Szemlélése esztétikai szemlélődés az, amit az esztétikai meghatározás
Talált 1 meghatározás:
AESTHETIC szemlélődés
közvetlenül, holisztikus elképzelés a jelenség a valóság szemszögéből esztétikai telepítése az alany (esztétikai telepítés). Ez a spontaneitás abban nyilvánul meg, hogy a tárgy találja magát a tárgya az ő S. felfedezni esztétikai értékét, és kap öröm nem csak a téma C. hanem a folyamat aktualizálásának ez esztétikai potenciális képessége (képesség esztétikai). A probléma S. r. H. C. e. Azt már régóta felkeltette a filozófia. Az idealista filozófia S. érteni közvetlen érzékfeletti mérlegelési igazság, a jóság, a szépség (Plagona vonal), vagy érzéki intuíció, ami attól függ, csak az egység képességét (Kant). Természetesen abban a pillanatban az intuíció értelme S. e. mint a többi. tudatformákat és kreatív tevékenység, de nem fedi fel teljes identitását. A pre-marxista materialista filozófia C. úgy tekintették, mint a passzív folyamatot tükröző külső tulajdonságait az objektum. A korlátozások ilyen értelmezés feltárta Marx, hangsúlyozva, hogy az alany vesszük itt csak abban a formában a tárgy „de nem olyan érzéki emberi tevékenység, gyakorlat, nem szubjektív” (Vol. 42, p. 264). Ezért jogos kezelésére S. e. mint sajátos egyfajta szellemi esztétikai tevékenység, azaz a. e. aktív alkotói folyamatot, ha a téma a téma S. választott szabadon. Bár lehet, hogy már nyilvánvaló, esztétikailag „idegen” tudat. Alkotó VA Tabor azt mondja: „A virág a legmagasabb” megnyilvánulása egy rózsa”, és egyetértünk ezzel, újra és újra, megcsodálta a rózsa De ez is elég feltűnő megismerjék tárgy vagy jelenség, ezért törlik És minden alkalommal .. alá S. e., hiszen újra felfedezték az esztétikai érték. Ezzel szemben a tájolás és feladatait a tudományos megfigyelés S. e. ingyenes asszociatív jellegű (Association of art). úgy tűnik, hogy sovány a felület jelenségek. De, Goethe írta, megvan a mélységét és erejét. S. . E képes megragadni a legmagasabb pillanatok ezek az események, látva azokat a tökéletesség megfelelő arányban, a játék a vitalitás, top szépség, húzófeszültség a szenvedély, a finom pillanat, a születés egy új, de hasonló elképzelés a világ megköveteli, hogy egység egy nagy szellemi munkát Goethe rámutatott: .. „magát. én szemlélődés a gondolkodás, a gondolkodás - .. szemlélődés „tevékenység C. e nyilvánul meg, hogy az alany leküzdeni minden alkalommal szemellenző szabványos nézetek, vallási tabuk és ideológiai klisék, mE lebontó látni a megkülönböztető lényege a téma, vajon le megnyilvánulásai, és az esetleges átalakítások. S. e. Hisszük (a pletyka) nem ismeri fel a jól ismert jelei dolgokat, vagy egyszerűen kezelhető cseréje és keresések váratlan szögekből, a k-ryh újra titkos jelentése a téma, az a célja, mégis, talán, és törékeny kapcsolatot a világgal, a folyamat S. e. Nem csak a tudás a világ, hanem az önismeret és az emberi önfejlesztés, a-nek, hogy csatlakozzanak hozzá egy intim, nagyon személyes kapcsolatok, megtanulják érzékelni dolgok és jelenségek a valóság nem csak azért, mert szükség van rájuk, hanem a saját fajtája, t. e. „törvényei szerint a szépség.” S. e. része az esztétikai tudat struktúrája (esztétikai tudatosság), mint a alapköve. Úgy viselkedik, mint egy szükséges kiindulási művész. kreativitás, köszönhetően a rum-korrelációs elért jólét és a művész. A kép a valóságot. „A művész munkája kezdődik látást. Lásd - ez egy kreatív aktus, amely előírja, feszültség „- írta a francia. festő Matisse. De S. e. és tárolja az értéket, mint önálló szellemi esztétikai tevékenység, amelyet speciális fejlesztés az esztétikai kultúra számos országában a Kelet (Kína, Japán). Kialakulását képes S. SE egyik legfontosabb feladata az esztétikai nevelés, különösen fontos a mai körülmények között. környezetvédelmi helyzetet. Az érték a S. e. a harmonikus fejlődés az ember figyel Rousseau, Goethe, Lomonoszov, a mi korunkban - M. Prishvin KG Paustovsky és mások.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓