Muszlimok Tatár
A legtöbb tatárok egy felületes ismerete az iszlám. És annak ellenére, hogy Tatár néha a „muzulmán köztársaság” egy nő hidzsáb és szakállas férfi jelenség már egzotikus. Kiderült, hogy a szó tatár és a muszlim nem szinonimája. Mekkora a különbség a látszólag azonos szavak és rakták oda a szakadék közöttük? Ahhoz, hogy megértsük ezt meg kell érteni a szerkezet a tatár népesség szempontjából a hozzáállás az iszlám. És ez viszont segít, hogy jobban megértsék a folyamatok játszódnak le az muszlim közösség az országban. A teljesség igénye nélkül, hogy száz százalékig objektív, teszem az én ítéletek alapján saját észrevételeit. Minden megadott számok itt - a hagyományos és a megtett vskidku.
Között 90% tatárok soha életemben nem olvastam az ima, és nem is tudom, hogyan kell csinálni, és a napi öt ima egyik pillére az iszlám. Ők vezetik a világi életmód, és nem is megpróbál ellenállni a bajt, a modern társadalomban. Nem hívom őket muszlimok? Igen, ez lehetséges. De bűnös muzulmánok, és feltéve, hogy őszintén hisznek egy Istenben. És itt van a legnehezebb. Az a tény, hogy „a hit valamilyen erő” Allah mellett vezethet a pogányság és ami a leginkább meglepő, hogy a pogányság még muszlim csomagot.
Például a legtöbb tatárok shamail lógó első lakás ajtaja - egy gyönyörű kép formájában rajzok a mecset, kalligrafikus felirattal arab. A szempontból egy muzulmán ez kartonlapot egy idézet a Korán nem lehet sem segít és nem károsítja a hazai és annak lakóit. Ez csak egy ékszert, ami tetszik a hívek szemében. De itt, amint az ember elkezd vizsgálni shamail talizmán, akkor Allah mellett kezd hisz az anyagi objektumok. A babona és a tudatlanság - a közvetlen út a pogányság.
Tatárok nevezett etnikai muszlimok és ez a helyes meghatározás. A legtöbb közülük csak az a fontos ünnepi oldala: Nikah, megnevezve a gyermek szerint a muszlim szertartás temetések, stb Adnak alamizsnát a rászorultaknak, amennyire csak lehetséges, hogy segítsen mecsetek. Tudják, hogy a legfontosabb dolog - az iszlám a béke vallása és a kedvesség, és próbálja meg kell részt venni ebben. Közülük sokan vannak komoly mecénások akik anyagi támogatást muszlim gyülekezetek. Ez a fajta rendelkezés, amellyel pótolni a soraiban a muszlimok. Csak azt, hogy imádkozzanak Allah irgalmazz nekik, és rámutatott, hogy a helyes utat. Addig is, még akkor is, ha azok a muzulmánok, és a mélyén a szívét, még mindig, hogy nem hívek mecsetek, és nem része a muszlim közösség az országban.
További 8% nem térnek el az etnikai muszlimok. Van egy felületes ismerete nagyságrendű namaz és hagyjuk állni kollektív ünnep imákat során Eid időnként jönnek a mecsetbe pénteken. Gyere mindet egyszerre, a mecset nem lenne elég hely mindenki számára. De úgy tűnik, ritkán, rendszertelen, ezért mintegy 20% -a jelen van a pénteki ima. Ez dolgozó emberek. Nem tér el az átlagtól tatár. A legtöbb 20-50 év, akik ritkán viselt szakállt. Töredezett, mint általában, nem támogatják a kapcsolatot a többi hívek. Tudhassák néhány imát szüleik vagy nagyszüleik. Islam számukra része a tatár kultúra.
Ez magában foglalhatja bizonyos bennszülöttek a közép-ázsiai és az észak-kaukázusi. Számukra a kapcsolatot az iszlám kultúra, olyan módon, hogy ne veszítsék el a nemzeti identitást a távolság a történelmi haza.
A következő lesz szó a fennmaradó 2%. A férfiak, legalábbis rendszeresen jönnek a mecsetbe péntek imákat, és a nők a kommunikáció az iszlám közösség kommunikáció révén hithű muzulmán. Ez a muzulmán Umma Tatár. Ez nem homogén. A szint iszlám oktatás, az őszinteség a hit, és sok egyéb jellemzői az egyes őket. Islam jött különböző módokon, különböző korú és különböző szándékok.
Így - a muzulmánok hazánk bemutatja a hagyományos Tatar hanafi madhhab. Vannak képviselők, és más irányzatok, de ez az egység a muzulmán bevándorlók. A szerkezet a közösségeink bonyolult, és én vagyok a muszlimok a köztársaság lenne feltételesen két nagy csoportra.
Első csoport: „mumus”
Azt hiszem, Abu Hanifa, az alapító a hanafi iskola vallási törvény, nézi némelyikük nagyon meglepve, ha tudta, hogy ez volt az ő követői. Ezek hű bizonyos szertartások gyökerezik tatárok közt még a forradalom előtti időszakban a történelem, de nem rendelkezik az iszlám semmilyen módon. Például, gondoskodjon egy nyomán a 3, 7, 40 nap, 1 év (természetesen anélkül, hogy az alkohol és a többszörös ima); temetés, temetési és egyéb ülések terjeszteni alamizsnát egymáshoz; miután pénteki ima rendezni kör köszöntés és végre más ugyanilyen elképesztő rítusok és rituálék. Úgy tűnt, nem hallotta, hogy az iszlám elítélhető olyan újítások, amelyek közül néhány közvetlenül küldhet egy személy a pokolba. Sajnos Babai par vallási, világi ünnepelni a szabadság, zenét hallgat, inkább a tatár színpadon. Urat ebbe a csoportba, hogy kezet nők, tekintve, hogy része a muzulmán etikett.
Köztük vannak olyanok, akik fel a világi törvények saria. Élnek az érdekeit a világi állam, és látni a további fejlesztését iszlám keretében az európai civilizáció. Az ideális társadalom független, vagy legalábbis szuverén Tatár - Tatar nemzetállamot. Ezek általában a betegség a nacionalizmus, amely természetellenes Islam. Számukra az iszlám - része tatár kultúra és hozzájárulnak annak megőrzéséhez.
United. Informális vezetői egykori vezetők a szovjet képzést, akik tanultak az iszlám tudományok madrasah mecsetekben nyugdíjazás után. Ezek gyakran megy imám vidéki plébániákon. Velük kapcsolatban a „mumus” feltételes. Ebben a csoportban akkor kapcsolja be, és a fiatalok, akik követik az iszlám tanításait Babayev, ugyanakkor vannak olyan idős emberek, akik nem tartoznak ebbe a csoportba. Lehetnek két alcsoportra oszlanak: a művelt muszlimok Babayev és pénteken.
Jelent mintegy 10% -a jelen pénteki ima. Ez a mi kedvenc nagyapja, és gondosan nyírt szakáll, és minden bizonnyal a sapkát. Ők szívesen válaszol a javaslatokat, hogy jöjjön haza tiszteletére egy esemény, olvassa el egy imát számunkra. Látjuk őket a Nikah és a temetés. Ők is velünk az élet. Szeretjük őket - a kultúránk része. Ők azok, akik cseppentve bennünk a szeretet az iszlám, tanítják, hogy őszinte és tisztességes. Ezek az évek során a szovjet hatalom szívében hordott szeretete vallásunkat, és hogyan tudott, és azt mondták nekünk.
SUB "Friday MUSZLIMOK"
Második csoport: „Sunita”
Ismeri az iszlám történetét, tisztában vannak az elvek amelyre építeni egyszer az arab kalifátus. Számukra ez az ideális egy igazságos társadalom elveire épül a szellemi növekedés, szemben az Euro-amerikai társadalom a fogyasztás. Ez a csoport igen összetett az összetételét, de lehet feltételesen két csoportra oszthatók: mérsékelt és ortodox.
Jelent mintegy 30% -a jelen pénteki ima. Támogatja muftiat, az állami hatóságok és a helyi önkormányzat. Folyamatosan kénytelen kompromisszumot a kormány mutat „civilizációs iszlám” és „inter-vallási tolerancia.” Ezek között a rock és a kemény hely. Több mint 450 éve, hogy Oroszország része megtanulták, hogy túlélje a feltételek állandó harc és alkalmazkodott az élet feltételeit az orosz államiság. A legtöbb művelt ezek képezték ezek a „modernizált” Oroszország mint azok az országok, mint Törökország, Szíria, Egyiptom, vagy az orosz madrasah.
Korszerűsítésük főként annak világi hatóságok mindenkor próbál tenni a vallás ellenőrzése alatt, és integrálja az iszlám egy világi állam modellje, megfosztva azt az egyedülálló civilizációs tereptárgyak.
Ez a csoport nem akar alkalmazkodni a hanafi iszlám európai civilizáció azt hiszik, hogy kimossa a lényege a tanításokat. Nem próbálja megváltoztatni, és a meglévő hatalmi rendszer, azzal érvelve, hogy az összes Allah akarata. Így elkerülhető a kapcsolatot a hatóságokkal. És ne elviselni semmilyen veszélyt. Ha ők nem érintette, majd a létezésük, sokan észre sem.
Megpróbálnak újragondoljuk a muszlim örökség, örökölte az idősebb generáció. Úgy gondoljuk, hogy sok a probléma a modern iszlám rakták tatár teológusa a 19. század végén - 20. század elején. Persze, jobb, hogy az orosz iszlám elszakadtak a muszlim civilizáció deformálódott 4 évszázados üldöztetés.
Köztük vannak olyanok, akik olvasni imák némileg eltérő módon azt hagyományosan történt a területén Tatarstan, miközben, mint általában, tartják magukat hanafi.
Nincs semmi meglepő abban, hogy a kormány igyekszik tenni az iszlám ellenőrzés alatt - az iszlám nem lehet integrálni a világi hatalom modul, ezért valamilyen módon mindig minden rivális politikai rendszert. Ugyanakkor, az iszlám képes békésen egymás mellett világi társadalom formájában valamilyen nyitott minden párhuzamos struktúrák. Ebben az összefüggésben igyekszik a hatalom, és még több képviselője muftiat elfogott európai kultúra bevezetésére iszlám világi szerkezet formájában kiegészítő intézmény civil nincsenek összhangban valaha, és vezet osztott. És az ötlet egy euro-iszlám, a fő hívei kell válniuk a Baba és a mérsékelt szunniták - ez mind provokáció, és világos eretnekség.
HELYSZÍN alcsoportok a harc a hatalomért
„Holiday muzulmánok” nincs hatással, és nem törekszik erre. Ezek általában nem élnek az érdekeit a muszlim közösség, hanem azért, mert fogalma sincs arról, a folyamatok ebben a környezetben. Ők nem hívták meg a plébánia ülésen nem vesznek részt a választásokon az Imám mecset.
„Mérsékelt” általában informális vezetők vannak kitéve az imámok a mecsetek. A pálya szélén, tudják kifejezni elégedetlenségét muftiat, de szemben az ő vezetésével, nagy valószínűséggel nem fog menni. Sőt, a választási Imam megmutatja hűségét jelölését DUM RT. Azonban néhány tagja a mérsékelt, nem kiszámítható.
Először is, ezek kezelhetők, másrészt, befolyásolható, harmadszor pedig az oktatás mindig is tartotta a véleményét „felettesei”, negyedszer pedig a parancs egyszerűen „nyomja el nem mássalhangzó” Ötödik minden normális ember ő tiszteletben korukat. Így azok, akik megválasztják a imámok. Az egyik legfontosabb alakja az imámok a jelöltek kiválasztásával felső utáni Iszlám Köztársaság.
Mi okozhatja a hatalmi harc
Érdemes megvizsgálni, hogy a törvényen kívül az ortodox muszlimok próbálkozik néhány muftiat, ez nem fogja megváltoztatni a véleményét, de előfordulhat kezdődik egy komoly probléma.
Azonban egy hatalmi harc a muszlim közösség néhány tagja muftiat tud csatlakozni a hatóságok, beleértve a bűnüldöző szervek. A kedvenc módszere a harc szállt címkéket. Különösen otodoksov megbélyegzett, mert nem Hanafites, létrehoz egy monopólium a jogot arra, hogy azonosítsa magát ehhez madhhab. A hívás és bezmazhabnikami és a Salafis és Wahhabis, tippek, hogy ez egyet jelent az öngyilkosság, ami abszolút nem igaz. Azok, akik úgy döntenek, nagy bűn, sőt zavaró, és a bűnüldöző ügynökségek foglalkoznak ezekkel a gengszterek. Sőt, aláássa a tengelykapcsoló, és vezet a split között már mérsékelt muszlimok a köztársaság, ami azt jelentette, hogy az oktatás, amíg ezt az aggodalmat rám.
Linur Miftakhov egy egyházközséghez a székesegyház mecset Yelabuga