residence a hegyekben
Ki a remete, a megfigyelő a természet és közeli barátja, egy kép átmegy az egész kínai költészet? Gyakran egy személy nevezhető nagy helyzetben, de sikerült megszöknie a belső kapzsiság és kegyetlenség karrierizmus volt egyfajta remete. Ez a lelkiállapot segített létrehozni remekművek a költészet, hogy a világ más szemmel, nem érhető el az ember hiába. Az indoklás az volt a szabadság elve „Feng Liu” - „szél és patak.” Kövesse a „Feng Liu” fogalmát - ez azt jelenti, hogy egy természetes. Limit emancipáció után a tudattalan, amely abból ered, a mélyben a világegyetem - mindez biztosítja a harmóniát a költő a külvilággal. Született taoizmus elve „Feng Liu” szervesen kötött az alkotói módszer irodalmi iskola buddhista Chan (Jap. Zen). Artist - buddhista látott rendezvény érzékek, csak az utat a belső, lényegi, rejtett.
Költők arra gondolt társadalmi réteg, a tudomány és a költészet vált az idő és a filozófia. A Song korban a költők voltak a legbefolyásosabb társadalmi réteg. Mert állt az élén.
Amikor arról beszélünk, a funkciók a kínai világnézet, ne gondolja, hogy csak kivételes jellemző rá. Vers leírja az élet gyakran nagyon drámai. És ez az élet születik költészet csodálatos belső erő és a szigorú klasszikus szépség. Gyönyörű versek a „hegyek és vizek” és a „kertek és mezők” teremtett a legsötétebb pillanatokban a kínai történelem, és éppen azért, mert ők nem csak a táj, birtokolt és most már az erő hatása.
„A legmagasabb erény, mint a víz,” - mondja Lao Ji.
Az úttörő szerepet a műfaj „verseket hegyek és vizek” volt Ge Lin-Yun -Chinese dalszövegíró.
Versek Xie Ling-Yun (385-433) - a minta expresszív kifinomult stílust. Csillogó személyiség, mivel ez teszi az utat a középkori etikett szabályait. Ő - a képviselő az egyik legerősebb nemesi családok, mivel a politikai harc nagy része az életének. Ennek eredményeképpen, ő áldozatául esett. De a vers hangja hallható az emberi, kétszer hiányzik szolgáltatás „kertek és mezők,” a hang a művész festeni a falakat a kolostor volt, és szerette kalligráfia. Xie Lin-Yun kerestem az igazságot beszélgetések buddhista szerzetesek. Ő is inkább a Daoism. Utazott a hegyek déli és dicsérte a szépségét.
Szép kép a költő megteremtette a modern kínai festő Fan Zeng:
Xie Lingyun. Feng Zeng
Saját érzéseit Penchenskom Palace
arról, hogy az év végéhez közeledik
hogy a természet változó arcát.
úgyhogy az év véget ér hamarosan.
Chu fejedelemség Song
reagál szomorúság a zuhany alatt,
Song fejedelemség van