Mágusok, Irán zoroaszterek és Mazdaism

Görög történész és geográfus Sztrabón írta elragadtatva az iráni talaj, amelyben minden szőlő, adott egy vödör finom bor, füge, pálma - sokféle gyümölcs és az erdőkben a rengeteg méhek mézzel csöpög levelek. A föld olyan termékeny, hogy a kenyér kezelés nélkül nőtt ki a lehullott szemeket. A természet az iráni fennsík két részre oszlik - a termékeny északi és déli sivatagban. Észak úgynevezett „kerti rózsák Irán.” Ott, egy gyönyörű Shiraz, hangulatos borvidék és fülemülék, egy csodálatos kék ég „uralkodott örök tavasz ezer illatos aromák”, és rétek virágok borították váltották napsütötte dombok és árnyas ligetek narancsfák és ciprusok.

Az iráni talaj szinte nem volt tavasszal és ősszel. Téli és nyári gyorsan sikerült egymás kíséretében hirtelen hőmérséklet. Ősidők óta, ott élt az iráni törzsek, a legkorábbi időpont, hogy hozzon létre saját állapotát.

Az első állam az iráni talaj elején megjelent a III évezredben. Az észak-nyugati részén, az iráni fennsík közepén I. évezredben kialakult Median királyság és az állam a Achaemenids. Médek és a perzsák - gazdálkodók, vadászok, pásztorok, katonák - egyszerűek voltak, szerény életmód, megváltozott hatása alatt Babilónia és Asszíria. Mindennek ellenére, a médek és a perzsák sikerült megtartani a nemzeti kilátások. Körülbelül az eredeti történet nyugat Irán, és azt mondta a legendás Bactrian „Sáhnáme” - a könyv a királyok Ferdowsi élt ezer évvel ezelőtt. Miután II évezredben. e. Az északnyugati termékeny iráni szinte folyamatos volt háború a birtokában ilyen gazdag földeket. A zord létért való küzdelem az ókori perzsák és a médek imádták a nap és az ég, és a gondolatok a föld - tűz, küzd ellene az ellenséges erők a természet, a szellemek a sötétség, hideg, meddőség. A kultusz a tűz nagyon gyakori a primitív népek, szimbólumává vált az élet, amely a lehetőségét állandó mezőgazdaságban. Helyett a kialudt tűz mindig jönnek a gonosz szellemeket a sötétség és pusztulás. Ez felveti a láng tartották jelképe a vágy az emberi lélek örök fényforrást, jelképe erkölcsi szépségét. Nem volt tűz templomok. A karbantartott száraz, aromás fa lángja és füstje kitalálta akarat istenség. A szeszes italok, a fény és a tűz ellenállt szesz hideg szél, sivatagok, hóviharok, a gonosz szellemeket a sötétség. Ez a két erő harcolt ellenőrzését a föld és az emberi faj.

A természetes körülmények között már jelentős hatást gyakorol a lelki életben. A félelem a jövőben utat engedett a remény. Határtalan és ellenállhatatlan természet erejét arra ösztönzik az embereket, hogy higgyenek a jó és a gonosz szellemeket, mindig harc egymás között.

Vallási szertartások voltak elfoglalva magu-sh tagjai egy bizonyos törzs a médek, egy különleges papi kaszt. Magee meghatározó szerepet a közéletben. Az ő kezükben minden tudományos ismeretek koncentrálódtak. Magee megjósolta a jövőt végzett szertartások kapcsolódik a hit természetfeletti képességekkel. A „bűvös” - boszorkányság, varázslat, az hatással van az emberek és a természeti jelenség - lépett a tudat az emberek.

Reformer az ősi iráni vallás lett Zarathustra, az úgynevezett Irán „Zarathustra”, Görögországban „Zoroaszter”. Információ Zarathustra között élt a XI és X század BC, megmarad csak a vallásos irodalom, himnuszokat - gatah. Később perzsa Zarathustra életrajzok tele vannak legendák.

A kutatók a kis jött le, hogy a modern időkben állítólag megpróbálta rekonstruálni egy életrajzot a gondolkodó. Zarathustra élt a XI-X évszázadok, és esetleg a közepén a VII BC. Jött egy gazdag arisztokrata család. Hosszú ideig a filozófus élt visszavonultan a sivatagban, ahol gondolkodás elveinek tanításait. Zarathustra kezdődött nyilvános igehirdetés. Sok helyen ő emelt tűz oltárokat. A parton a Kaszpi-tenger filozófus ültetett ciprus kéreg, amely rögzítette, hogy a baktriai király Vishtaspa próféta Zarathustra tudomásul vette és elfogadta a vallását. A mai napig a kelet örökzöld ciprus fa, melynek levelei soha nem fakulnak, ez egy szimbólum az örökkévalóság, halhatatlanság, a megbékélés, a béke.

A főbb elvek válnak Zoroastrism hit az egy legfőbb Isten Ahura Mazda (Mazdaism) ellenzék „két örök kezdődött a” jó és a rossz harca, amely a globális történelmi folyamat. Zoroasztriánusok hisz a végső győzelem a jó. A tan gyorsan elterjedt Perzsiában, Afganisztánban, Közép-Ázsia és a Közel-Keleten. A fő szerepet a rituális Zoroaszter mindig szolgált, mint a tűz.

Ahura Mazda segíteni számos yazata, az erők az elemek, tűz, víz, nap, hold, csillag, Sirius, így az eső a gazdák, Mitra. Jó hangulatban fravashi is jár a fény felé.

A sötét erők Ahriman több, mint fény Ahura Mazda. Ez antipódok yazata - dévák, démonok, szörnyek, vérfarkasok, boszorkányok, boszorkány, csábító. Ezek egy hazugság, bűn, halál - „rossz ötlet”, „düh, harag, betörés.” A harc a két elv nagyon hosszú. A végén az utolsó, döntő csatát kell történnie, ahol Ahura Mazda és nyerj a fény győzelmét jön a világra.

Az ember áll a test és a lélek. Ő szabadon választhat jó és rossz között, hogy jót vagy rosszat. Halála után az emberi test meghal, a lélek nem hagyja el a földet a negyedik nap, és elküldte az alvilágba. Utazás Nehézségi függ, ahogy az előző életében. A hídon a hajó három yazata ítélt lélek, lemért minden intézkedésében a földön. Igaz lelkét áthalad a hídon, hogy az isten a fény, a lélek a bűnös beleesik a szakadékba a pokol.

Jobb élet érjük következő három tanításait Zoroasztrianizmus - jó gondolatok, szavak, tettek. A tanítás Zarathustra a túlvilágról, az a világ vége, a feltámadás a halott, a Messiás, a Megváltó, az utolsó ítélet Ahura Mazda, a szellemek a jó angyalok és a gonosz szellemek, démonok nagy jelentősége volt a fejlődés a vallási meggyőződés az ókori világ.

Perzsák hitt alkotója Ahura Mazda, a fény és az élet, és később az egyetemes isten. Ahriman küldött téli viharok és sivatagi hőség, ami éjszaka és a sötétség. Isten teremtette fény segédprogram férfi lovak, tehenek, kutyák. Isten az alkotója sötétség ragadozó és kártékony állatok. Ahura Mazda, hogy az ember az erény ösvényén, Ahriman felszólította őket, hogy satu. Ahura Mazda nemcsak védi az anyagi világban. Megtartotta az erkölcsi törvény, jutalma az igaznak, a gonoszok büntetését. Igazságos Isten a fény adta öröm és a jólét, a gonosz megtérülési gonosz gonosz. Megsértése miatt a mennyei elveket a bűnös számíthat földi és égi büntetés. Az erkölcsi világban az Ahura Mazda nem mindenható, hiszen sikeresen vívja állandó ellensége és riválisa Ahriman. A mai napig a háromezer éves sötétség elérte egyik fő hágó Zoroasztrizmus: „Kezdetben volt egy ikerpár, két lélek, és mindegyiknek megvan a saját tevékenységét. Ez volt a jó és rossz, a szó, sőt, a gondolatok. Válasszon az alábbi szellemek! Légy kedves, nem lehet rossz. Összefogás a két szesz életet teremtett. "

Csak akkor, ha majd a földet lakják emberek erkölcsileg tiszta, majd megáll a hatalom a gonosz lélek, és az egyetemes feltámadás jön. Lelkét a hívek Zarathustra egyesíteni az örök életet a feltámadt szervekkel. A világ bírják az országot a fény, az egyetemes tökéletesség és az örök boldogság.

Zarathusztra vallásának először az úgynevezett központja a harc jó és rossz között lelket. Csak az az ember, aki megöli a ragadozók, kemény munka a föld, faültetéssel, tartja a lelket a bűntől, vice, hazugság, csalás, hogy a tiszta, szóval és tettel, de egy ilyen védett személy a gonosz szellemeket. Zarathustra fellebbez az isten a fény, „tiszta gondolat és a szó, tiszta tettei, kérlek, Szenvednek tisztasága szívem keresni, óh Ahura Mazda! Adj egy erőd állni a jól, hogy tudom elérni szentség ügyeimbe szolgál, ami öröm forrása és a boldogság. "

A pokol, a rossz és korrupt ember várja a tisztító bocsánatára. Lelkük kell megtisztul vserastvoryayuschim hő tüzet. Land megszabadul minden gonosz és minden lélek fog burjánzik, amíg az idők végezetéig.

A fő erénye Zarathustra úgy véli, a valódiság, a hűség, jóság, legszégyenletesebb satu felhívja a hazugság, az árulás és a hűtlenség. Iráni vice tudósok felfedeznek az emberek széles utat az üdvösség. Ő Isten egyesít minden embert megkülönböztetés nélkül nemzetiségre, korra, nemre, eredetét.

Élettartama során Zarathustra látta a siker tanításait. A tanulmány tanításait jött Irán a legnagyobb görög filozófusok Pythagoras, Platón Démokritosz. Zarathustra volt közvetve befolyásolja a kereszténység egyre elődje. A huszonegy könyvek Avestában tartósított "könyv a gonosz szellemeket", amely egy leírást a tanítás, "The Book of áldozatai Jasna" tartalmaz himnuszok és imádságok és a „The Book of A vonalzók imákat. Papjaik átírta sok-sok idő és korosztály számára.

Komplex vallása Zoroaszter szükséges nem állnak rendelkezésre minden tanulásra. szükséges volt, hogy megjegyeznünk hosszú ima képletű, rendelkeznek komplex rituálék. A tudósok szükséges a papok részt vesz ebben a vallási életben. Papok - zoroasztriánusok összeolvadt körül tanításait és nehezen, de nyert a régi papok, mágusok, szavalat ima, éneklés, sacrificers.

Csak segítségével papok, az emberek már a jogot, hogy az áldozatokat, hogy fellebbezni az istenség, hogy kivédjék a gonosz szellemeket. A papok nézett vallás, mint a saját, átadva azt örökségül. Ünnepség a felvételi papi kaszt különösen bonyolult után zoroasztrianizmus lett az államvallás. Az általunk használt szimbolikus rítusok és misztikus szertartások figyelhető meg. Priestly művészeti tanították zárt speciális iskolákban. Csak a papok tudtak írni. Sokan közülük tudta fejből az összes Avesta. Élén a papi osztály volt a főpap. Egyedi papok olvasni a Avestában a szent tüzet tartották, irányított tisztítási, áldozatot hozni. Papok hajtjuk áldozati csésze, pálca ölni tisztátalan állatok. Bezárták egy zsebkendővel alsó oldala, hogy a levegőt nem tisztátalanná a szent tüzet. Része papok továbbra is nevezhető bűvészek zártak és az örökletes csoport.

Miután egy hosszú csata mágusok szövetséget kötött a papok, a zoroasztriánusok. Hamarosan bűvészek volt egy nagyon befolyásos helyzetben az állam. A tanult emberek mindig is a kereslet és a varázslók vált tudósok, teológusok, diplomaták, kormánytisztviselők, akik hallgattak a királyok. Ezek folyamatosan kíséri uralkodók, melyen a szent tűz előttük. Magee lett tanárok és oktatók a király fiait. Ők énekeltek himnuszokat, magyarázta a rendkívüli természeti jelenségek, az álmokat. Hála a tudás a mágia, a papok a kereslet számos országban a keleti, amelyet mindig is szeretett minden csodálatos. Éltek zárt negyedévben a saját törvényei, annak hierarchiája. A papi iskolákban tanított ősi varázslatok, imák, új tisztítási rituálék, vallási ítéletek, örökölt hit. Az értelmezés a szent szövegek továbbított titkos tan, használja az ősi nyelvet, hogy már rég elfeledett emberek. A kultusz tűz kiegészített tanulmány a természettudomány és az orvostudomány. A papok mindig szellemileg kitartó emberek, jó parancs az ő szenvedélye.

Idővel, a papi iskolákban kifejlesztett egy rendkívül összetett és többlépcsős elmélete tiszta élet, kísértés, bűnbánat, jámborság. A dialektika vált szőrszálhasogatás. A tanulmány alapján a titkos iráni bűvészek fokozatosan tanítás a halhatatlanság és megtorlás a túlvilágon. Később, egy nagy előrelépés volt a kultusza a napisten Mithras. Később, az ókori Görögországban, Mithra azonosították Apollo. A zoroasztriánus kultusz fontos helyet foglalnak el istentiszteleti tűz elem. Idegenek gyakran nevezik a zoroasztriánusok tűz-imádók.

A papok száma óriási volt - különben nem lehetett elküldeni összetett és bonyolult kultusz. A sok templomok legtiszteletreméltóbb temploma a király és a katonai osztály, a templom a papi osztály, a gazdák templomban. A templomok, ahol az égett olthatatlan szent tűz hangzottak kántálás, olvassuk a szentírásokat, ivás istenített ital hörcsögök. Templomok kapott széles körű kínálatát és a föld. A kezében a papság volt a bíróság. FŒpapok kezdett összecsapása a királyok változó sikerrel vezeti a véres háború. Zarathustra erről, persze, hogy tudom, nem tudott.