Kreativitás Euripidész - „Iphigenia Aulis”

Regisztráljon a fórum

Kézikönyvek cikkek Idegen Színház kreativitás Euripidész - „Iphigenia Aulis”

Keresés a fórumokban

Kreativitás Euripidész - „Iphigenia Aulis”

Page 9 10

Katonák, lefoglalt egy őrült vágy
A legtöbb barbárok partra menni,
Hogy még arrogáns nem mertek
Delight rejlik Görögország termelni -
(1265-1268)

Ezzel szemben a Agamemnon Klitemestry egészen másképp maga dönti el azt a kérdést, vám és személyes boldogság, a jólét, a család. Nem fogja hallani, hogy meg kell feláldozni kedvéért leánya Görögország, azt hiszi csak az ő családi boldogság. Klitemestry, egyedül maradt a férje, felmondja neki döntést hozni Iphigenia mint áldozat kedvéért győzelem Troy. Emlékszik a régi kedvelt férje sértés: az éppen Agamemnon megölte első férje Tantalusz, mert ő volt az, aki kikapta a gyermekét az első házasságából, és eladták rabszolgának, és most tagadja a legidősebb lánya. Emlékeztet, hogy a hatalom az Agamemnon vette feleségül, mégis igaza volt, tökéletes feleség. Most Agamemnon veszi imádott lánya. Euripidész adta élénk képet Klitemestry, teljesítmény, intelligens, kénytelenek együtt élni a nem kedvelt férje. Ez Klitemestry meggyőző egyéb képek a királyné, mert gyűlölet motiválta Agamemnon, aki hozta, így sok kárt a múltban.
Achilles arról is dönt, a saját kérdését adó és személyes boldogságot. Megtanulta a felháborodástól, hogy Agamemnon szándékosan hazudott írásával Klitemestry Achilles feleségül Iphigenia, de még mindig azt akarja, hogy segítsen a lánynak, mert sajnálom őt, nem azért, mert szereti őt. Ezen kívül azt akarja csinálni, annak ellenére, hogy Agamemnón, akik játszanak is úgy gondolja, az ő nevét.
Amikor Iphigenia akar önként életét adja a jó az anyaországgal, az Achilles, meglepte a nemesség lelke, átitatott tekintettel a lány, és a szíve születik a párjának. Azt mondja, hogy meg fogja vizsgálni a boldogság a házassága vele. Achilles csodálja hősiesség Iphigenia, de ő maga a boldogság is teszi fel a tartozás az anyaországhoz, és ráveszi a lány nem adja az ő életét oltárán a haza, és vele lenni, hogy adja meg a házát.

Így az emberek Iphigenia is látható Euripidész fényében a konfliktus adó és személyes boldogságot. A felbontás a konfliktus jelentős szerepet játszik Iphigenia. Az ő képe nyilvánosságra tragédiaíró hatalmas buzgalommal és a szeretet, és az eredmény Euripidész, hogy ez a kép nem statikus, mivel a többség a képek ókori tragédiákat, és mivel a fejlesztés mozgásban. Mindent, még a legélénkebb képeket Euripidész többnyire kész, statikus, mint láttuk a Aiszkhülosz és Szophoklész. Járnak elején a tragédiák, hogy bizonyos karakterek, és mint ilyen marad, amíg a végén játszik. Például Medea az első szakaszban a nővér, beszél, mint egy nő, megsértődött férje és annak bosszúálló, így továbbra is a végéig. Tragédiaíró nem mutatja a kialakulását karakter, és ad neki kész. Csak azt mutatja, és Phaedra - azt látjuk, hogy az első jelenetek a tragédia szenvedés szeretet mostohafia, így előttünk, amíg az utolsó percig az életét. Ahogy ez történt ilyen hozzáállás Hippolyte, Euripidész azt nem mondja.
A másik dolog, Iphigenia. Ezt a képet adott a mozgásban. Az elején a tragédia előttünk édes, szép lány, boldog a tudás ifjúkori és az öröm, a közelgő házasság egy dicső fia Hellas Achilles. Imádja az apját, és miután megérkezett, siess siess elébe, elnézést kért, hogy előtte az anyja.

Ne haragudj, drágám, mert én
Distilleries. Lélek ég el
Ahhoz, hogy az apja mellkasára odabújik tender melleket.
(631-633)

Gyengéden simogatja apja.
Atyám, milyen jól végre!
(640-641)

De néztem az apja arcát, ő elkap valamilyen szorongás szemében.

Azt mondják, hogy ő boldog volt, és ő is szomorú.
(644)

Agamemnon mondja, hogy ő, mint a vezér és király, sok gond. Ez Iphigenia gyerekes aranyos kérdezi:

Most velem, és akkor szerintem utána.
(646)

Tehát száműzni az árnyék egy mosoly az arcáról.
(648)

Látva apja könnyek, ő aggódva kérdezte: „Miért könnyek gördülnek a szemek?” (650). Apa azt mondja:”. ha annyira intelligens, és kétszeresen nehéz nekem „(653). Ismét aranyos játékos csobogó Iphigenia: „Nem vagyok ésszerűtlen, ugyanaz a mosoly.”
Az egész jelenet Iphigenia találkozó vele szeretett apja telt Euripidész méltó készség.
Iphigenia hamar megtanulja, hogy ő hozta Aulis nem házasság Achilles, és áldozni az istennő Artemis, és kezdődött az élet ösztön. Azt akarja, hogy él; A haza, a becsület Hellas lány, és nem hiszem. Ő könyörög az apja nem elrontani „miután megnézte a fény annyira édes és le olyan szörnyen a föld alatti világ - kegyelem” (1218-1219). Iphigenia emlékszik gyerekkori ahogy simogatta a gyermek apja, és megígérte neki, hogy feküdjön idős korára.

Minden a memóriában tárolódnak, megvan minden hívószavak,
Már elfelejtetted, készen arra, hogy megöljön.
(1230-1231)

Iphigenia és teszi kis Orestes imádkozom, hogy az apa, hogy nem hozza azt az áldozatot.

Nézd, apa, te szavak nélkül imádkozik.
Tiszteletben ima és kegyelem: hadd élni!
(1247-1249)

Aztán kiáltotta kétségbeesetten:

Amit elér mondani?
Mert a halál Örömteli, hogy a nap,
De a föld alatt olyan ijesztő. Mintegy őrült
Aki vágyik a halálra. Ez jobb élni csapások,
Mint a legfényesebb dicsősége meghalni.

Agamemnon nehéz szívvel mondja lányának, hogy halála szükséges, hogy legyőzze a trójaiak, a megváltás az anyaországgal becsület. A lány szenved tudat a reménytelen a helyzetük. A következő jelenetben Euripidész mutatja zavar erők, amelyek előírják, hogy Iphigenia feláldozták, különben nem lesz tisztességes szél, különben nem fognak hajózni Troy és legyőzze ellenségeit. És itt a látvány a katonák, alig várja, hogy rohan a csatába, hogy megvédje a becsületét a haza, a harcosok, akik készek fizetni ezt a dolgot, az életüket a lélek Iphigenia törés következik be. Rájött, hogy hogyan lehetne ő ragaszkodik az élethez, ha az élet szükséges győzelem, a dicsőség a haza, ha van egy sereg ösztönözte a gondolat, hogy a haza, ha minden készen áll, hogy életüket a megtiszteltetés, Görögország. És ő, annak ellenére, hogy az Achilles kész, hogy megvédje őt, ő határozottan állítja, és az anya kész meghalni a hazáért tiszteletére.

Ó, a szívemben, azt tapasztaltam, sok-sok, anya. Figyelj,
Meg fogok halni - nem kell vitatkozni.
Most rám Hellas, Hellas minden nagy
Mohón néz; én áldozatom
A mi, és a tisztességes szél és a győzelem a csatában.
Mert gúny Elena, gonoszsága Párizs -
A kocsijába, és a Phrygians és a tanulság, hogy utódaik.
Tehát nem merte ellopni egy gőgös barbár feleségül egy görög.
(1375-1381)

Nem viselt maguknak, nem a haza?
Vagy amikor Hellas szenved, és nem számítva a száz száz
Férjeik felkelni, és minden vállaljanak evező, pajzs közel
És arra vágyik, hogy sodorja az ellenség, és nem adható esik megölt -
Van egy, kapaszkodott az életbe, a maguk módján?
Mi az igazság én válaszolni?
(1386-1391)

Kész vagyok. Ez a testület - ajándék hazát.
Nos, Argives, miután a sértett sroyte Troy és éget,
A por az ő temetkezési kezdtem sokáig.
Minden, ami az én hamu lesz: a házasság és a gyermekek, a becsület és nevét.
Ez nem alkalmas meghajlítani a görögök
Mielőtt a barbár a trónon. Itt a szabadság - a rabszolgaság Troy.
(1396-1402)

Naiv vidám lány Iphigenia növekszik jellegű hatása alatt csapat katona által inspirált egyfajta patriotizmus, és készen áll a haza, hogy életüket. Itt a dialektikája a képet, tehát ez így van, és ő hódítja minket. Látjuk, hogy a hősök az emberek nem születik, válnak számukra. Ebben a tragédia, Euripidész megmutatta ember hogyan kell mutatnia a szenvedés és a kétség ember nyer a személyes érdekek és mindenek felett hozza a jó az anyaországgal. Annak megítélésekor, a természet Iphigenia rossz Arisztotelész, amikor azt kéri a „következetlen, mert - szerinte - a gyászoló Iphigenia egyáltalán nem hasonlított az egyik, hogy később” ( „The poétikája», XV). Változás a lelkiállapot Iphigenia annak köszönhető, hogy bizonyos okok miatt, ő nem esik le hirtelen, így bármilyen ellentmondás Iphigenia nem lehet kérdés.

Iphigenia, Oresztész és Pylades - Taurisban. Késő antik megkönnyebbülés. Róma.

A tragédia a cselekvés fokozatosan alakul crescendo. Ez tele van érdekes fordulat, feltárja változások a lelki élet hősök. Ez a tragédia, meg a színpadon, és napjainkban sem valószínű, hogy vonzott sok néző. Egyértelmű ismertetünk egy aktuális probléma - kötelessége, hogy a hazát. A vége a játék kap szerint a mítosz: Artemis mentett Iphigenia, és hordozza azt a Tauris, és kés alá a pap helyezi a doki. Ilyen cél szempontjából stílus ellentétes a realista ábrázolás a karaktereket.